Будь или нет Шарлотты Бронте Джейн Эйр Эта феминистская работа широко обсуждалась критиками на протяжении десятилетий. Некоторые утверждают, что роман говорит больше о религии и романе, чем о расширении прав и возможностей женщин; однако это не совсем точное суждение. На самом деле работа может быть читать как феминистский кусок от начала до конца.
Главная героиня, Джейн, заявляет о себе с первых страниц как независимая женщина (девушка), не желающая полагаться или смягчаться какой-либо внешней силой. Будучи ребенком, когда начинается роман, Джейн следует своей интуиции и инстинкту, а не подчиняется жестоким законам своей семьи и педагогов. Позже, когда Джейн становится молодой женщиной и сталкивается с властным мужским влиянием, она снова утверждает свою индивидуальность, требуя жить в соответствии со своей собственной потребностью. В конце концов, и самое главное, Бронте подчеркивает важность выбора для феминистской идентичности, когда она позволяет Джейн вернуться в Рочестер. В конце концов Джейн решает выйти замуж за человека, которого она когда-то оставила, и хочет прожить остаток своей жизни в уединении; этот выбор и условия этого уединения - вот что доказывает феминизм Джейн.
С самого начала Джейн узнавали как кого-то нетипичного для молодых девушек девятнадцатого века. Сразу же в первой главе, тетя Джейн, миссис Рид, описывает Джейн как «Придира» заявляя, что «есть что-то действительно запрещающее в том, чтобы ребенок брал своих старших таким образом». Молодая женщина ставит под сомнение или шокирующая беседа со старейшиной, особенно в ситуации Джейн, где она, по сути, гостья тети жилой дом.
Тем не менее, Джейн никогда не сожалеет о своем отношении; на самом деле, она далее подвергает сомнению мотивы других людей, находясь в одиночестве, когда ей не дают допросить их лично. Например, когда ее ругают за ее действия по отношению к ее двоюродному брату Джону, после того, как он ее провоцирует, ее отсылают в красную комнату и, вместо того, чтобы подумать о том, как ее действия могут быть сочтены непривлекательными или серьезными, думает она себе: «Мне пришлось прекратить быстрый прилив ретроспективных мыслей, прежде чем я впала в мрачное настоящее».
Кроме того, она позже думает: «Решай... спровоцировал какую-то странную целесообразность добиться спасения от невыносимого притеснения - как убегания.. позволяя себе умереть »(Глава 1). Ни одно из действий, связанных с подавлением обратной реакции или рассмотрением вопроса о бегстве, не считалось бы возможным для молодой женщины, особенно для ребенка, который ни в коем случае не заботится о родственниках.
Более того, даже в детстве Джейн считает себя равной всем окружающим. Бесси доводит это до своего внимания, осуждая это, когда она говорит: «Вы не должны думать о равенстве с Мисс Рид и Мастером Рид» (Глава 1). Однако, когда Джейн заявляет о себе в «более откровенном и бесстрашном» действии, чем когда-либо прежде, Бесси на самом деле довольна (38). В этот момент Бесси говорит Джейн, что ее ругают, потому что она «странная, напуганная, застенчивая, мелочь», которая должна быть «смелее» (39). Таким образом, с самого начала романа Джейн Эйр представлена как любопытная девушка, откровенная и сознательная о необходимости улучшить ее положение в жизни, хотя общество требует от нее просто согласиться.
Индивидуальность и женственность Джейн снова демонстрируются в Лоууд Институте для девочек. Она изо всех сил старается убедить свою единственную подругу, Хелен Бернс, постоять за себя. Елена, представляющая приемлемый женский характер того времени, отмахивается от идей Джейн, наставляя ее что ей, Джейн, нужно только больше изучать Библию и быть более совместимой с людьми с более высоким социальным статусом, чем она. Когда Хелен говорит: «Это было бы вашей обязанностью - быть [пороли], если вы не могли избежать этого: это глупо и глупо говорить вам не могу терпеть Какова ваша судьба, которую нужно нести », - потрясена Джейн, что предвещает и демонстрирует, что ее характер не будет« обречен »на подчинение (Глава 6).
Другой пример мужества и индивидуализма Джейн показан, когда Броклхерст делает ложные заявления о ней и заставляет ее сидеть в стыде перед всеми своими учителями и одноклассниками. Джейн переносит это, затем рассказывает правду мисс Темпл, а не держит язык за зубами, как и следовало ожидать от ребенка и ученика. Наконец, в конце своего пребывания в Ловуде, после того, как Джейн проработала там учителем в течение двух лет, она берет на себя трудоустройство, чтобы улучшить свое положение, крича: «Я [желаю] свободы; за свободу я [задыхаюсь]; за свободу я молюсь »(глава 10). Она не просит помощи ни одного мужчины и не позволяет школе найти для нее место. Этот самодостаточный акт кажется естественным для характера Джейн; однако, для женщины того времени это не будет восприниматься как естественное, что подтверждается необходимостью Джейн держать свой план в секрете от хозяев школы.
