Все о древнеримской семье

Римская семья назывался ГатШаиз которого Латинское слово «семья» происходит. ГатШа может включать триаду, с которой мы знакомы, двух родителей и детей (биологических или усыновленных), а также рабов и бабушек и дедушек. Глава семьи (именуемый семейный отец) отвечал даже за взрослых мужчин в ГатШа.

Смотри Джейн Ф. «Семья и семья Гарднера в римском праве и жизни», рассмотренные Ричардом Саллером в Американский исторический обзорВып. 105, № 1. (Февраль 2000), стр. 260-261.

Римская семья была основным институтом римского народа. Римская семья передавала мораль и социальный статус из поколения в поколение. Семья воспитывает своих детей. Семья ухаживала за своим собственным очагом, в то время как за богиней очага Вестой ухаживала государственная жрица по имени Вестал Девы. Семья должна была продолжать жить, чтобы их потомки могли почитать мертвых предков и устанавливать связи в политических целях. Когда это не было достаточным мотивом, Август Цезарь предложил финансовые стимулы для семей, чтобы размножаться.

Жена семейный отец ( mater familias) может считаться частью семьи ее мужа или ее натальной семьи, в зависимости от условий брака. Браки в Древнем Риме могут быть в ману «в руке» или синус ману «без руки». В первом случае жена стала частью семьи мужа; в последнем она оставалась привязанной к своей семье происхождения.

Когда мы думаем о разводе, эмансипации и усыновлении, мы обычно думаем о прекращении отношений между семьями. Рим был другим. Межсемейные союзы были необходимы для получения поддержки, необходимой для политических целей.

Разводы могут быть предоставлены, чтобы партнеры могли вступать в повторный брак с другими семьями для установления новых связей, но семейные связи, установленные в результате первых браков, не должны быть нарушены. Эмансипированные сыновья по-прежнему имели право на долю отцовских владений.

Усыновление также сплотило семьи и позволило создать преемственность в семьях, в которых в противном случае не было бы фамилии. В необычном случае с Клавдием Пульхером усыновление в плебейскую семью, возглавляемое человеком моложе его самого, позволило Клавдию (теперь использующему плебей имя 'Clodius'), чтобы баллотироваться на выборах в качестве трибуны плебса.

Информацию об усыновлении вольников см. В «Усыновлении римских вольников» Джейн Ф. Гарднер. ФениксВып. 43, № 3. (Осень, 1989), стр. 236-257.

В юридическом плане ГатШа включены все те, кто под властью семейный отец; иногда это означало только рабов. семейный отец обычно был самым старым мужчиной. Его наследники были под его властью, как и рабы, но не обязательно его жена. Мальчик без матери или детей может быть семейный отец. В не юридическом плане мать / жена могут быть включены в ГатШахотя термин, обычно используемый для этой единицы, был Домус, который мы переводим как «дом».

См. «Familia, Domus» и «Римская концепция семьи» Ричарда П. Саллер. ФениксВып. 38, № 4. (Зима, 1984), стр. 336-355.

Религия семьи и семьи в древности, под редакцией Джона Боделя и Сола М. Olyan

Domus относится к физическому дому, домашнему хозяйству, включая жену, предков и потомков. Домус относится к местам, где семейный отец проявил свою власть или действовал как Dominus. Domus был также использован для династии Римский император. Domus а также ГатШа были часто взаимозаменяемы.

Пока семейный отец обычно понимается как «глава семьи», оно имеет основное юридическое значение «владелец недвижимости». само слово обычно использовалось в юридических контекстах и ​​требовало только, чтобы человек мог владеть имущество. Термины, обычно используемые для обозначения воспитания детей, были круглые скобки «Родитель», отец «отец», и мать 'мама'.

Видеть "Патер Фамилиас, Mater Familiasи гендерная семантика римской семьи », Ричард П. Саллер. Классическая филологияВып. 94, № 2. (Апрель 1999), стр. 182-197.