Месяц истории черной истории

Истоки Месяца Черной Истории лежат в начале 20-го века историк Картер Г. Вудсон-х желание осветить достижения афроамериканцев. Основные историки не учитывали афроамериканцев в повествовании об американской истории вплоть до 1960-х годов, и Вудсон всю свою карьеру работал над исправлением этого ослепительного недосмотра. Его создание Недели истории негров в 1926 году проложило путь к созданию Месяца черной истории в 1976 году.

В 1915 году Вудсон помог основать Ассоциацию по изучению жизни и истории негров (сегодня известную как Ассоциация по изучению жизни и истории афроамериканцев или ASALH). Идея организации, посвященной черной истории, пришла к Вудсону, когда он обсуждал выпуск расистского фильма. Рождение нации. Обсуждая это с группой афроамериканских мужчин в YMCA в Чикаго, Вудсон убедил группу, что афроамериканцам нужна организация, которая будет стремиться к сбалансированной истории.

Организация начала публиковать свой ведущий журнал - журнал истории негров—в 1916 году, а десять лет спустя Вудсон разработал план на неделю мероприятий и поминовений, посвященных истории афроамериканцев. Вудсон выбрал неделю 7 февраля 1926 года для первой недели истории негров, потому что она включала дни рождения обоих Авраама Линкольна (февраль. 12), отмечается

Вудсон надеялся, что Неделя истории негров будет способствовать улучшению отношений между черными и белыми в Соединенных Штатах. Штаты, а также вдохновляют молодых афроамериканцев праздновать достижения и вклад их предки. В Неправильное образование негров (1933), оплакивал Вудсон: «Из сотен негритянских средних школ, недавно обследованных экспертом в Бюро образования США, только восемнадцать предлагают курс продолжая историю негров, и в большинстве негритянских колледжей и университетов, где о негре думают, расу рассматривают только как проблему или отвергают как незначительные последствия. «Благодаря Неделе Истории негров, Ассоциация по изучению жизни и истории негров начала получать запросы на более доступные статьи. В результате в 1937 году организация начала издавать Негритянский вестник истории нацелен на афро-американских учителей, которые хотели включить черную историю в свои уроки.

Афроамериканцы быстро начали Неделю Истории негров, и к 1960-м годам, в разгар Движения за гражданские права, американские педагоги, как белые, так и черные, наблюдали Неделю истории негров. В то же время ведущие историки начали расширять американский исторический рассказ, включив в него афроамериканцев (а также женщин и другие ранее игнорируемые группы). В 1976 году, когда США отмечали свое двухсотлетие, ASALH расширил традиционное недельное празднование афроамериканской истории до месяца, и родился Месяц черной истории.

В том же году Президент Джеральд Форд призвал американцев соблюдать Месяц черной истории, но это было Президент Картер который официально признал Месяц Черной Истории в 1978 году. С благословения федерального правительства Месяц черной истории стал регулярным событием в американских школах. Однако к первому десятилетию XXI века некоторые задавались вопросом, Месяц должен быть продолжен, особенно после выборов первого в стране афроамериканца президент, Барак Обама, в 2008. Например, в статье 2009 года комментатор Байрон Уильямс предположил, что Месяц черной истории стал «банальным, несвежим и скорее пешеходным». чем информативно и провоцирует мысли "и служит только для того, чтобы" отодвинуть "достижения афроамериканцев на дополнительный статус в американском История «.

Но другие продолжают утверждать, что необходимость в Месяце черной истории не исчезла. Историк Мэтью С. Уитакер заметил в 2009 году «Месяц черной истории», следовательно, никогда не устареет. В наших интересах всегда делать паузу и исследовать значение свободы через опыт людей, которые заставили Америку быть верной своему кредо и подтвердили американскую мечту. Те, кто устранил Месяц Черной Истории, часто упускают суть ».

Вудсон, несомненно, был бы рад расширению оригинальной Недели истории негров. Его цель в создании Недели истории негров состояла в том, чтобы осветить достижения афроамериканцев наряду с достижениями белых американцев. Вудсон утверждал в История негритянского пересказа (1935), что книга «не столько о негритянской истории, сколько об универсальной истории». Для Вудсона неделя истории негров была о обучая вкладу всех американцев и исправляя национальный исторический рассказ, который он чувствовал, был немного больше, чем расизм пропаганда.

• "Картер Г. Вудсон: Отец Черной Истории. " черное дерево. Том 59, нет. 4 (февраль 2004 года): 20, 108-110.
• Дагбови, Перо Гагло. Раннее черное историческое движение, Картер Г. Вудсон и Лоренцо Джонстон Грин. Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойс Пресс, 2007.
• Майес, Кит А. Кванзаа: Черная сила и создание афро-американской праздничной традиции. Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис, 2009.
• Уитакер, Мэтью С. «Месяц черной истории все еще актуален для США». Республика Аризона. 22 февраля 2009 г. Доступно онлайн: http://www.azcentral.com/arizonarepublic/viewpoints/articles/2009/02/21/20090221whitaker22-vi p.html
• Вудсон, Картер Г. Неправильное образование негров. 1933. Доступно онлайн: http://historyisaweapon.com/defcon1/misedne.html.
• __________. История негритянского пересказа. Associated Publishers, Inc., 1959.