Что такое Южная христианская конференция лидерства?

Сегодня такие организации по защите прав человека, как NAACP, Black Lives Matter и National Action Network, являются одними из наиболее признанных в Соединенных Штатах. Но, Конференция Южного Христианского Лидерства (SCLC), который вырос из исторического Автобус Монтгомери Бойкот в 1955 году живет по сей день. Миссия адвокационной группы состоит в том, чтобы выполнить обещание «одна нация под Богом, неделимая» вместе с обязательство активизировать «силу любить» в сообществе человечества », в соответствии с его интернет сайт. Хотя он больше не обладает влиянием, которое он оказывал в 1950-х и 60-х годах, SCLC остается важной частью исторического отчета из-за его принадлежности к Rev. Мартин Лютер Кинг младший.соучредитель.

С этим обзором группы, узнайте больше о происхождении SCLC, проблемах, с которыми он столкнулся, его победах и лидерстве сегодня.

Автобусный бой Монтгомери продолжалось с декабря 5, 1955, до декабря 21, 1956, и началось, когда Роза Паркс лихо отказалась уступить свое место в городском автобусе белому человеку. Джим Кроу, система расовой сегрегации на американском Юге, продиктовал, что афроамериканцы должны были не только сидеть в задней части автобуса, но и стоять, когда все места заполнены. За нарушение этого правила Паркс был арестован. В ответ афроамериканское сообщество в Монтгомери боролось до конца

Автобусный бойкот вызвал аналогичные протесты на юге, поэтому Кинг и Преподобный Ральф Абернати, который был директором программы МВД, встречался с активистами за гражданские права со всего региона с 10 по 11 января 1957 года в баптистской церкви Эбенезер в Атланте. Они объединили свои усилия, чтобы создать региональную группу активистов и спланировать демонстрации в нескольких южных штатах, чтобы развить успех Монтгомери. Афро-американцы, многие из которых ранее считали, что сегрегация может быть ликвидирована только через судебную систему, были свидетелями во-первых, общественный протест может привести к социальным изменениям, и у лидеров гражданских прав было гораздо больше барьеров, чтобы нанести удар по Джиму Кроу Юг. Однако их активность была не без последствий. Дом и церковь Абернати подверглись бомбардировке, и группа получила бесчисленные письменные и устные угрозы, но это не помешали им основать Южную конференцию лидеров негров по вопросам транспорта и ненасильственной интеграции. Они были на миссии.

Согласно веб-сайту SCLC, когда группа была основана, лидеры «выпустили документ, объявляющий, что гражданские права необходимо для демократии, чтобы сегрегация была прекращена, и чтобы все темнокожие люди отвергали сегрегацию абсолютно и ненасильственный «.

Встреча в Атланте была только началом. В День святого Валентина 1957 года борцы за гражданские права вновь собрались в Новом Орлеане. Там они избрали исполнительных чиновников, называя короля президентом, казначеем Абернати, Преподобным. C. K. Стил вице-президент, преподобный Т. J. Секретарь Джемисона и я М. Августин главный советник.

К августу 1957 года лидеры сократили довольно громоздкое название своей группы до нынешнего - Конференция лидеров христианства на юге. Они решили, что могут наилучшим образом реализовать свою платформу стратегического массового ненасилия, сотрудничая с местными общественными группами в южных штатах. На съезде группа также решила, что в ее состав войдут люди всех расовых и религиозных традиций, хотя большинство участников были афроамериканцами и христианами.

Верный своей миссии, SCLC участвовал в ряде кампании за гражданские прававключая школы гражданства, которые обучали афроамериканцев чтению, чтобы они могли сдавать экзамены на грамотность при регистрации избирателей; различные акции протеста против расовых разногласий в Бирмингеме, штат Алабама и марш на Вашингтон, чтобы положить конец сегрегации по всей стране. Это также сыграло свою роль в 1963 году Selma Кампания за право голоса, 1965-е Март в Монтгомери и 1967-х годов Кампания бедных людей, что отражает растущий интерес Кинга к решению вопросов экономического неравенства. По сути, многие достижения, о которых помнят Кинг, являются прямым следствием его участия в SCLC.

В 1960-х годах группа находилась в расцвете и считалась одной из организаций «большой пятерки» по защите прав человека. В дополнение к SCLC, Большая Пятерка состояла из Национальной ассоциации по развитию цветных людей, Национальная городская лига, Студенческий ненасильственный координационный комитет (SNCC) и Конгресс по расовому равенству.

Учитывая философию ненасилия Мартина Лютера Кинга, неудивительно, что группа, которой он руководил, также приняла пацифистскую платформу, вдохновленную Махатма Ганди. Но к концу 1960-х и началу 1970-х годов многие молодые темнокожие, в том числе представители SNCC, считали, что ненасилие не является ответом на широко распространенный расизм в Соединенных Штатах. Сторонники движения черных сил, в частности, считали, что самооборона и, следовательно, насилие было необходимо для чернокожих в Соединенных Штатах и ​​во всем мире, чтобы добиться равенства. Фактически, они видели, как многие афроамериканцы в африканских странах, находящихся под европейским правлением, достигли независимости с помощью насильственных средств, и задавались вопросом, должны ли чернокожие американцы поступать так же. Этот сдвиг в мышлении после убийства Кинга в 1968 году может быть причиной того, что SCLC пользовался меньшим влиянием с течением времени.

