Одре Лорд однажды охарактеризовала себя как «чернокожую феминистку поэт любовника матери» Родившись от родителей из Вест-Индии, она выросла в Нью-Йорке. Она писала и иногда публиковала стихи и была активна в Движения 1960-х за гражданские права, феминизми против война во Вьетнаме. Она была критикой того, что она видела как слепота феминизма к расовым различиям и страх перед вовлечением лесбиянок. С 1951 по 1959 год она училась в Хантер-колледже в Нью-Йорке. писать стихи и получил степень магистра в области библиотечного дела в 1961 году. Она работала библиотекарем до 1968 года, когда был опубликован ее первый том поэзии.
В 1960-х она вышла замуж за Эдварда Эшли Роллинса. У них было двое детей, и они развелись в 1970 году. Она была с Фрэнсис Клейтон, с которой познакомилась в Миссисипи, до 1989 года, когда Глория Джозеф стала ее партнером. Она продолжала свои откровенные пути, особенно в поэзии, даже во время 14-летней борьбы с раком молочной железы. Одре Лорд умерла в 1992 году.
Феминизм
«Я Черная феминистка. Я имею в виду, что я осознаю, что моя сила, а также мои основные угнетения происходят как от моей черноты, так и от моей женственности, и поэтому моя борьба на обоих этих фронтах неразделима ».
«Ибо инструменты мастера никогда не разрушат мастерский дом. Они могут позволить нам временно победить его в его собственной игре, но они никогда не позволят нам добиться подлинных изменений. И этот факт угрожает только тем женщинам, которые до сих пор считают дом хозяина своим единственным источником поддержки ».
"Какая женщина здесь так очарована своей угнетение что она не может видеть свою пятку на лице другой женщины? Условия угнетения какой женщины стали для нее драгоценными и необходимыми, как билет в праведное царство, вдали от холодных ветров самоконтроля? "
«Мы приветствуем всех женщин, которые могут встретиться с нами лицом к лицу, вне объективации и вне вины».
«Для женщин необходимость и желание заботиться друг о друге не патологическая, а искупительная, и именно в этом знании нашу реальную силу я заново открыл. Это настоящая связь, которой так боится патриархальный мир. Только в течение патриархальная структура материнство - единственная социальная сила, открытая для женщин ".
«Провал академические феминистки признать разницу как решающую силу - это неспособность выйти за рамки первого патриархального урока. В нашем мире «разделяй и властвуй» должны стать определяющими и уполномочивающими ».
«Каждая женщина, которую я когда-либо знал, произвела неизгладимое впечатление на мою душу».
«Каждая женщина, которую я когда-либо любил, оставила свой отпечаток на себе, где я любил какой-то бесценный кусочек себя отдельно от меня - настолько отличающийся, что мне пришлось растягиваться и расти, чтобы узнать ее. И в этом росте мы пришли к разделению, тому месту, где начинается работа ".
«Отстаивание простой терпимости к различиям между женщинами является самым грубым реформизмом. Это полное отрицание творческой функции различий в нашей жизни. Разница должна быть не просто терпимой, а рассматриваемой как фонд необходимых полярностей, между которыми наше творчество может вспыхнуть как диалектика. "
Любовь, выраженная между женщинами, особенная и сильная, потому что мы должны были любить, чтобы жить; любовь была нашим выживанием ".
«Но настоящие феминистки имеют дело с лесбийское сознание спит ли она с женщинами? "
«Часть лесбийского сознания является абсолютным признанием эротики в нашей жизни и, сделав еще один шаг, касается эротики не только в сексуальном плане».
Поэзия и активизм
Без сообщества нет освобождения.
«Когда я осмелюсь быть могущественным - использовать свою силу для служения своему зрению, тогда становится все менее и менее важно, боюсь ли я».
«Я намерен и ничего не боюсь».
«Кто я, это то, что удовлетворяет меня и то, что выполняет мое видение мира».
«Даже самая маленькая победа никогда не должна восприниматься как должное. Каждую победу нужно приветствовать ».
«Революция - не разовое событие».
