Древняя Империя Озера Титикака, Южная Америка

Империя Тиуанако (также пишется как Tiahuanaco или Tihuanacu) была одним из первых имперских государств в Южной Америке, доминирующим части того, что является теперь южным Перу, северным Чили и восточной Боливией в течение приблизительно шестисот лет (500–1100 н. э.). Столица, также называемая Тиуанако, находилась на южном берегу озера Титикака, на границе между Боливией и Перу.

Город Тиуанако стал важным ритуально-политическим центром в юго-восточном бассейне озера Титикака еще в позднем формировании.Ранний Средний период (100 г. до н.э. - 500 г. н.э.) и значительно расширился в масштабах и монументальности в более позднюю часть периода. После 500 г. н.э. Тиуанако был преобразован в обширный городской центр с обширными колониями.

• Тиуанако I (Каласасайя), 250 г. до н.э. – 300 г. н.э., поздняя формация
• Тиуанако III (Кея), 300–475 гг.
• Тиуанако IV (Период Тиуанако), 500–800 н.э., средний горизонт Анд
• Tiwanaku V, 800–1150 н.э.
• перерыв в городе, но колонии сохраняются
• Империя инков1400–1532 гг.

Столица Тиуанако находится в высоких речных бассейнах рек Тиуанако и Катари, на высотах между 12 500–13 880 футами (3 800–4 200 метров) над уровнем моря. Несмотря на его расположение на такой большой высоте и с частыми морозами и тонкими почвами, в его расцвете в городе проживало от 20 до 40 тысяч человек.

В период позднего формирования Империя Тиуанако находилась в прямой конкуренции с Империя уари, расположенный в центре Перу. Артефакты и архитектура в стиле Тиуанако были обнаружены в центральной части Анд, и это обстоятельство объясняется имперской экспансией, рассредоточенными колониями, торговыми сетями, распространением идей или сочетанием всего этого силы.

Дно бассейна, где был построен город Тиуанако, было заболочено и сезонно затоплено из-за таяния снега из ледяного покрова Кельччея. Фермеры из Тиуанако использовали это в своих интересах, строя возвышенные дерновые платформы или поднятые поля на котором выращивать свои посевы, разделенные каналами. Эти развитые сельскохозяйственные полевые системы расширили возможности высоких равнин, чтобы обеспечить защиту сельскохозяйственных культур в периоды морозов и засух. Большие акведуки были также построены в городах-спутниках, таких как Лукурмата и Пайчири.

Из-за большой возвышенности культуры, выращиваемые Tiwanaku, были ограничены морозостойкими растениями, такими как картофель и лебеда. гуанако Караваны приносили кукурузу и другие товары для торговли с более низких высот. В Тиуанако были большие стада одомашненных альпака и ламы, а также охотились на дикого гуанако и викуньи.

Ткачи в штате Тиуанако использовали стандартизованные веретена и местные волокна для производства трех отличные качества ткани для туник, мантий и небольших сумок, с лучшими требованиями специально пряденная пряжа. Последовательность в образцах, собранных по всему региону, привели американские археологи Сара Байцель и Пол Гольдштейн в 2018 году утверждать, что прядильщики и ткачи были частью сообществ нескольких поколений, которые, вероятно, поддерживались взрослыми женщины.Ткань сплетена и сплетена из хлопка и верблюжьих волокон отдельно и вместе на трех уровнях качества: грубая (с плотностью ткани до 100 нитей на квадратный сантиметр), средняя и тонкая (300+ нитей) с использованием нитей от 0,5 мм до 5 мм с отношением основы и утка одного или менее чем один.

Как и в случае с другими ремеслами в империи Тиуанако, такими как ювелиры, столяры, каменщики, каменные орудия труда, гончарное дело и скотоводство, ткачи, скорее всего, практиковали свое искусство больше или наименее автономно или полуавтономно, в качестве независимых домохозяйств или крупных кустарных сообществ, удовлетворяющих потребности всего населения, а не диктует элита.