После смерти Кинга, SCLC прекратил национальные кампании, о которых он был известен, вместо этого сосредоточив внимание на небольших кампаниях по всему Югу. Когда король протеже Rev. Джесси Джексон младший покинул группу, он получил удар, так как Джексон управлял экономическим подразделением группы, известным как Операционная житница. И к 1980-м годам движения за гражданские права и за власть чернокожих фактически прекратились. Одним из главных достижений SCLC после кончины Кинга была его работа по организации национального праздника в его честь. После многолетнего сопротивления в Конгрессе, федерального праздника Мартина Лютера Кинга-младшего был подписан в законе по Президент Рональд Рейган в ноябре 2, 1983.

SCLC, возможно, возникла на юге, но сегодня у группы есть отделения во всех регионах США. Он также расширил свою миссию с внутренних гражданских прав на глобальные проблемы прав человека. Несмотря на то, что несколько протестантских пасторов сыграли роль в своем основании, группа называет себя «межконфессиональной» организацией.

В SCLC было несколько президентов. Ральф Абернати сменил Мартина Лютера Кинга после его убийства. Абернати умерла в 1990 году. Самым длинным президентом группы был Rev. Джозеф Э. Лоуризанимавший эту должность с 1977 по 1997 год. Лоури сейчас в его 90-х.

Другие президенты SCLC включают сына Кинга Мартина Л. Король III, который служил с 1997 по 2004 год. Его пребывание в должности было отмечено полемикой в ​​2001 году, после того как совет временно отстранил его за то, что он не принял достаточно активной роли в организации. Кинг был восстановлен уже через неделю, и его работа, как сообщается, улучшилась после его краткого изгнания.

В октябре 2009 года преподобный Бернис А. Кинг - еще один ребенок короля - вошел в историю, став первой женщиной, когда-либо избранной президентом SCLC. Однако в январе 2011 года Кинг объявил, что она не будет служить президентом потому что она верила, что Правление хотело, чтобы она была лидером, а не играла реальную роль в управлении группой.

Отказ Бернис Кинг от должности президента - не единственный удар, который группа получила в последние годы. Различные фракции исполнительного совета группы обратились в суд для установления контроля над SCLC. В сентябре 2010 года судья Верховного суда округа Фултон разрешил этот вопрос, приняв решение против двух членов совета, которые находились под следствием за неправомерное использование почти 600 000 долларов США средств SCLC. Широко надеялись, что избрание Бернис Кинг президентом принесет новую жизнь в SCLC, но ее Решение отказаться от роли, а также проблемы руководства группы, привело к разговору о SCLC разгадка.

Исследователь по гражданским правам Ральф Лукер сказал «Atlanta Journal», что отказ Бернис Кинг от президентства «вновь поднимает вопрос о том, есть ли будущее у SCLC. Есть много людей, которые думают, что время SCLC прошло ».

По состоянию на 2017 год группа продолжает существовать. На самом деле, он провел свой 59^го условностьМариан Райт Эдельман (Marian Wright Edelman) из Детского фонда защиты в качестве основного докладчика, 20-22 июля 2017 г. На веб-сайте SCLC говорится, что его организационная направленность «заключается в продвижении духовных принципов в наших членских и местных общинах; обучать молодежь и взрослых в областях личной ответственности, лидерского потенциала и общественных работ; обеспечить экономическую справедливость и гражданские права в области дискриминации и позитивных действий; и искоренение экологического классицизма и расизма, где бы он ни существовал ».

сегодня Чарльз Стил младший, бывший Таскалуса, штат Алабама, городской советник и сенатор штата Алабама, выполняет функции генерального директора. Демарк Лиггинс является финансовым директором.

Поскольку в Соединенных Штатах наблюдается рост расовых беспорядков после выборов 2016 года Дональда Дж. Трамп как президент, SCLC начал участвовать в усилиях по удалению памятников Конфедерации по всему Югу. В 2015 году молодой белый сторонник превосходства, любящий конфедеративную символику, застрелил чернокожих верующих в Эмануэль А.М.Е. Церковь в Чарльстоне, С.С. В 2017 году в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, белый сторонник превосходства использовал свой автомобиль, чтобы смертельно косить женщину, протестующую против скопления белых националистов, возмущенных удалением статуй Конфедерации. Соответственно, в августе 2017 года глава SCLC в Вирджинии выступил за создание статуи Конфедерации. памятник удален из Newport News и заменен афроамериканским историком, таким как Фредерик Дуглас.

«Эти люди являются лидерами гражданских прав», президент SCLC Вирджиния Эндрю Шеннон рассказала новостная станция WTKR 3. «Они боролись за свободу, справедливость и равенство для всех. Этот памятник Конфедерации не олицетворяет свободу, справедливость и равенство для всех. Он представляет расовую ненависть, разделение и фанатизм ».

Поскольку страна противостоит всплеску активности белых сторонников превосходства и регрессивной политики, SCLC может обнаружить, что ее миссия соответствует требованиям 21^улица века, как это было в 1950-х и 60-х годах.