Учебное пособие для средневековой игры морали "Everyman"

Написанная в Англии в 1400-х годах, «Призыв каждого человека» (широко известный как «Каждый человек») является пьесой христианской морали. Никто не знает, кто написал пьесу. Историки отмечают, что монахи и священники часто писали подобные драмы.

Моральные пьесы были народными драмами, на которых говорили на языке людей, а не на латыни Церкви. Их должны были увидеть простые люди. Как и другие нравоучительные пьесы, «Обыватель» - это аллегория. Переданные уроки преподаются аллегорические персонажикаждый из которых представляет абстрактное понятие, такое как добрые дела, материальные блага и знания.

Бог решает, что каждый человек (персонаж, представляющий среднего обычного человека) стал слишком одержим богатством и материальными ценностями. Таким образом, каждый человек должен преподавать урок благочестия. И кто лучше преподавать жизненный урок, чем персонаж по имени Смерть?

Главная жалоба Бога состоит в том, что люди невежественно ведут греховную жизнь; они не знают, что Иисус умер за их грехи. Каждый живет для своего удовольствия, забывая о важности благотворительности и потенциальной угрозе вечного адского огня.

По велению Бога Смерть призывает каждого совершить паломничество ко Всемогущему. Когда Обыватель понимает, что Мрачный Жнец призвал его встретиться с Богом и дать оценку его жизни, он пытается подкупить Смерть, чтобы «отложить это дело до другого дня».

Торг не работает. Каждый человек должен идти перед Богом, никогда не возвращаться к Земля снова. Смерть действительно говорит, что несчастный герой может взять с собой кого угодно или что угодно, что может принести ему пользу во время этого духовного испытания.

После того, как смерть покидает каждого человека, чтобы подготовиться к своему дню расплаты (момент, когда Бог его судит), каждый человек приближается к персонаж названный Fellowship, роль поддержки, которая представляет друзей каждого. Сначала Товарищество полно бравады. Когда Товарищество узнает, что У каждого есть проблемы, он обещает оставаться с ним, пока проблема не будет решена. Однако, как только Обитель обнаруживает, что Смерть вызвала его, чтобы он предстал перед Богом, Братство покидает его.

Сородичи и Кузены, два персонажа, которые представляют семейные отношения, дают схожие обещания. Сородич заявляет: «В богатстве и горе мы будем с тобой, ибо над его родом человек может быть смелым». Но как только Сородичи и Кузены осознают предназначение каждого, они отступают. Один из самых забавных моментов в пьесе - это когда двоюродный брат отказывается уходить, утверждая, что у него болит палец на ноге.

Общее послание первой половины пьесы состоит в том, что родственники и друзья (какими бы надежными они ни казались) бледны по сравнению с непоколебимым общением с Богом.

После того, как другие люди отвергли его, он превращает свои надежды в неодушевленные предметы. Он разговаривает с персонажем по имени «Товары», роль, которая представляет материальные блага каждого человека и его богатство. Каждый человек просит товаров, чтобы помочь ему в трудный час, но они не предлагают утешения. Фактически, Товар упрекает Обывателя, предполагая, что он должен был умеренно восхищаться материальными объектами и что он должен был отдать часть своих товаров бедным. Не желая навещать Бога (и впоследствии быть отправленным в ад), Товар покидает Обывателя.

Наконец, Каждый встречает персонажа, который по-настоящему заботится о своем положении. Добрые дела - это персонаж, который символизирует акты милосердия и доброты в исполнении Everyman. Однако, когда зрители впервые встречают добрые дела, она лежит на земле, сильно ослабленная многими грехами каждого человека.

Добрые дела знакомит каждого с ее сестрой, Знанием. Это еще один дружелюбный персонаж, который даст хороший совет главный герой. Знание служит важным руководством для каждого человека, инструктируя его искать другого персонажа: Исповедь.

Каждый человек ведет к исповеди. Многие читатели ожидают услышать скандальную «грязь» от главного героя и ожидают, что он попросит прощения или надеется, что он по крайней мере извинится за все свои грехи. Такие читатели будут удивлены здесь. Вместо этого каждый человек просит, чтобы его пороки были стерты. Исповедь говорит, что с покаянием дух каждого человека может снова стать чистым.

Что значит покаяние? В этой игре это означает, что Каждый человек подвергается серьезной и очищающей форме физическое наказание. После того, как он страдает, Каждый изумлен, обнаружив, что Добрые дела теперь свободны и сильны, готовы встать рядом с ним в момент суда.

После этой чистки души, Каждый готов встретить своего создателя. Добрые дела и Знания говорят каждому, чтобы он призвал «трех великих людей» и своих пяти умников (его чувства) в качестве советников.

Каждый человек призывает персонажей по своему усмотрению, силе, красоте и пятикратности. В совокупности они представляют собой ядро ​​его физического человеческого опыта.

В отличие от первой половины пьесы, когда он просил помощи у своих друзей и семьи, Everyman теперь полагается на себя. Однако, несмотря на то, что он получает несколько хороших советов от каждой сущности, он понимает, что они не уйдут, когда он приблизится к своей встрече с Богом.

Как и предыдущие персонажи, эти сущности обещают оставаться на его стороне. Тем не менее, когда Каждый человек решает, что пришло время его телу физически умереть (возможно, как часть его покаяния), Красота, Сила, Осмотрительность и Пятикратное остроумие покидают его. Красота уходит первой, испытывая отвращение к идее лежать в могиле. Другие следуют его примеру, и Каждый снова остается наедине с Добрыми Делами и Знанием.

Знание объясняет, что он не пойдет в «небесную сферу» с каждым человеком, но останется с ним, пока он не покинет свое физическое тело. Это аллегорически подразумевает, что душа не сохраняет свои земные знания.

Тем не менее, добрые дела (как и было обещано) будут путешествовать с каждым человеком. В конце пьесы Каждый человек отдает свою душу Богу. После его отъезда приходит ангел, чтобы объявить, что душа каждого человека была взята из его тела и предстала перед Богом. Заключительный рассказчик входит, чтобы объяснить аудитории, что все должны прислушиваться к урокам каждого человека: все в жизни мимолетно, за исключением актов доброты и милосердия.

Как и следовало ожидать от пьесы о нравственности, у «Everyman» очень моральныйтот, который доставляется в начале, середине и конце пьесы. Откровенно религиозное послание простое: земные удобства мимолетны. Только добрые дела и Божья благодать могут обеспечить спасение.

Многие пьесы о нравственности были совместными усилиями священнослужителей и жителей (часто торговцев и членов гильдий) английского города. С годами строки будут изменены, добавлены и удалены. Поэтому «Everyman», вероятно, является результатом многочисленных авторов и десятилетий литературная эволюция.

Когда Обыватель призывает Пятикратных, за ним следует захватывающая дискуссия о важности священства.

ПЯТЬ-ВИТР:
Ибо священство превосходит все остальное;
Нам Священное Писание они учат,
И обращает человека из греха на небеса, чтобы достичь;
Бог дал им больше силы,
Чем любому ангелу на небесах

Согласно Пятикратным, священники более могущественны, чем ангелы. Это отражает преобладающую роль священников в средневековом обществе. В большинстве европейских деревень духовенство было моральным лидером. Однако характер Знания упоминает, что священники не совершенны, и некоторые из них совершили вопиющие грехи. Дискуссия завершается общим одобрением церкви как верного пути к спасению.