Камень имел первостепенное значение для идентичности Тиуанако: хотя приписывание не определено, его жители, возможно, назвали Тайпикала («Центральный камень»). Город характеризуется сложной, безупречной резьбой и формой каменной кладки в его зданиях, которые являются поразительными смесь желто-красно-коричневого цвета, доступная в его зданиях, которая представляет собой поразительную смесь желто-красно-коричневого цвета локально доступен песчаники зеленовато-голубоватый вулканический андезит издалека. В 2013 году археолог Джон Уэйн Джанусек и его коллеги утверждали, что изменение связано с политическим сдвигом в Тиуанако.

Самые ранние здания, построенные в период позднего формирования, были в основном построены из песчаника. Песчаники от желтоватого до красновато-коричневого цвета использовались в архитектурных облицовках, мощеных полах, фундаментах террас, подземных каналах и множестве других конструктивных элементов. Большинство монументальных стел, которые изображают персонифицированных божеств предков и одушевленных природных сил, также сделаны из песчаника. Недавние исследования определили местонахождение карьеров в предгорьях гор Кимсачата, к юго-востоку от города.

Введение голубоватого в зеленовато-серый андезит происходит в начале периода Тиуанако (500–1100 н.э.), в то же время, когда Тиуанако начал расширять свою власть в регионе. Каменщики и каменщики начали объединять более тяжелые вулканические породы из более отдаленных древних вулканов и изверженных вулканических групп, недавно обнаруженные на горах Ккапия и Копакабана в Перу. Новый камень был плотнее и тверже, и каменщики использовали его для строительства в большем масштабе, чем прежде, включая большие постаменты и трилитальные порталы. Кроме того, рабочие заменили некоторые элементы из песчаника в старых зданиях новыми элементами андезита.

В городе Тиуанако и других центрах позднего формирования присутствуют стелы, каменные статуи персонажей. Самые ранние сделаны из красно-коричневого песчаника. Каждый из этих ранних изображает одного человека-антропоморфиста, носящего характерные украшения для лица или живопись. Руки человека сложены на его или ее груди, одна рука иногда кладется поверх другой.

Под глазами молнии; и персонажи носят минимальную одежду, состоящую из пояса, юбки и головного убора. Ранние монолиты украшены извилистыми живыми существами, такими как кошачьи и сомы, часто симметрично и попарно. Ученые предполагают, что они могут представлять собой изображения мумифицированного предка.

Позже, около 500 г. н.э., резчики стел изменили свой стиль. Эти более поздние стелы вырезаны из андезита, и изображенные люди имеют бесстрастные лица и носят искусно сплетенные туники, пояса и головные уборы элит. Люди на этих рисунках имеют трехмерные плечи, голову, руки, ноги и ступни. Они часто держат оборудование, связанное с использованием галлюциногенов: вазу-керо, полную ферментированного чича, и «таблетку нюхательного табака», используемую для потребления галлюциногенных смол. Среди более поздних стел есть больше вариаций одежды и украшения тела, включая разметку лица и волосы, которые могут представлять отдельных правителей или глав династических семей; или различные особенности ландшафта и связанных с ними божеств. Ученые считают, что они представляют собой живых предков "хозяев", а не мумии.

Подводная археология, установленная возле рифов недалеко от центра самого озера Титикака, выявила свидетельства, свидетельствующие о ритуальной деятельности, в том числе предметы роскоши и принесенные в жертву юные ламы, поддерживающие исследователи утверждают, что озеро играло важную роль для элиты в Тиуанако. В городе и во многих городах-спутниках Гольдштейн и его коллеги узнали ритуальные пространства, состоящие из затонувших кортов, общественных площадей, дверных проемов, лестниц и алтарей.

Приблизительно после 500 г. н.э. есть явные доказательства того, что Тиуанако создал общерегиональную систему многообщественных церемониальных центров в Перу и Чили. В центрах были террасные площадки, затонувшие корты и набор религиозных принадлежностей в стиле яямама. Система была связана с Тиуанако торговыми караванами лам, торгующими такими товарами, как кукуруза, кока, перцы чилиОперение тропических птиц, галлюциногенов и лиственных пород.