«Я снова и снова начинаю верить в то, что самое важное для меня нужно говорить, делать устные и обмениваться, даже рискуя получить ушиб или неправильное понимание».
«Жизнь очень коротка, и то, что мы должны сделать, должно быть сделано сейчас».
«Мы сильны, потому что мы выжили».
«Если бы я не определял себя для себя, я был бы втянут в чужие фантазии для меня и съеден живьем».
«Тогда для женщин поэзия не роскошь. Это жизненная необходимость нашего существования. Он формирует качество света, в рамках которого мы основываем наши надежды и мечты на выживание и изменение, сначала превращенные в язык, затем в идею, затем в более осязаемое действие. Поэзия - это способ, которым мы помогаем дать имя безымянному, чтобы об этом можно было думать. Самые отдаленные горизонты наших надежд и страхов вымощены нашими стихами, вырезанными из рок-опыта нашей повседневной жизни ».
«Поэзия - это не только мечта и видение; это скелетная архитектура нашей жизни. Он закладывает основу для будущего перемен, мост через наши страхи перед тем, чего никогда не было ».
«Наши стихи формулируют значение самих себя, что мы чувствуем внутри и осмеливаемся воплотить в жизнь (или привести в соответствие с действиями), наш страх, наши надежды, наши самые заветные ужасы».
«Послушай меня, держи меня в своих мускулистых цветущих руках, защити меня от выброса любой части себя».
«Наши видения начинаются с наших желаний».
«Наши чувства - это наши самые настоящие пути к знаниям».
«По мере того как мы узнаем, принимаем и исследуем наши чувства, они станут прибежищами, крепостями и нерестилищами для наиболее радикальные и смелые идеи - дом различий, столь необходимый для изменения, и концептуализация любого значимого действие «.
«Разделение радости, будь то физическое, эмоциональное, психическое или интеллектуальное, образует мост между участниками, которые может стать основой для понимания большей части того, что не разделяется между ними, и уменьшает угрозу их разница «.
«Не наши различия разделяют нас. Это наша неспособность распознавать, принимать и праздновать эти различия ".
«В нашей работе и в нашей жизни мы должны признать, что различие является причиной праздника и роста, а не причиной разрушения».
«Поощрять совершенство - значит выходить за рамки поощряемой посредственности нашего общества».
«Если наша история чему-то нас научила, так это того, что действий для перемен, направленных против внешних условий наших угнетений, недостаточно».
«Качество света, с помощью которого мы исследуем нашу жизнь, имеет прямое отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся осуществить через эти жизни».
«Каждый раз, когда ты любишь, люби так глубоко, как будто это было навсегда / Только ничто не вечно».
«Я пишу для тех женщин, которые не говорят, для тех, у кого нет голоса, потому что они были так напуганы, потому что нас учат уважать страх больше, чем мы сами». Нас учили, что молчание спасет нас, но это не так ".
«Когда мы говорим, мы боимся, что наши слова не будут услышаны или приветствоваться. Но когда мы молчим, мы все еще боимся. Так что лучше говорить ".
«Я понимаю, что если я подожду, пока не перестану бояться действовать, писать, говорить, быть, я буду отправлять сообщения на доске« Уиджа », загадочные жалобы с другой стороны».
«Но вопрос заключается в выживании и учении. Вот к чему сводится наша работа. Неважно, где мы вписываем это, это одна и та же работа, просто разные части себя делают это ».
"Гнев моей Черной женщины - это расплавленный пруд в глубине души, мой самый яростный секрет. Твое молчание не защитит тебя!
«Потому что мы были социализированы, чтобы уважать страх больше, чем наши собственные потребности в языке и определении, и пока мы молча ждем этой последней роскоши бесстрашия, вес этой тишины задохнется нас."
«Мы склонны думать об эротике как о легком мучительном сексуальном возбуждении. Я говорю об эротике как о самой глубокой жизненной силе, силе, которая побуждает нас жить по-фундаментальному ».
«Процесс обучения - это то, что вы можете подстрекать, буквально подстрекать, как бунт».
«Искусство не живое. Это использование жизни ".
