Империя Маурья: первая династия, которая будет править большей частью Индии

Империя Маурьев (324–185 гг. До н.э.), расположенная на Гангской равнине Индии и со столицей в Паталипутре (современная Патна), была одной из многих малых политические династии раннего исторического периода, чье развитие включало в себя первоначальный рост городских центров, чеканки, письма и, в конце концов, Буддизм. Под руководством АшокаДинастия Маурьев расширилась и включила большую часть индийского субконтинента, первой империи, сделавшей это.

Описанное в некоторых текстах как модель эффективного управления экономикой, богатство Маурья было основано на земле и морская торговля с Китаем и Суматрой на востоке, Цейлоном на юге и Персией и Средиземноморьем на запад. Международный торговые сети товары, такие как шелк, текстиль, парча, ковры, духи, драгоценные камни, слоновая кость и золото, обменивались внутри Индии по дорогам, привязанным к Шелковый путь, а также через процветающий торговый флот.

Существует несколько источников информации о династии Маурьев, как в Индии, так и в греческих и римских записях их средиземноморских торговых партнеров. Эти записи согласовывают имена и правила пяти лидеров между 324 и 185 годами до н.э.

• Чандрагупта Маурья 324–300 до н.э.
• Биндусара 300–272 до н.э.
• Асока 272–233 гг. До н.э.
• Дашаратха 232–224
• Брихадрата (убит в 185 г. до н.э.)

Истоки династии Маурьев несколько загадочны, что заставляет ученых предположить, что основатель династии, скорее всего, не был королем. Чандрагупта Маурья основал династию в последней четверти IV в. До н.э. (около 324–321 гг. До н.э.) после Александр Великий покинул Пенджаб и северо-западные части континента (около 325 г. до н.э.).

Сам Александр был только в Индии между 327–325 до н.э., после чего он вернулся в Вавилоноставив нескольких губернаторов на своем месте. Чандрагупта вытеснил лидера небольшого государства династии Нанда, правящего Долина Ганга в то время, чей лидер Дхана Нанда был известен как Agrammes / Xandrems в греческих классических текстах. Затем, к 316 г. до н.э., он также удалил большинство греческих правителей, расширив царство Маурьев до северо-западной границы континента.

В 301 году до нашей эры Чандрагупта сражался СелевкПреемник Александра и греческий губернатор, который контролировал восточный сектор территорий Александра. Для урегулирования спора был подписан договор, и маурцы получили Арахосию (Кандагар, Афганистан), Параопанизаде (Кабул) и Гедросию (Белуджистан). Селевк получил 500 военных слонов в обмен.

В 300 году до н.э. сын Чандрагупты Биндусара унаследовал королевство. Он упоминается в греческих отчетах как Аллитрохаты / Амитрохаты, что, вероятно, относится к его эпитету «амитрагата» или «убийца врагов». Хотя Биндусара не добавлял недвижимости империи, он поддерживал дружеские и прочные торговые отношения с Западом.

Самым известным и успешным из императоров Маурьев был сын Биндусары Ашока, также пишется Ашока, и известный как Деванампия Пиядаси («возлюбленный богов и красивой внешности»). Он унаследовал королевство Маурьев в 272 году до нашей эры. Ашока считался блестящим командиром, который разбил несколько небольших восстаний и начал проект расширения. В серии ужасных сражений он расширил империю, включив в нее большую часть индийского субконтинента, хотя степень его контроля после завоевания обсуждается в научных кругах.

В 261 году до нашей эры Асока завоевал Калингу (современный Одиша), совершив ужасное насилие. В надписи, известной как 13-й майорский рок-указ (см. Полный перевод)Асока вырезал:

Король Пиядаси, возлюбленный Богов, покорил Калинги через восемь лет после его коронации. Сто пятьдесят тысяч были депортированы, сто тысяч были убиты и многие другие погибли (по другим причинам). После того, как Калинги были завоеваны, Возлюбленные Бога почувствовали сильную склонность к Дхамме, любовь к Дхамме и к наставлению в Дхамме. Теперь Возлюбленный Бога испытывает глубокое раскаяние за то, что покорил Калинги.

В своем расцвете под Ашокой империя Маурьев включала земли от Афганистана на севере до Карнатаки на юге, от Катиавада на западе до северного Бангладеш на востоке.

Многое из того, что мы знаем о маурях, происходит из средиземноморских источников: хотя индийские источники никогда не упомянуть Александра Македонского, греки и римляне наверняка знали об Асоке и писали о Маурьянах империя. Римляне, такие как Плиний и Тиберий были особенно недовольны огромным расходом ресурсов, необходимых для оплаты римского импорта из Индии и через нее. Кроме того, Асока оставил письменные записи в виде надписей на родной скале или на подвижных столбах. Это самые ранние надписи в Южной Азии.

Эти надписи найдены более чем в 30 местах. Большинство из них были написаны на языке магадхи, который, возможно, был официальным придворным языком Ашоки. Другие были написаны на греческом, арамейском, хароши и версии на санскрите, в зависимости от их местоположения. Они включают Основные рок-эдикты на сайтах, расположенных в приграничных районах его царства, Эдикты колонны в индо-гангской долине и Незначительные рок-указы распределены по всему миру. Тематика надписей не относилась к конкретным регионам, а состояла из повторяющихся копий текстов, приписываемых Ашоке.

В восточной части Ганга, особенно вблизи границы между Индией и Непалом, которая была центром империи Маурьев, и сообщаемое место рождения Будды, высоко полированные монолитные цилиндры из песчаника, вырезанные с помощью Асоки скрипты. Они относительно редки - известно, что выживает только дюжина, но некоторые имеют высоту более 13 метров (43 фута).

