История Аполлона и Марсия

Снова и снова в греческой мифологии мы видим, как простые смертные глупо осмеливаются конкурировать с богами. Мы называем это человеческой чертой высокомерия. Независимо от того, насколько хорошим может быть исполненный гордости смертный в своем искусстве, он не может победить бога и даже не должен пытаться. Если смертному удастся заработать приз за сам поединок, у победы будет мало времени на победу, прежде чем разгневанное божество потребует мести. Поэтому неудивительно, что в истории об Аполлоне и Марсии бог заставляет Марсия заплатить.

Эта динамика высокомерия / мести снова и снова проявляется в греческой мифологии. Происхождение паука в греческом мифе происходит от конкурс между Афиной и Арахнойсмертная женщина, которая хвасталась, что ее мастерство ткачества было лучше, чем у богини Афины. Чтобы сбить ее с ног, Афина согласилась на состязание, но затем Арахна выступила так же, как и ее божественный противник. В ответ Афина превратила ее в паука (паукообразного).

Чуть позже друг Арахны и дочь танталпо имени Ниобахвасталась своим выводком 14 детей. Она утверждала, что ей повезло больше, чем Артемида и мать Аполлона Лето, у которых было только два ребенка. Разозленный, Артемида и / или Аполлон уничтожили детей Ниобе.

Аполлон получил свою лиру от вора младенца Гермес, будущий отец сильванского бога Пан. Несмотря на научный спор, некоторые ученые считают, что лира и кифара были в первые дни одним и тем же инструментом.

В истории об Аполлоне и Марсии, фригийский смертный по имени Марсий, который, возможно, был сатиром, хвастался своим музыкальным мастерством на аулосе. Аулос был флейтой с двумя язычками. Инструмент имеет несколько историй происхождения. В одном Марсий нашел инструмент после того, как Афина оставила его. В другой истории происхождения Марсий изобрел Аулос. КлеопатраОтец, очевидно, также играл на этом инструменте, так как он был известен как Птолемей Аулет.

Марсий утверждал, что он мог производить музыку на своих трубах, намного превосходящих музыку щипать китара Аполлон. В некоторых версиях этого мифа говорится, что именно Афина наказала Марсия за то, что он осмелился взять инструмент, от которого она отказалась (потому что он изуродовал ее лицо, когда она раздула щеки, чтобы взорвать). В ответ на смертного браггадосио разные версии утверждают, что либо бог бросил вызов Марсию на соревнование, либо Марсий бросил вызов богу. Проигравший должен будет заплатить ужасную цену.

В своем музыкальном конкурсе Аполлон и Марсий по очереди использовали свои инструменты: Аполлон на его струнной китаре и Марсий на его двойном аулосе. Хотя Аполлон - бог музыки, он столкнулся с достойным противником, то есть с музыкальной точки зрения. Будь Марсий действительно противником, достойным бога, было бы немного больше, чтобы сказать.

Решающие судьи также различны в разных версиях истории. Один считает, что Музы судил ветер против струнный конкурс и другая версия говорит, что это было Мидаскороль Фригии. Марсий и Аполлон были почти равны в первом раунде, и поэтому Музы судили Марсия победителем, но Аполлон еще не сдался. В зависимости от варианта, который вы читаете, либо Аполлон переворачивал свой инструмент вверх дном, чтобы сыграть ту же мелодию, либо пел под аккомпанемент своей лиры. Поскольку Марсий не мог ни дуть в неправильные и широко раздельные концы своего аулоса, ни петь - даже принимая его голос мог бы сравниться с тем из бога музыки - дуя в свои трубы, он не имел ни шанса ни в версия.

Аполлон выиграл и получил приз победителя, о котором они договорились до начала конкурса. Аполлон мог делать все, что он хотел Марсиасу. Таким образом, Марсий заплатил за свое высокомерие, будучи пригвожденным к дереву и сорванным живьем Аполлоном, который, возможно, намеревался превратить его кожу в винную колбу.

В дополнение к вариациям в истории с точки зрения происхождения двойной флейты; личность судьи (ей); и метод, который Аполлон использовал для победы над соперником, есть еще одна важная вариация. Иногда это бог Сковорода, а не Марсий, который конкурирует со своим дядей Аполлоном.

В версии, где Мидас судит:

"Мидас, король Мигдонии, сын Богини-Матери из Тимолуса, был взят на должность судьи в то время, когда Аполлон оспаривал Марсия или Пан на трубах. Когда Тимолус дал победу Аполлону, Мидас сказал, что это должно было быть отдано Марсиасу. Тогда Аполлон сердито сказал Мидасу: «У тебя будут уши, чтобы соответствовать разуму, который ты имеешь при оценке», и с этими словами он заставил его иметь уши осла."
Псевдо-Гигины, Fabulae 191

Очень похоже на полувулканца мистера Спока из «Звездного пути», который носил шапку с чулками, чтобы прикрывать уши всякий раз, когда ему приходилось смешиваться с землянами 20-го века, Мидас спрятал уши под конической шапкой. Шапка была названа в честь родины его и Марсия Фригии. Это выглядело как кепка, которую носили освобожденные римские рабы, шляпка гриба или кепка свободы.

Классические упоминания о борьбе между Аполлоном и Марсией многочисленны и могут быть найдены в Библиотеке (Псевдо) Аполлодора, Геродота, Законов и Евтидем Платона, Метаморфозы Овидия, Диодора Сикула, Плутарха «О музыке», Страбон, Павсаний, Исторический сборник Элиана и (Псевдо) Гигин.

• «ГИГИНУС, ФАБУЛА 1 - 49» ГИГИН, ФАБУЛА 1-49 - Теои, Библиотека классических текстов.
• «Марсий». МАРСЯС - Сатир греческой мифологии.
• Смит, Уильям. Словарь римских и греческих древностей. Little Brown & Co., 1850.