В логика, сорит это цепочка категориальных силлогизмы или энтимем в котором промежуточный выводы были опущены. Множественное число: сорит. Имя прилагательное: Соритос. Также известен как цепной аргумент, восхождение аргумент, понемногу аргумент, а также сорит.
В Использование Шекспиром Искусств Языка (1947), сестра Мириам Джозеф отмечает, что сориты «обычно включают повторение последнего слова каждого предложения или предложения в начале следующего, а фигура который риторов называется кульминация или градацияпотому что это отмечает градусы или ступени в аргумент."
- Этимология: От греческого "куча
- Произношение: Suh-RITE-ИЭЗ
Примеры и наблюдения
«Вот пример [соритов]:
Все бладхаунды - собаки.
Все собаки млекопитающие.
Нет рыбы млекопитающие.
Поэтому ни одна рыба не является кровавой.
Первые два предположения обоснованно подразумевают промежуточный вывод: «Все кровавые гончие - млекопитающие». Если этот промежуточный вывод затем рассматривается как предпосылка и вместе с третьей предпосылкой, окончательный вывод следует справедливо.
сорит таким образом, состоит из двух допустимых категориальных силлогизмов и поэтому является действительным. Правило оценки соритов основано на идее, что цепь настолько сильна, насколько ее самое слабое звено. Если какой-либо из компонентов силлогизмов в соритах недопустим, весь сориты недопустимы ".(Патрик Дж. Херли, Краткое введение в логику11-е изд. Уодсворт, 2012)
«Святой Павел использует причинно-следственную связь сорит в форме gradatio когда он хочет показать взаимосвязанные последствия, вытекающие из фальсификации воскресения Христа: «Сейчас если Христос будет проповедан о том, что Он воскрес из мертвых, как некоторые из вас говорят, что нет воскресения из мертвых? Но если не будет воскресения из мертвых, то и Христос не воскреснет; и если Христос не воскреснет, то наше учение напрасно, и [если наше проповедование напрасно] ваша вера также напрасна »(1 Кор. 15:12-14).
«Мы могли бы развернуть этот сориты в следующие силлогизмы: 1. Христос был мертв / мертвые никогда не воскресают / поэтому Христос не воскрес; 2. То, что Христос воскрес, - это неправда / Мы проповедуем, что Христос воскрес / Поэтому мы проповедуем то, что не является истиной. 3. Проповедовать, что неправда, значит проповедовать напрасно / Мы проповедуем то, что неправда / Поэтому мы проповедуем напрасно. 4. Наша проповедь напрасна / Ваша вера исходит от нашей проповеди / Поэтому ваша вера напрасна. Апостол Павел, конечно, сделал свои предположения гипотетическими, чтобы показать их катастрофические последствия и затем твердо противоречить им: «Но на самом деле Христос воскрес из мертвых» (1 Кор. 15:20)."
(Жанна Фанесток, Риторические фигуры в науке. Издательство Оксфордского университета, 1999)
Парадокс соритов
"В то время сорит головоломка может быть представлена в виде серии загадочных вопросов, она может быть представлена как парадоксальный аргумент, имеющий логическую структуру. Следующая форма аргумента соритов была распространена:
1 зерно пшеницы не составляет кучу.
Если 1 зерно пшеницы не образует кучу, то 2 зерна пшеницы нет.
Если 2 зерна пшеницы не образуют кучу, то 3 зерна - нет.
.
.
.
_____
∴ 10 000 зерен пшеницы не составляют кучу.
Аргумент, безусловно, кажется верным, используя только модус поненс и вырезать (позволяя объединить в цепочку каждый под-аргумент, включающий один модус поненсвывод.) Эти правила вывода поддерживаются как стоической логикой, так и современной классической логикой.
Более того, его предпосылки кажутся правдой.. .
«Разница в одном зерне может показаться слишком маленькой, чтобы иметь значение для применения предиката; эта разница настолько незначительна, что не делает видимых различий с истинными значениями соответствующих предшественников и следствий. Все же заключение кажется ложным. "
(Доминик Хайд, «Парадокс соритов». Неопределенность: руководствопод ред. Джузеппина Ронзитти. Springer, 2011)
«Грустные сориты», дева Марион
Sorites посмотрел на Premiss
Со слезами на своем задумчивом глазу,
И тихо прошептал майор
К ошибочность будучи на готове.
О, сладко было бродить
Вдоль грустного морского песка,
С застенчивым покрасневшим предикатом
Сжимая твою готовую руку!
О счастливы Настроение а также Время,
Если такие действительно есть,
Кто, таким образом, в результате несчастного случая может бродить
Рядом с соленым морем.
Где никогда коннотация приходит,
ни обозначение e'en.
куда энтимем вещи неизвестны,
Дилемм никогда не видел.
Или где дерево порфира
Медведи величественные ветви высокие,
В то время как далеко мы смутно видим
парадокс пройти мимо.
Возможно Силлогизм приходит,
На скорую руку мы видим, как он летит
Сюда, где мирно отдыхает
Не боится дихотомии.
Ах! были бы такие радости мои! Увы
Эмпирически они должны быть,
Пока рука об руку и настроение и время
Соединены таким образом с любовью.
(Shotover Papers, или отголоски из Оксфорда31 октября 1874 г.)