В этот момент индивидуальность Джейн выросла из стремительных вспышек ее детства. Она научилась сохранять верность себе и своим идеалам, сохраняя уровень сложности и благочестие, таким образом создавая более позитивное представление о женской индивидуальности, чем было показано в ней молодежь.
Следующими препятствиями для феминистской индивидуальности Джейн являются два жениха-мужчины, Рочестер и Сент-Джон. В Рочестере Джейн находит свою настоящую любовь, и если бы она была менее феминисткой, менее требовательной ее равенство во всех отношениях она бы вышла за него замуж, когда он впервые спросил. Однако, когда Джейн понимает, что Рочестер уже женат, хотя его первая жена безумна и, по сути, не имеет значения, она сразу же бежит от ситуации.
В отличие от стереотипного женского персонажа того времени, от которого можно ожидать, что он будет заботиться только о быть хорошей женой и слугой мужаДжейн твердо заявляет: «Всякий раз, когда я женюсь, я полон решимости, что мой муж не будет соперником, а станет для меня препятствием. Я не потерплю соперника у трона; Я буду безоговорочно отдавать дань уважения »(Глава 17).
Когда ее снова просят пожениться, на этот раз ее двоюродный брат Сент-Джон снова намерен принять. Тем не менее, она обнаруживает, что он тоже выберет ее вторую, на этот раз не для другой жены, а для его миссионерского призвания. Она долго обдумывает его предложение, прежде чем приходит к выводу: «Если я присоединюсь к Сент-Джонсу, я оставлю половину себя». Затем Джейн решает, что она не может поехать в Индию, если она «не может выйти на свободу» (Глава 34). Эти размышления провозглашают идеал, что интерес женщины к браку должен быть таким же, как и у ее мужа, и что к ее интересам следует относиться с таким же уважением.
В конце романа Джейн возвращается в Рочестер, ее настоящую любовь, и переезжает в частный Ферндин. Некоторые критики утверждают, что как брак с Рочестером, так и принятие жизни, отозванной из мира, отменяют все усилия Джейн, направленные на утверждение ее индивидуальности и независимости. Следует отметить, однако, что Джейн возвращается в Рочестер только тогда, когда устранены препятствия, которые создают неравенство между ними.
Смерть первой жены Рочестера позволяет Джейн быть первым и единственным женским приоритетом в его жизни. Это также учитывает брак, который Джейн считает достойным, брак равных. Действительно, баланс даже изменился в пользу Джейн в конце из-за ее наследства и потери имущества Рочестера. Джейн говорит Рочестеру: «Я независима, а также богата: я сама моя любовница» и рассказывает, что, если у него не будет ее, она может построить свой собственный дом и он может навестить ее, когда пожелает (Глава 37), Таким образом, она становится уполномоченной, и в противном случае невозможно установить равенство.
Кроме того, уединение, в котором находится Джейн, не является для нее бременем; скорее это удовольствие. На протяжении всей своей жизни Джейн была принудительный в уединение, будь то ее тетя Рид, Броклхерст и девочки, или маленький город, который избегал ее, когда у нее ничего не было. Тем не менее, Джейн никогда не приходила в отчаяние. Например, в Ловуде она сказала: «Я стояла достаточно одиноко, но к этому чувству изоляции я привыкла; это меня не сильно угнетало »(Глава 5). Действительно, в конце своей истории Джейн находит именно то, что искала, место для себя, без пристального внимания и с человеком, которого она равняла и поэтому могла любить. Все это достигается благодаря ее силе характера, ее индивидуальности.
Шарлотта Бронте Джейн Эйр безусловно, можно читать как феминистский роман. Джейн - женщина, которая приходит в себя, выбирает свой собственный путь и находит свою собственную судьбу без каких-либо ограничений. Бронте дает Джейн все, что ей нужно для успеха: сильное чувство себя, интеллекта, решимости и, наконец, богатства. Препятствия, с которыми Джейн сталкивается на этом пути, такие как ее удушающая тетя, три мужчины-угнетателя (Броклхерст, Сент-Джон и Рочестер) и ее нищета, встречаются лицом к лицу и преодолеваются. В конце концов, Джейн - единственный персонаж, которому разрешен настоящий выбор. Она женщина, построенная из ничего, которая получает все, что хочет в жизни, хотя и мало что кажется.
В Джейн Бронте успешно создал феминистский персонаж, который преодолел барьеры в социальных стандартах, но сделал это настолько тонко, что критики все еще могут спорить, произошло ли это.
Ссылки
Бронте, Шарлотта. Джейн Эйр (1847). Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1997.