Храм Дейр эль-Бахри фараона Хатшепсута в Египте

Храмовый комплекс Дейр-эль-Бахри (также называется Дейр-эль-Бахари) включает в себя один из самых красивых храмов в Египте, возможно, в мире, построенный архитекторами Нового царства. Фараон Хатшепсут в 15 веке до нашей эры. Три колоннадные террасы этого прекрасного сооружения были построены в крутом полукруге скал на западном берегу река Нилохраняет вход в великую Долину Царей. Он не похож ни на один другой храм в Египте - за исключением его вдохновения, храм, построенный около 500 лет назад.

Фараон Хатшепсут (или Хатшепсове) правил в течение 21 года [около 1473-1458 гг. до н.э.] в начале Нового царства, до чрезвычайно успешного империализма ее племянника / пасынка и преемника Тутмоса (или Тутмоса) III.

Несмотря на то, что Хатшепсут не была такой же империалистической, как остальные ее родственники из 18-й династии, она потратила свое правление на создание богатства Египта во славу бога Амона. Одним из зданий, которые она заказала у своего любимого архитектора (и вероятного супруга) Сененмута или Сенену, был прекрасный храм Джесер-Джезеру, соперничавший только с

Джезер-Джесеру означает «Возвышенный Возвышенного» или «Святой Святых» в древнеегипетском язык, и это наиболее хорошо сохранившаяся часть Дейр-эль-Бахри, по-арабски «Северный монастырь» сложный. Первый храм, построенный в Дейр-эль-Бахри, был похоронным храмом для Неб-Хепет-Ре-Монтухотеп, построенный во время 11-й династии, но мало что осталось от этой структуры. Архитектура храма Хатшепсут включала некоторые аспекты храма Ментухотепа, но в более широком масштабе.

Стены Джезер-Джезеру иллюстрированы автобиографией Хатшепсут, включая рассказы о ее легендарном путешествии в страну Пунт, по мнению некоторых ученых, вероятно, были в современных странах Эритреи или Сомали. Фрески, изображающие поездку, включают рисунок гротескно полноватой королевы Пунта.

В Джезер-Джесеру были также обнаружены нетронутые корни ладан деревья, которые когда-то украшали фасад фасада храма. Эти деревья были собраны Хатшепсут в ее путешествиях в Пунт; Согласно истории, она привезла пять кораблей предметов роскоши, включая экзотические растения и животных.

Красивый храм Хатшепсут был поврежден после того, как ее правление закончилось, когда ее преемник Тутмос III ее имя и образы были высечены на стенах. Тутмос III построил свой собственный храм к западу от Джезер-Джезеру. Дополнительный ущерб был нанесен храму по приказу еретика поздней 18-й династии Эхнатон, чья вера терпела только образы бога Солнца Атона.

Дейр-эль-Бахри также является местом хранения мумии, коллекции сохранившихся тел фараонов, извлеченных из их могил во время 21-й династии Нового Царства. Разграбление фараонских гробниц стало повсеместным, и в ответ священники Пинуджем I [1070-1037 гг. До н.э.] и Пинуджем II [990-969 гг. До н.э.] открыли древние гробницы, определили мумии, как могли, перевернули их и поместили в один из (как минимум) двух тайников: гробницу королевы Инхапи в Дейр-эль-Бахри (комната 320) и гробницу Аменхотепа II (KV35).

В тайне Дейр-эль-Бахри были мумии лидеров 18-й и 19-й династий Аменхотепа I; Тутмос I, II и III; Рамзес I и II, а также патриарх Сети I. Кэш KV35 включал Тутмоса IV, Рамзеса IV, V и VI, Аменхотепа III и Мернепта. В обоих тайниках были неопознанные мумии, некоторые из которых были установлены в безымянных гробах или сложены в коридорах; и некоторые из правителей, такие как Тутанхамон, не были найдены священниками.

Тайник с мумией в Дейр-эль-Бахри был заново открыт в 1875 году и раскопан в течение следующих нескольких лет французским археологом Гастоном Масперо, директором Службы древностей Египта. Мумии были вывезены в египетский музей в Каире, где Масперо развернул их. Тайник KV35 был обнаружен Виктором Лорет в 1898 году; эти мумии были также перемещены в Каир и развернуты.

В начале 20-го века австралийский анатом Графтон Эллиот Смит изучал мумии и писал о них, публикуя фотографии и великолепные анатомические детали в своем 1912 году. Каталог королевских мумий. Смит был очарован изменениями в методах бальзамирования с течением времени, и он подробно изучил сильные семейные сходства среди фараоны, особенно для королей и королев в 18-й династии: длинные головы, узкие тонкие лица и выступающий верх зубы.

