Переносное искусство верхнего палеолита

Под переносным искусством (по-французски «мобильное искусство» или «художественный мобильер») обычно понимаются предметы, вырезанные в европейские времена. Верхнепалеолитический период (40 000-20 000 лет назад), которые можно перемещать или перевозить в качестве личных предметов. Однако самый старый пример портативного искусства из Африки - почти на 100 000 лет старше, чем в Европе. Кроме того, древнее искусство можно найти по всему земному шару, далеко от Европы: категория должна была расшириться, чтобы обслужить собранные данные.

Традиционно верхнепалеолитическое искусство делится на две широкие категории:теменной (или пещерное) искусство, включая картины в Ласко, Шове, и Наварла Габарнманг; и мобильное (или переносное искусство), означающее искусство, которое можно носить, например, знаменитые фигурки Венеры.

Переносное искусство состоит из предметов, вырезанных из камня, кости или рога, и они принимают самые разные формы. Небольшие трехмерные скульптурные объекты, такие как широко известные

На сегодняшний день признаны два класса переносного искусства: образное и нефигуративное. Переносное изобразительное искусство включает в себя трехмерные скульптуры животных и людей, а также фигуры, вырезанные, выгравированные или нарисованные на камнях, слоновой кости, костях, рогах оленей и других материалах. Нефигуративное искусство включает в себя абстрактные рисунки, вырезанные, вырезанные, склеенные или раскрашенные в узоры из сеток, параллельных линий, точек, зигзагообразных линий, кривых и филиграней.

Портативные художественные объекты изготавливаются с помощью самых разнообразных методов, в том числе нарезание канавок, стук, резка, клевка, соскабливание, полировка, покраска и окрашивание. Доказательства этих древних форм искусства могут быть весьма неуловимыми, и одна из причин расширения категории далеко за пределами Европа заключается в том, что с появлением оптической и сканирующей электронной микроскопии появилось еще много примеров обнаружено.

Самое древнее портативное искусство, обнаруженное на сегодняшний день, родом из Южной Африки и изготовлено 134 000 лет назад и состоит из охра в Пиннакл Пойнт Пещера. Другие кусочки охры с гравированными рисунками включают одно из Пещера реки Класес 1 на 100 000 лет назад, и Пещера Бломбосгде были найдены гравированные рисунки на 17 кусочках охры, самый старый из которых датируется 100 000–72 000 лет назад. Впервые было известно, что яичная скорлупа страуса использовалась в качестве носителя для гравированного переносного искусства на юге Африки. в Дипклуф Рокшелтер и Клипдрифт Шелтер в Южной Африке и в пещере Аполлон-11 в Намибии между 85-52,000.

Самое раннее переносное изобразительное искусство в Южной Африке относится к пещере Аполлон-11, где были обнаружены семь переносных каменных (сланцевых) бляшек, изготовленных примерно 30 000 лет назад. Эти таблички включают рисунки носорогов, зебр, людей и, возможно, людей-животных (так называемые териантропы). Эти изображения окрашены в коричневый, белый, черный и красный пигменты изготовлены из широкого спектра веществ, в том числе красной охры, углерода, белой глины, черного марганца, яичной скорлупы белого страуса, гематита и гипса.

Самыми старыми статуэтками в Евразии являются статуэтки из слоновой кости, датируемые ауриньякским периодом между 35 000 и 30 000 лет назад в долинах Лоун и Ах в Швабских Альпах. Раскопки в пещере Фогельгерд обнаружили несколько небольших фигурок из слоновой кости нескольких животных; Пещера Geissenklösterle содержала более 40 кусков слоновой кости. Фигурки из слоновой кости широко распространены в верхнем палеолите, простираясь хорошо в центральную Евразию и Сибирь.

Самым ранним портативным художественным объектом, признанным археологами, был рога Нешера, 12 500 лет северный олень рога со стилизованной частичной фигурой лошади, вырезанной на поверхности в левом профиле. Этот объект был найден в Нешере, под открытым небом в Магдалине, во французском регионе Овернь, и недавно обнаружен в коллекциях Британского музея. Вероятно, это была часть археологических материалов, раскопанных на месте между 1830 и 1848 годами.

Почему наши древние предки так давно занимались портативным искусством, неизвестно и реально невозможно понять. Тем не менее, есть много возможностей, которые интересно рассмотреть.