В отличие от большинства Персидские надписиАсоки не сосредоточены на увеличении лидера, а скорее передают королевскую деятельность в поддержка зарождающейся тогда религии буддизма, религии, которую Асока приняла после бедствий в Kalinga.

До обращения Ашоки он, как и его отец и дед, был последователем Упанишад и философских Индуизм, но пережив ужас Калинги, Асока начал поддерживать тогда довольно эзотерическую ритуальную религию из буддизмпридерживаясь своей личной дхаммы (дхармы). Хотя сам Ашока назвал это обращением, некоторые ученые утверждают, что в это время буддизм был движением реформ в индуистской религии.

Идея Ашоки о буддизме включала в себя абсолютную верность королю, а также прекращение насилия и охоты. Сюжеты Ашоки заключались в том, чтобы минимизировать грех, совершать похвальные поступки, быть добрыми, либеральными, правдивыми, чистыми и благодарными. Они должны были избежать жестокости, жестокости, гнева, ревности и гордости. «Похоже, поведение с вашими родителями и учителями, - уговаривал он из своих надписей, - и будьте добры к своим рабам слуги. "" Избегайте сектантских различий и пропагандировать сущность всех религиозных идей. "(как перефразировано в Chakravarti)

В дополнение к надписям, Асока созвал Третий Буддийский Собор и спонсировал строительство около 84 000 кирпичей и камней. ступы в честь Будды. Он построил храм майя-дева майя на фундаменте более раннего буддийского храма и отправил своего сына и дочь в Шри-Ланку, чтобы распространять учение о дхамме.

Ученые сильно разделились относительно того, какой контроль Асока имел над регионами, которые он завоевал. Зачастую пределы империи Маурьев определяются местами его надписей.

Известные политические центры империи Маурьев включают столицу Паталипутра (Патна в штате Бихар) и еще четыре региональных центры в Тосали (Дхаули, Одиша), Такшасила (Таксила, в Пакистане), Удджайини (Уджайн, в Мадхья-Прадеше) и Суванергири (Андхра) Прадеш). Каждый из них управлялся принцами королевской крови. Говорят, что другие регионы поддерживаются другими, не королевскими людьми, в том числе Манемадеса в Мадхья-Прадеше и Катиавад в западной Индии.

Но Ашока также писал об известных, но непокоренных регионах на юге Индии (Чолас, Пандьяс, Сатипутрас, Кералапутрас) и Шри-Ланке (Тамбапамни). Наиболее убедительным доказательством для некоторых ученых является быстрый распад империи после смерти Ашоки.

После 40 лет у власти Ашока погиб во время вторжения бактрийских греков в конце 3-го века до нашей эры. Большая часть империи распалась в то время. Его сын Дашаратха правил следующим, но ненадолго, и, согласно санскритским текстам Пураны, существовал ряд краткосрочных лидеров. Последний правитель Маурья, Брихадрата, был убит своим главнокомандующим, который основал новую династию, менее чем через 50 лет после смерти Ашоки.

• Мегастен, который в качестве посланника Селевкидов в Патне написал описание Маурья, оригинал которого утеряно, но несколько произведений извлечены греческими историками Диодором Сикулусом, Страбоном и Арриан
• Arthasastra of Kautilya, сборник по индийскому государственному искусству. Одним из авторов был Чанакья, или Каутиля, который занимал пост главного министра при дворе Чандрагупты
• Надписи Асоки на каменных поверхностях и столбах

Имя: Империя Маурьев

Даты проведения: 324–185 до н.э.

Расположение: Гангские равнины Индии. По своей величине империя простиралась от Афганистана на севере до Карнатаки на юге и от Катиавада на западе до северного Бангладеш на востоке.

Столица: Паталипутра (современная Патна)

Расчетная численность населения: 181 миллион

Ключевые места: Тосали (Дхаули, Одиша), Такшасила (Таксила, в Пакистане), Удджайини (Удджайн, в Мадхья-Прадеше) и Суванергири (Андхра-Прадеш)

Известные лидеры: Основанный Чандрагуптой Маурья, Ашока (Ашока, Деванампия Пиядаси)

Экономика: Наземная и морская торговля основана

Legacy: Первая династия, которая будет править большей частью Индии. Помог популяризации и расширению буддизма как основной мировой религии.

• Чакраварти, Ранабир. "Империя Маурьев." Энциклопедия Империи. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Распечатать.
• Coningham, Robin A.E., et al. "Самая ранняя буддийская святыня: раскопки места рождения Будды, Лумбини (Непал)." древность 87.338 (2013): 1104–23. Распечатать.
• Dehejia, Rajeev H. и Vivek H. Dehejia. "Религия и экономическая деятельность в Индии: историческая перспектива." Американский журнал экономики и социологии 52.2 (1993): 145–53. Распечатать.
• Дхаммика, Шравасти. Эдикты царя Ашоки: английский перевод. Колесо Публикация 386/387. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество, 1993. Веб доступ 6/6/2018.
• Кинг, Роберт Д. "Ядовитая сила сценария: хинди и урду." Международный журнал социологии языка 2001.150 (2001): 43. Распечатать.
• Маги, Питер. "Пересмотр товаров индийской рулетки и влияние торговли в Индийском океане в ранней исторической части Южной Азии." древность 84.326 (2010): 1043-54. Распечатать.
• Маккензи-Кларк, Джей. "Различение рулетки и болтовни о древней средиземноморской керамике." Американский журнал археологии 119.1 (2015): 137–43. Распечатать.
• Смит, Моника Л. "Сети, Территории и Картография Древних Государств." Летопись Ассоциации американских географов 95.4 (2005): 832–49. Распечатать.
• Smith, Monica L., et al. "Нахождение истории: географическое положение ашоканских надписей на Индийском субконтиненте." древность 90.350 (2016): 376–92. Распечатать.