Но он также заметил, что некоторые из появлений мумий не соответствуют историческим сведениям, известным о них, или придворным картинам, связанным с ними. Например, мумия, которая, как говорят, принадлежала еретическому фараону Эхнатону, была явно слишком молода, и лицо не соответствовало его характерным скульптурам. Могли ли священники 21-й династии ошибаться?

Со дня Смита в нескольких исследованиях была предпринята попытка согласовать личности мумий, но без особого успеха. Может ли ДНК решить проблему? Возможно, но на сохранение древней ДНК (аДНК) влияет не только возраст мумии, но и экстремальные методы мумификации, используемые египтянами. Интересно, что при правильном применении натрон, по-видимому, сохраняет ДНК, но различия в методах и ситуациях сохранения (например, когда гробница была затоплена или сожжена) оказывают вредное воздействие.

Во-вторых, тот факт, что члены королевской семьи Нового Королевства вступили в брак, может вызвать проблемы. В частности, фараоны 18-й династии были очень тесно связаны друг с другом, в результате поколений сводных сестер и братьев вступали в брак. Вполне возможно, что записи семейства ДНК могут никогда не быть достаточно точными, чтобы идентифицировать конкретную мумию.

В более поздних исследованиях основное внимание уделялось рецидивам различных заболеваний с использованием компьютерной томографии для выявления ортопедических нарушений (Fritsch et al.) И заболеваний сердца (Thompson et al.).

Археологические исследования комплекса Дейр-эль-Бахри были начаты в 1881 году, после того, как предметы, принадлежащие пропавшим фараонам, начали появляться на рынке древностей. Гастон Масперо [1846-1916], директор Службы древностей Египта в то время, отправился в Луксор в 1881 году и начал оказывать давление на Абду эль-Расул семья, жители Гурна, которые в течение нескольких поколений были грабителями гробниц. Первые раскопки были раскопками Огюста Мариетты в середине 19 века.

Раскопки в храме у Египетский исследовательский фонд (EFF) началась в 1890-х годах под руководством французского археолога Эдуарда Навиля [1844-1926]; Говард Картер, известный своей работой в Гробница ТутанхамонаТакже работал в Джезер-Джесеру на EFF в конце 1890-х годов. В 1911 году Навиль передал свою концессию на Дейр-эль-Бахри (что дало ему право единоличного экскаватора) Герберту Винлоку, который начал то, что будет 25 летами раскопок и реставрации. Сегодня восстановленная красота и элегантность храма Хатшепсут открыта для посетителей со всей планеты.

источники

• Марка П. 2010. Узурпация памятников. В: Wendrich W, редактор. УКЛА Энциклопедия египтологии. Лос-Анджелес: УКЛА.
• Броварский Е. 1976. Сенену, первосвященник Амуна в Дейр-эль-Бахри. Журнал египетской археологии 62:57-73.
• Creasman PP. 2014. Хатшепсут и политика Пунта.Африканский археологический обзор 31(3):395-405.
• Фрич К.О., Хамуд Х., Аллам А.Х., Гроссман А., Нур Эль-Дин А.Х., Абдель-Максуд Г., Аль-Тохами Солиман М., Бадр I, Сазерленд Д.Д., Линда Сазерленд М. и др. 2015. Ортопедические заболевания Древнего Египта.Анатомическая запись 298(6):1036-1046.
• Harris JE и Hussien F. 1991. Идентификация королевской мумии восемнадцатой династии: биологическая перспектива. Международный журнал остеоархеологии 1:235-239.
• Марота I, Базиль С, Убальди М и Ролло Ф. 2002. Скорость распада ДНК в папирусах и останках человека из египетских археологических памятников. Американский журнал физической антропологии 117 (4): 310-318.
• Навиль Э. 1907. Храм XI династии в Дейр-эль-Бахари. Лондон: Фонд разведки Египта.
• Roehrig CH, Dreyfus R и Keller CA. 2005. Хатшепсут, от царицы к фараону. Нью-Йорк: Музей Метрополитен.
• Шоу И. 2003. Изучение Древнего Египта. Оксфорд: издательство Оксфордского университета.
• Смит Г.Е. 1912. Каталог королевских мумий. Imprimerie de Linstitut Francais Darcheologie Orientale. Le Caire.
• Вернус П и Йойотт Дж. 2003. Книга Фараонов. Итака: издательство Корнелльского университета.
• Цинк А и Нерлич А.Г. 2003. Молекулярный анализ Американский журнал физической антропологии 121 (2): 109-111.Фараос: Возможность проведения молекулярных исследований в древнеегипетском материале.
• Андроник СМ. 2001. Хатшепсут, Его Величество, Сама. Нью-Йорк: Атенеум Пресс.
• Бейкер РФ и Бейкер III CF. 2001. Хатшепсут. Древние египтяне: люди пирамид. Оксфорд: издательство Оксфордского университета.