Великая история любви Амура и Психеи

Миф о Купидоне и Психее - одна из великих любовных историй древнего мира, и у нее даже счастливый конец. Это также миф, в котором героиня должна доказать свою храбрость, возвращаясь из мертвых.

Амур и Психея: ключевые выводы

Согласно самой ранней версии рассказа, Психея - потрясающе красивая принцесса, самая молодая и красивая из трех сестер, настолько милых, что люди начинают поклоняться ей, а не богине Венере (Афродита в греческой мифологии). В ревности и ярости Венера уговаривает своего сына, юного бога Купидона, заставить Психею влюбиться в монстра. Психея обнаруживает, что она почитается как богиня, но никогда не искала человеческую любовь. Ее отец ищет решение у Аполлона, который говорит ему выставить ее на вершине горы, где она будет поглощена монстром.

В послушании Психея уходит в гору, но вместо того, чтобы быть поглощенной, она просыпается, чтобы оказаться в великолепный дворец и служил невидимым слугам в дневное время, и к нему присоединился невидимый жених в ночей. Вопреки желаниям своего любовника, она приглашает своих простых сестер во дворец, где их зависть взволнована, и они убеждают ее, что ее невидимый жених действительно змей, которого она должна убить, прежде чем он съест ей.

Психику убеждают, и в тот вечер, кинжал в руке, она зажигает свою лампу, только чтобы обнаружить, что объектом ее заговора является сам взрослый бог Купидон. Разбудившись каплей масла из лампы, он улетает. Беременная, Психея пытается покончить жизнь самоубийством, а когда это не удается, она обращается к своей свекрови Венере за помощью. Венера, все еще ревнивая и мстительная, назначает ей четыре невыполнимых задания. О первых трех заботятся - с помощью агентов - но четвертая задача состоит в том, чтобы войти в подземный мир и попросить Прозерпину часть ее красоты.

Снова помогая другим агентам, она выполняет задание, но, возвращаясь из подземного мира, она одолевает роковое любопытство и заглядывает в сундук, предназначенный для Венеры. Она падает без сознания, но Амур пробуждает ее и представляет ее как невесту среди бессмертных. Венера примирилась с новым жителем горы Олимп, и рождение их ребенка «Удовольствие» или «Гедон» запечатывает связь.

Миф о Купидоне и Психее впервые появляется в раннем, рискованном романе африканского римлянина 2-го века нашей эры. Его звали Луций Апулей, известный как Африкан. Предполагается, что его роман подробно расскажет нам о работе древних таинственных обрядов, а также об этой очаровательной романтической истории любви между смертным и богом.

Роман Апулея называется «Метаморфозы» (или «Преобразования») или «Золотая жопа». В книге Основная сюжетная линия, персонаж Люциус по глупости балуется магией и случайно превращается в осел. Миф о любовной истории и браке Купидона и Психеи - это своего рода надежда Люциуса искупления от роковой ошибки, которая превратила его в осла, и это встроено в рассказ Люциуса в Книгах 4–6.

Миф о Купидоне и Психее был кодифицирован Апулеем, но он, по-видимому, раскрыл историю, основанную на гораздо более старых существующих сказках. Есть по меньшей мере 140 сказок со всей Европы и Азии, в состав которых входят таинственные женихи, злые сестры, невыполнимые задания и испытания, а также путешествие в подземный мир: «Золушка» и «Красавица и чудовище» - два главных Примеры.

Некоторые ученые также находят корни сказки Апулея в «Симпозиуме к Диотиме» Платона, также называемом «Лестница Любовь ». В одной из историй, во время празднования дня рождения Афродиты, Бог Изобилия напился нектара и упал спит. Бедность нашла его там и решила сделать его отцом своего ребенка. Этим ребенком была Любовь, демон, который всегда стремится к чему-то более высокому. Целью каждой души является бессмертие, говорит Диотима, и глупцы ищут его через мирское признание, простого человека через отцовство, а художника - через создание стихотворения или образа.

Знаменитый Купидон с толстыми руками, сжимающими лук и стрелы, слишком хорошо знаком с открытками ко Дню Святого Валентина. Даже во время классического периода люди описывали Купидона как иногда вредного и преждевременного древнего ребенка, но это довольно далеко от его первоначальных возвышенных высот. Первоначально Купидон был известен как Эрос (любовь). Эрос был изначальным существом, которое, как считается, возникло из Хаоса, вместе с Тартаром в Подземном мире и Гайей на Земле. Позже Эрос связался с богиней любви Афродитой, и о нем часто говорят как о сыне Афродиты Амур, особенно в мифе о Купидоне и Психее.

Амур стреляет своими стрелами в людей и бессмертных, заставляя их влюбляться или ненавидеть. Одной из бессмертных жертв Купидона был Аполлон.

душа это греческое слово для души. Психея знакомится с мифологией поздно, и она не была богиней души до позднего возраста, а точнее, когда она стала бессмертной после своей смерти. Психея не как слово для души, а как божественная мать Удовольствия (Гедон) и жена Купидона известна со второго века нашей эры.

В «Amor and Psyche» немецкий психолог середины 20-го века и ученик Карла Юнга Эрих Нейман рассматривал миф как определение психического развития женщины. Он сказал, что согласно мифу, чтобы стать полностью духовной, женщина должна отправиться в путешествие от своего чувственного, неосознанная зависимость человека от предельной природы любви, принятие его за чудовище, которое он прячет в пределах.

Однако к концу 20-го века американский психолог Филлис Кац утверждал, что миф о посредничество сексуального напряжения, основной конфликт между мужской и женской натурой, разрешается только с помощью ритуала «истина» брак.

Ученый Джеймс Макпик указал на миф о Купидоне и Психее как один из корней шекспировского «Сна в летнюю ночь», и не только потому, что происходит волшебное превращение кого-то в осла. Макпик указывает, что все влюбленные в этой истории - Эрмия и Лизандер, Елена и Димитрий, и Титания и Оберон - найти «настоящие браки» только после страданий от плохих, созданных и разрешенных магическими средствами.

Первый перевод «Золотого осла» на английский язык был сделан в 1566 году Уильямом Адлингтоном, одним из многих ученых, известных как «Золотой век переводчиков» в елизаветинскую эпоху; Середина лета была написана около 1595 года и впервые исполнена в 1605 году.

источники

• Апулей. "Золотая жопа, или метаморфоза"Транс. Кенни, Э. J. Апулей Золотая Задница - Пингвин Классика. Лондон: Классика пингвинов, ок. 160 н.э. 322. Распечатать.
• Эдвардс, М. J. "Сказка о Купидоне и Психее." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 94 (1992): 77-94. Распечатать.
• Гросс, Джордж С. "'Ламия и Миф Амур-Психея." Китс-Шелли Журнал 39 (1990): 151-65. Распечатать.
• Кац, Филлис Б. "Миф о душе: определение природы женского?" Аретуса 9.1 (1976): 111-18. Распечатать.
• Макпик, Джеймс А. С. "Миф о психике и сон в летнюю ночь." Шекспир Ежеквартально 23.1 (1972): 69-79. Распечатать.