Раса Титубы - черная, индийская, смешанная?

Титуба был основной фигурой на начальном этапе Салемские испытания ведьм. Она была семейной рабыней, принадлежавшей преподобному. Сэмюэл Пэррис. Она была замешана Эбигейл Уильямс, который жил с семьей Пэррис, и Бетти Пэррис, дочь Сэмюэля Парриса, вместе с Сарой Осборн и Сара ГудДвое других обвиняют двух ведьм. Титуба избежал казни, сделав признание.

Она была изображена в исторических произведениях и исторической литературе как индийская, черная и как смешанная раса. Какова правда о расе или этнической принадлежности Титубы?

Документы о судьбе ведьм в Салеме называют Титубу индейцем. Ее (вероятный) муж, Джон, был еще одним рабом семьи Паррис и получил фамилию «индиец».

Титуба и Джон были куплены (или выиграны в пари от одного счета) Самуэлем Пэррисом на Барбадосе. Когда Пэррис переехал в Массачусетс, Титуба и Джон переехали с ним.

Другой раб, молодой мальчик, также приехал с Паррисом из Барбадоса в Массачусетс. Этот молодой мальчик, которого нет в записях, в записях того времени называют негром. Он умер ко времени испытаний в Салемской ведьме.

Другая из обвиняемых в суде над ведьмами в Салеме, Мэри Блэк, явно указана в документах суда как негритянка.

Необычное имя Титуба, согласно различным источникам, похоже на следующее:

• йоруба (африканское) слово "тити"
• испанское (европейское) слово "titubear"
• имя 16-го века индейского племени тетебетана

После 1860-х Титуба часто описывается как черная и связана с вуду. Ни одна ассоциация не упоминается в документах ее времени или до середины 19-го века, почти 200 лет спустя.

Одним из аргументов в пользу того, что Титуба является чернокожим африканцем, является утверждение, что пуритане 17-го века не делали различий между чернокожими и индейцами; что третья рабыня Парриса и обвиняемая салемская ведьма Мэри Блэк были последовательно идентифицированы как негры, а Титуба последовательно как индиец, не придает достоверности теории «черной титубы».

Так откуда пришла идея?

Чарльз Апхам опубликовал Салемское Колдовство в 1867 году. Апхам упоминает, что Титуба и Джон были выходцами из Карибского бассейна или Новой Испании. Поскольку Новая Испания допускала расовое смешение между чернокожими африканцами, коренными американцами и белыми европейцами, многие полагали, что Титуба принадлежит к числу лиц со смешанным расовым наследием.

Генри Уодсворт Лонгфелло Джайлс Салем ФермыВ историческом художественном произведении, опубликованном сразу после книги Упама, говорится, что отец Титубы был «черным» и «оби». Значение практики африканской магии, иногда идентифицируемой с вуду, не соответствует с документами испытаний в Салемской ведьме, в которых описываются обычаи колдовства, известные в британском народе культура.

Марис Конде в своем романе Я, Титуба, Черная Ведьма Салема (1982), описывает Титубу как черного.

Аллегорическая пьеса Артура Миллера, Тигель, в значительной степени основана на книге Чарльза Апхэма.

Элейн Г. Бреслав, в ее книге Титуба, неохотная ведьма Салема, выдвигает аргумент, что Титуба был индейцем-араваком из Южной Америки, как и Джон. Возможно, они были на Барбадосе, потому что были похищены или, поочередно, переселены со своим племенем на остров.

Окончательный ответ, который убеждает все стороны, вряд ли найдется. Все, что у нас есть, это косвенные доказательства. Существование раба не часто отмечалось; мы мало что слышим о Титубе до или после судебных процессов в Салемской ведьме. Как мы видим из третьего домашнего раба семьи Пэррис, даже имя раба может полностью отсутствовать в истории.

Мысль о том, что жители Салем Виллидж не делали различий по признаку расы - смешивая афроамериканцев и коренных американцев вместе - не соответствует последовательности идентификации третьего раба в семье Паррис или записям, касающимся Мэри Черный.

Я делаю вывод, что, скорее всего, Титуба действительно была коренной американкой. Вопрос о расе Титубы и о том, как ее изобразили, является еще одним свидетельством социального устройства расы.