Армения считается первой нацией, которая приняла христианство в качестве государственной религии, и армяне по праву гордятся этим. Армянский иск опирается на историю Агафангелоса, который утверждает, что в 301 году н.э. царь Трдат III (Тиридат) был крещен и официально христианизировал свой народ. Второе и самое известное государственное обращение в христианство было Константин Великий, который посвятил Восточную Римскую империю в 313 г. н.э. с указом Милана.
Армянская Апостольская Церковь
Армянская церковь известна как Армянская Апостольская Церковь, названная так в честь апостолов Таддея и Варфоломея. Их миссия на Восток привела к обращению с 30 г. н.э., но армянские христиане преследовались правопреемством царей. Последним из них был Трдат III, принявший крещение от Григория Просветителя. Трдат сделал Григория Католикосили глава церкви в Армении. По этой причине армянскую церковь иногда называют григорианской церковью (это название не одобряется теми, кто в церкви).
Армянская Апостольская Церковь является частью Восточного Православия. Он отделился от Рима и Константинополя в 554 г. н.э.
Абиссинская претензия
В 2012 году в своей книге Абиссинское христианство: первая христианская нация?, Марио Алексис Портелла и Абба Абрахам Бурук Вольдегабер рассказывают о том, что Эфиопия была первой христианской нацией. Во-первых, они подвергают сомнению армянские претензии, отмечая, что крещение Трдата III было сообщено Агафангелосом и спустя более ста лет после этого факта. Они также отмечают, что государственное обращение - жест независимости над соседними персидскими селевками - не имело никакого значения для армянского населения.
Портелла и Вольдегабер отмечают, что эфиопский евнух был крещен вскоре после Воскресения, и об этом сообщил Евсевий. Он вернулся в Абиссинию (тогда царство Аксум) и распространил веру до прихода апостола Варфоломея. Эфиопский царь Эзана принял христианство для себя и объявил его для своего королевства около 330 г. н.э. Эфиопия уже имела большое и сильное христианское сообщество. Исторические записи показывают, что его обращение действительно произошло, и монеты с его изображением также носят символ креста.