«Мой гнев причинил мне боль, но это также означало выживание, и прежде чем я откажусь от него, я собираюсь быть уверенным, что есть что-то столь же мощное, чтобы заменить его на пути к ясности».
«Надеемся, что из 60-х годов мы можем узнать, что мы не можем позволить нашим врагам работать, уничтожая друг друга».
«Новых идей нет. Есть только новые способы заставить их чувствовать.
расизм
«Энергия, которую я получаю от своей работы, помогает мне нейтрализовать имплантированные силы негатива и самоуничтожения, который является способом Белой Америки, чтобы убедиться, что я держу в себе все, что могущественно и творчески, недоступно, неэффективно и не угрожает ».
«Вы должны научиться любить себя, прежде чем вы сможете любить меня или принять мою любовь. Знайте, что мы достойны контакта, прежде чем мы сможем связаться друг с другом. Не закрывайте это чувство бесполезности словами «Я не хочу тебя», «Это не имеет значения» или «Чувство белых людей, черных людей». делать."
«Чернокожие женщины, имеющие тесные связи друг с другом в политическом или эмоциональном плане, не являются врагами чернокожих».
"В дискуссиях по всему наем и увольнение на факультете темнокожих в университетах часто звучит обвинение, что чернокожих женщин легче нанимают, чем чернокожих мужчин ".
«Как я уже говорил в другом месте, черная Америка не должна повторять ошибки белой Америки. Но мы будем, если мы ошибочно примем атрибуты успеха в больном обществе за признаки значимой жизни. Если темнокожие мужчины продолжают делать это, определяя «женственность» в ее архаичных европейских терминах, это предвещает наше выживание как народа, не говоря уже о нашем выживании как личности. Свобода и будущее чернокожих не означают поглощения доминирующей болезни белых мужчин ».
«Как чернокожие люди, мы не можем начать наш диалог с отрицания репрессивной природы мужских привилегий. И если черные мужчины по какой-либо причине решают воспользоваться этой привилегией, насилуя, зверствуя и убивая женщин, то мы не можем игнорировать черный мужской гнет. Одно угнетение не оправдывает другого ".
«Но, с другой стороны, мне тоже наскучил расизм, и я понимаю, что еще многое можно сказать о чернокожем и белом человеке, любящих друг друга в расистском обществе».
«Черные писатели любого качества, которые выходят за рамки того, о чем чернокожие писатели должны писать, или кто черные писатели Предполагается, что они обречены на молчание в черных литературных кругах, столь же полное и разрушительное, как любое навязанное расизмом ".
взаимосвязанности
«Нет такой вещи, как борьба с одним вопросом, потому что мы не живем жизнью с одним вопросом».
«Всегда есть кто-то, кто просит вас подчеркнуть одну часть себя - будь то черный, женщина, мать, дайка, учитель и т. Д. - потому что это та часть, к которой они должны обратиться. Они хотят отклонить все остальное. "
«Мы африканские женщины, и мы знаем, по нашей крови, нежность, с которой наши предки держали друг друга».
«Чернокожие женщины запрограммированы на то, чтобы определять себя в этом мужском внимании и конкурировать друг с другом за него, а не признавать и продвигать наши общие интересы».
«Я тот, кто я есть, я делаю то, что пришел, действую на тебя как наркотик или зубило, или напоминаю тебе о своей самости, когда я обнаруживаю тебя в себе».
«Только научившись жить в гармонии со своими противоречиями, ты сможешь удержать все это на плаву».
«Когда мы создаем из нашего опыта, как феминистки цвета, женщины цвета, мы должны развивать те структуры, которые будут представлять и распространять нашу культуру».
«Мы не можем продолжать уклоняться друг от друга на самых глубоких уровнях, потому что мы боимся злости друг друга, ни продолжать верить в то, что уважение означает никогда не смотреть прямо или с открытостью в другую черную женщину глаза."
«Я помню, как быть молодым и черный и голубой и одиноко чувствовал. Во многом это было прекрасно, чувствуя, что у меня есть правда, свет и ключ, но во многом это был просто ад ».