Диаспорические колонии существовали в течение сотен лет, первоначально создавались несколькими людьми из Тиуанако, но также поддерживались в процессе миграции. радиогенный анализ изотопов стронция и кислорода из колонии среднего горизонта Тиуанако в Рио-Муэрто, Перу, установлено, что небольшое количество людей, похороненных в Рио-Муэрто, родились в других местах и ​​путешествовали как взрослые.Ученые предполагают, что они могли быть межрегиональными элитами, скотоводами или караванами.

Спустя 700 лет цивилизация Тиуанако распалась на региональную политическую силу. Это произошло около 1100 г. н. Э. И, по крайней мере, одна теория вытекает из последствий изменения климата, в том числе резкого уменьшения количества осадков. Существуют свидетельства того, что уровень грунтовых вод упал, а приподнятые полевые ложи вышли из строя, что привело к краху сельскохозяйственных систем как в колониях, так и в центральной части страны. Была ли это единственная или самая важная причина конца культуры, обсуждается.

Археолог Никола Шерратт нашел доказательства того, что, если центр не сохранился, сообщества, связанные с Тиуанако, сохранялись в течение 13-15 веков нашей эры.

• Боливия: Лукурмата, Хонхо Ванкане, Пайчири, Омо, Чирипа, Кеякунту, Квирипуджо, Пещера Чуч'уйпампа, Вата Вата
• Чили: Сан Педро де Атакама
• Перу:Чан чан, Рио Муэрто, Омо

Лучший источник подробной информации о Тиуанако - Альваро Хигерас. Тиуанако и Андская археология.

• Байтцель, Сара I. "Культурная встреча в пейзаже покойницкой колонии Тиуанако, Мокегуа, Перу (Объявление 650–1100)." Латиноамериканская античностьтом 29, нет 3, 2018, стр. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2018.25.
• Беккер, Сара К. "4 Общественные трудовые и рабочие сообщества в штате Тиуанако (C.E. 500–1100)." Археологические документы Американской антропологической ассоциациитом 28, нет. 1, 2017, с. 38-53, doi: 10.1111 / apaa.12087.
• . "Оценка остеоартроза локтевого сустава в доисторическом состоянии Тиуанако с использованием обобщенных оценочных уравнений (GEE)"Американский журнал физической антропологии, вып. 169, нет. 1, 2019, стр. 186-196, doi: 10.1002 / ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. "Подводные ритуальные подношения на острове Солнца и формирование государства Тиуанако." Известия Национальной академии науктом 116, нет. 17, 2019, стр. 8233-8238, doi: 10.1073 / pnas.1820749116.
• Ху, Ди "Война или Мир? Оценка подъема состояния Тиуанако с помощью точечного анализа." Литикс: Журнал Общества Литовских Исследованийтом 37, 2017, с. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Марш, Эрик Дж. и другие. "Временные точки перегиба в украшенной глиняной посуде: байесовское уточнение поздней формативной хронологии в бассейне Южного озера Титикака, Боливия." Латиноамериканская античностьтом 30, нет 4, 2019, стр. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2019.73.
• Велла, М. A. и другие. "Новое понимание доиспанской городской организации в Тиуанако (Не Боливия): перекрестный комбинированный подход фотограмметрии, магнитных исследований и предыдущих археологических раскопок." Журнал археологических наук: отчетытом 23, 2019, стр. 464-477, doi: 10.1016 / j.jasrep.2018.09.023.
• Вининг, Бенджамин и Патрик Райан Уильямс. "Пересечение западного Альтиплано: экологический контекст миграций Тиуанако." Журнал археологических науктом 113, 2020, с. 105046, дои: 10.1016 / j.jas.2019.105046.
• Вранич, Алексей. "Реконструкция древней архитектуры в Тиуанако, Боливия: потенциал и перспективы 3D-печати." Наука о наследиитом 6, нет. 1, 2018, стр. 65, doi: 10.1186 / s40494-018-0231-0.