5 мужчин, которые вдохновили Мартина Лютера Кинга-младшего

Мартин Лютер Кинг младший., однажды сказал: «Человеческий прогресс не является ни автоматическим, ни неизбежным... Каждый шаг к цели справедливости требует жертв, страданий и борьбы; неустанные усилия и страстная забота преданных людей. "

Кинг, наиболее видная фигура в современном движении за гражданские права, работал в центре внимания общественности в течение 13 годы - с 1955 по 1968 год - бороться за десегрегацию государственных объектов, право голоса и прекращение бедность.

Какие люди вдохновляли Кинга на руководство этими битвами?

Махатма Ганди часто отмечается, что он предоставляет Кингу философию, в основе которой лежит гражданское неповиновение и ненасилие.

Именно такие люди, как Говард Турман, Мордехай Джонсон, Баярд Растин, представили и вдохновили Кинга читать учения Ганди.

Бенджамин Мейс, который был одним из величайших наставников Кинга, дал Кингу понимание истории. Многие из речей Кинга обсыпаны словами и фразами, созданными Мэйсом.

И, наконец, Вернон Джонс, который предшествовал Кингу в баптистской церкви Декстер-Авеню, подготовил собрание к

«Не спрашивайте, что нужно миру. Спроси, что заставляет тебя ожить, и иди делай это. Потому что мир нуждается в людях, которые ожили ".

Пока Кинг читал много книг о Ганди, именно Говард Турман первым представил концепцию ненасилия и гражданского неповиновения молодому пастору.

Турман, который был профессором Кинга в Бостонском университете, путешествовал по всему миру в 1930-х годах. В 1935он встретил Ганди, возглавляя «негритянскую делегацию дружбы» в Индии. Учения Ганди оставались с Турманом на протяжении всей его жизни и карьеры, вдохновляя новое поколение религиозных лидеров, таких как Кинг.

В 1949 году Турман опубликовалИисус и лишенное наследства. В тексте использовались Евангелия Нового Завета, чтобы поддержать его аргумент, что ненасилие может работать в движении за гражданские права. В дополнение к Кингу, такие люди, как Джеймс Фармер-младший, были мотивированы использовать ненасильственную тактику в своей деятельности.

Турман, считается одним из самых влиятельных афро-американских богословов из 20^го В. родился 18 ноября 1900 года в Дейтона-Бич, штат Флорида.

Турман окончил Морхаус колледж в 1923 году. В течение двух лет он был рукоположенным баптистским священником после получения степени в семинарии Колгейт-Рочестерской Богословской Семинарии. Он преподавал на горе. Баптистская церковь Сиона в Оберлине, штат Огайо, перед приемом на факультет в колледже Морхаус.

В 1944 году Турман станет пастором Церкви Братства всех народов в Сан-Франциско. Церковь Турмана привлекла к себе внимание таких выдающихся людей, как Элеонора РузвельтДжозефин Бейкер и Алан Патон.

Турман опубликовал более 120 статей и книг. Он умер в Сан-Франциско 10 апреля 1981 года.

«Для того, чтобы быть удостоенным чести просить произнести речь на похоронах доктора Мартин Лютер Кинг младший. это все равно что просить человека восхвалять своего покойного сына - настолько близким и таким ценным он был для меня... Это не простая задача; тем не менее, я принимаю это с грустным сердцем и полным знанием моей неадекватности, чтобы воздать должное этому человеку ».

Когда Кинг был студентом в Морхаус колледжБенджамин Мейс был президентом школы. Мейс, который был выдающимся просветителем и христианским служителем, рано стал одним из наставников Кинга.

Кинг охарактеризовал Мэйса как своего «духовного наставника» и «интеллектуального отца». Как президент Морхаус колледж, Мэйс проводил еженедельные вдохновляющие утренние проповеди, которые должны были бросить вызов его студенты. Для Кинга эти проповеди были незабываемы, поскольку Мэйс научил его, как интегрировать важность истории в его выступлениях. После этих проповедей Кинг часто обсуждал такие вопросы, как расизм и интеграция с Мэйсом, - вызывая наставничество, которое продлилось до убийства Кинга в 1968 году. Когда Кинг оказался в центре внимания всей страны, когда современное движение за гражданские права набрало обороты, Мейс остался наставником, который был готов дать представление о многих речах Кинга.

Мейс начал свою карьеру в высшем образовании, когда Джон Хоуп завербовал его, чтобы он стал учителем математики и тренером дебатов в колледже Морхаус в 1923 году. К 1935 году Мейс получил степень магистра и доктора наук. из Чикагского университета. К тому времени он уже служил деканом Религиозной школы в университете Говарда.

В 1940 году он был назначен президентом Морхаус-колледжа. За время, которое длилось 27 лет, Мейс укрепил репутацию школы, учредив главу Phi Beta Kappa, поддерживая зачисление во время Вторая Мировая Войнаи совершенствование факультета. После того, как он ушел в отставку, Мейс служил президентом Совета по образованию Атланты. За всю свою карьеру Мэйс опубликовал бы более 2000 статей, девять книг и получил бы 56 почетных степеней.

