Биография Бартоломе де Лас Касаса, испанского колониста

Бартоломе де Лас Касас (ок. 1484 - 18 июля 1566) был испанским доминиканским монахом, прославившимся защитой прав коренных народов Америки. Его смелая стойкость против ужасов завоеваний и колонизации Нового Света принесла ему титул «Защитник коренных американцев». Усилия Лас Касаса привели к юридическим реформам и ранним дебатам об идее человека прав.

Быстрые факты: Бартоломе де Лас Касас

Бартоломе де Лас Касас родился около 1484 года в Севилье, Испания. Его отец был торговцем и был знаком с итальянским исследователем Христофор Колумб. Молодой Бартоломе, которому тогда было около 9 лет, был в Севилье, когда Колумб вернулся из своего первый рейс в 1493 году; он мог встретиться с членами племени таино, которое Колумб привез с собой из Америки. Отец и дядя Бартоломе плыли с Колумбом на его

Лас Касас в конце концов решил, что хочет стать священником, и новое богатство его отца позволило его посещать лучшие школы той эпохи: Университет Саламанки и Университет Вальядолид. Лас Касас изучил каноническое право и в итоге получил две степени. Он преуспел в своем обучении, особенно латыни, и его сильная академическая подготовка хорошо послужила ему в последующие годы.

В 1502 году Лас Касас наконец отправился навестить семейные владения на Эспаньоле. К тому времени коренные жители острова были в основном подавлены, а город Санто-Доминго использовался в качестве пункта пополнения для испанских вторжений в Карибском море. Молодой человек сопровождал губернатора в двух разных военных миссиях, направленных на умиротворение тех туземцев, которые остались на острове. Во время одной из этих поездок Лас Касас стал свидетелем резни плохо вооруженных туземцев - сцены, которую он никогда не забудет. Он много путешествовал по острову и мог видеть плачевные условия, в которых жили туземцы.

В течение следующих нескольких лет Лас Касас несколько раз ездил в Испанию и обратно, заканчивая учебу и узнавая больше о печальном положении местных жителей. К 1514 году он решил, что больше не может лично участвовать в эксплуатации туземцев, и отказался от владений своей семьи на Эспаньоле. Он убедился в том, что порабощение и убийство коренного населения было не только преступлением, но и смертным грехом, как определено католической церковью. Именно это железное убеждение в конечном итоге сделало его таким убежденным сторонником справедливого обращения с туземцами.

Лас Касас убедил испанские власти разрешить ему попытаться спасти немногих оставшихся уроженцев Карибского моря, забрав их из рабства и поместив их в свободных городах, но смерть испанского короля Фердинанда в 1516 году и вызванный этим хаос вокруг его преемника привели к тому, что эти реформы были отложены. Лас Касас также попросил и получил часть материка Венесуэлы для эксперимента. Он считал, что может умиротворить туземцев религией, а не оружием. К сожалению, выбранный регион подвергся интенсивному рейду со стороны работорговцев, и враждебность туземцев к европейцам была слишком сильной, чтобы ее можно было преодолеть.

В 1537 году Лас Касас попытался еще раз продемонстрировать, что аборигенами можно управлять мирно и что насилие и завоевание не нужны. Он смог убедить корону позволить ему отправлять миссионеров в район на северо-центральном побережье. Гватемала где туземцы оказались особенно жестокими. Его эксперимент сработал, и туземцы были мирно взяты под контроль Испании. Эксперимент назывался Верапаз, или «истинный мир», и регион все еще носит название. К сожалению, как только регион был взят под контроль, колонисты захватили земли и поработили местных жителей, уничтожив почти всю работу Лас Касаса.

Позже в жизни Лас Касас стал плодовитым писателем, часто путешествовал между Новым Светом и Испанией и делал союзников и врагов во всех уголках Испанской империи. Его «История Индии» - откровенное описание испанского колониализма и покорения туземцев - была завершена в 1561 году. Последние годы Лас Касас жил в колледже Сан-Грегорио в Вальядолиде, Испания. Он умер 18 июля 1566 года.

Первые годы Лас-Касаса были отмечены его борьбой, чтобы примириться с ужасами, которые он видел, и его пониманием того, как Бог мог позволить такие страдания среди коренных американцев. Многие из его современников верили, что Бог доставил Новый Свет в Испанию в качестве своего рода награды поощрять испанцев продолжать вести войну с ересью и идолопоклонством, как это определено римско-католической Церковь. Лас Касас согласился с тем, что Бог привел Испанию в Новый Свет, но он увидел в этом другую причину: он считал, что это испытание. Бог проверял лояльную католическую нацию Испании, чтобы понять, может ли она быть справедливой и милосердной, и, по мнению Лас Касаса, страна с треском провалилась.

Хорошо известно, что Лас Касас боролся за справедливость и свободу для жителей Нового Света, но часто упускают из виду, что его любовь к землякам была столь же сильной. Когда он освободил туземцев, работающих в семейных владениях Лас-Касаса в Эспаньоле, он сделал это ради своей души и членов своей семьи так же, как и для самих туземцев. Несмотря на то, что в последние годы после его смерти за критику колониализма он широко осуждается, но Лас Касас в настоящее время считается значительный ранний реформатор, чья работа помогла проложить путь для освободительного богословского движения 20-го века.

• Касас, Бартоломе де лас и Фрэнсис Салливан. «Свобода индейцев: причина Бартоломе де лас Касаса, 1484-1566: читатель». Sheed & Ward, 1995.
• Касас, Бартоломе де лас. «Краткий отчет об уничтожении Индий». Пингвин Классика, 2004.
• Набоков Петр. «Индейцы, рабы и массовые убийства: скрытая история»Нью-йоркский обзор книг24 ноября 2016.