Мейс родился 1 августа 1894 года в Южной Каролине. Он окончил колледж Бейтса в штате Мэн и служил пастором баптистской церкви Шайло в Атланте, прежде чем начать свою карьеру в высшем образовании. Мейс умер в 1984 году в Атланте.

«Это странно нехристианское сердце, которое не может трепетать от радости, когда наименьшее количество людей начинает тянуть в направлении звезд».

Когда Кинг стал пастором баптистской церкви Декстер-авеню в 1954 году, собрание церкви уже было подготовлено для религиозного лидера, который понимал важность общественной активности.

Король сменил Вернона Джонса, пастора и активиста, который служил 19^го пастор церкви.

В течение его четырехлетнего пребывания в должности Джонс был прямым и бесстрашным религиозным лидером, который посыпал свои проповеди с классической литературой, греческим языком, поэзией и необходимостью изменения сегрегации и расизма, которые характеризовали Эра Джима Кроу. Общественная активность Джона включала в себя отказ придерживаться раздельного общественного автобусного транспорта, дискриминацию на рабочем месте и заказ еды в белом ресторане. В частности, Джонс помог афроамериканским девушкам, подвергшимся сексуальному насилию со стороны белых мужчин, привлечь к ответственности своих нападавших.

В 1953 году Джонс подал в отставку с поста в баптистской церкви Декстер Авеню. Он продолжал работать на своей ферме, служил редактором Журнал второго века. Он был назначен директором баптистского центра Мэриленда.

До своей смерти в 1965 году Джонс служил религиозным лидерам, таким как Кинг и Преподобный Ральф Д. Abernathy.

Джонс родился в Вирджинии 22 апреля 1892 года. Джонс получил степень божественности в Оберлин-колледже в 1918 году. До того, как Джонс принял свою должность в баптистской церкви Декстер-авеню, он преподавал и служил, став одним из самых выдающихся афро-американских религиозных лидеров в Соединенных Штатах.

В 1950Кинг отправился в Братский дом в Филадельфии. Кинг, который еще не был выдающимся лидером по гражданским правам или даже активистом на низовом уровне, вдохновился словами одного из ораторов - Мардохея Уайетта Джонсона.

Джонсон считался одним из самых выдающихся афроамериканских религиозных лидеров того времени, говорил о своей любви к Махатме Ганди. И Кинг нашел слова Джонсона «настолько глубокими и наэлектризованными», что когда он оставил помолвку, он купил несколько книг о Ганди и его учениях.

Как и Мейс и Турман, Джонсон считался одним из самых влиятельных афро-американских религиозных лидеров 20-го века. Джонсон получил степень бакалавра в Баптистском колледже Атланты (в настоящее время известен как колледж Морхаус) в 1911 году. В течение следующих двух лет Джонсон преподавал английский язык, историю и экономику в своей alma mater, а затем получил вторую степень бакалавра в Чикагском университете. Затем он окончил Рочестерскую теологическую семинарию, Гарвардский университет, Университет Говарда и Теологическую семинарию Гаммона.

В 1926Джонсон был назначен президентом университета Говарда. Назначение Джонсона стало важной вехой - он был первым афроамериканцем, занявшим эту должность. Джонсон служил президентом университета в течение 34 лет. Под его опекой школа стала одной из лучших школ в Соединенных Штатах и ​​самой выдающейся из исторически черных колледжей и университетов. Джонсон расширил факультет школы, нанимая таких знаменитостей, как Э. Франклин Фрейзер, Чарльз Дрю и Ален Лок и Чарльз Гамильтон Хьюстон.

После успеха Кинга с бойкотом автобуса Монтгомери он был награжден почетной докторской степенью Университета Говарда от имени Джонсона. В 1957 году Джонсон предложил Кингу должность декана Религиозной школы при Университете Говарда. Однако Кинг решил не соглашаться на эту должность, потому что считал, что ему необходимо продолжить свою работу в качестве лидера движения за гражданские права.

«Если мы хотим общество, в котором люди являются братьями, тогда мы должны действовать по отношению друг к другу с братством. Если бы мы могли построить такое общество, мы бы достигли конечной цели человеческой свободы ».

Как и Джонсон и Турман, Баярд Растин также верил в ненасильственную философию Махатмы Ганди. Растин поделился этими убеждениями с Кингом, который включил их в свои основные убеждения в качестве лидера по гражданским правам.

Карьера Растина в качестве активиста началась в 1937 году, когда он присоединился к Американскому комитету по обслуживанию друзей.

Пять лет спустя Растин был полевым секретарем Конгресса расового равенства (CORE).

К 1955 году Растин консультировал и помогал Кингу, когда они возглавляли Автобус Монтгомери Бойкот.

1963 год был, возможно, основным моментом в карьере Растина: он занимал должность заместителя директора и главного организатора Март в Вашингтоне.

В эпоху Движения за гражданские права Растин продолжал бороться за права людей во всем мире, участвуя в Марше за выживание на тайско-камбоджийской границе; учредил Национальную чрезвычайную коалицию за права гаитян; и его отчет, Южная Африка: возможны ли мирные перемены?что в конечном итоге привело к созданию программы Project South Africa.