В середине двадцатого века археологи и искусствоведы явно связывали переносное искусство с шаманизмом. Ученые сравнили использование переносного искусства современными и историческими группами и признали, что переносное искусство, особенно фигуральная скульптура, часто было связано с фольклорными и религиозными практиками. В этнографическом плане переносные предметы искусства можно считать «амулетами» или «тотемами»: какое-то время даже такие термины, как «наскальные рисунки» были исключены из литературы, потому что считалось пренебрежительным из духовного компонента, который был приписан объекты.

В увлекательной серии исследований, начавшейся в конце 1990-х годов, Дэвид Льюис-Уильямс сделал явную связь между древним искусством и шаманизмом. когда он предположил, что абстрактные элементы в наскальном искусстве подобны тем изображениям, которые видят люди в видениях во время измененных состояний сознание.

Духовный элемент вполне мог быть связан с некоторыми переносными предметами искусства, но с тех пор археологами и искусством были предложены более широкие возможности. историки, такие как переносное искусство как личные украшения, игрушки для детей, учебные пособия или предметы, выражающие личную, этническую, социальную и культурную идентичность.

Например, в попытке найти культурные особенности и региональные сходства, Риверо и Совет рассмотрели большой набор изображения лошадей на переносном искусстве, сделанные из кости, рога и камня во время магдаленского периода в северной Испании и южная Франция. Их исследование выявило несколько черт, которые, по-видимому, характерны для региональных групп, включая использование двойных грив и выдающихся гребней, черт, которые сохраняются во времени и пространстве.

Другие недавние исследования включают в себя исследование Даная Фиоре, который изучал степень декорирования костей. гарпунные головы и другие артефакты из Огненной Земли, в течение трех периодов между 6400-100 BP. Она обнаружила, что украшения гарпунных голов увеличились, когда морские млекопитающие (ластоногие) были ключевой добычей для людей; и уменьшился, когда произошло увеличение потребления других ресурсов (рыбы, птиц, гуанако). Дизайн гарпуна в течение этого времени был широко варьируемым, и, как предполагает Фиоре, он создавался в свободном культурном контексте или поощрялся социальным требованием индивидуального самовыражения.

Лемке и его коллеги сообщили о более чем 100 резаных камнях в слоях кловис-ранней архаики участка Гоул в Техасе, датированных 13 000-9 000 кал. Они являются одними из первых предметов искусства из безопасного контекста в Северной Америке. Нефигурационные украшения включают в себя геометрические параллельные и перпендикулярные линии, нанесенные на известняковые таблички, чешуйчатые хлопья и булыжники.

Абадиа, Оскар Моро. «Палеолитическое искусство: история культуры». Журнал археологических исследований, Мануэль Р. Гонсалес Моралес, том 21, выпуск 3, SpringerLink, 24 января 2013 г.

Bello SM, Delbarre G, Parfitt SA, Currant AP, Kruszynski R и Stringer CB. Утерян и найден: замечательная кураторская история одного из самых ранних открытий палеолитического портативного искусства. древность 87(335):237-244.

Фарбштейн Р. Значение социальных жестов и технологий приукрашивания в палеолитическом переносном искусстве. Журнал археологического метода и теории 18(2):125-146.

Fiore D. Искусство во времени. Диахронные скорости изменения в украшении костных артефактов в регионе Бигль-Канал (Огненная Земля, юг Южной Америки). Журнал антропологической археологии 30(4):484-501.

Лемке А. К., Вернеке Д. К. и Коллинз М. Б. Раннее искусство в Северной Америке: артефакты, вырезанные в кловисе и позднем палеоиндианте, из места происшествия в Техасе (41bl323). Американская античность 80(1):113-133.

Льюис-Уильямс JD. Агентство, искусство и измененное сознание: мотив французского (Quercy) верхнего палеолита. древность 71:810-830.

Моро Абадиа О и Гонсалес Моралес М.Р. На пути к генеалогии понятия «палеолитическое мобильное искусство». Журнал антропологических исследований 60(3):321-339.

Рифкин Р.Ф., Принсоо Л.К., Дайет Л., Хааланд М.М., Хеншилвуд К.С., Диз Е.Л., Мойо С., Фогельсанг Р. и Камбомбо Ф. Характеризуя пигменты на 30 000-летнем переносном искусстве из пещеры Аполлон-11, Карась, южная Намибия.Журнал археологических наук: отчеты 5:336-347.

Риверо О и Совет Г. Определение культурных групп Магдалины во Франко-Кантабрии путем формального анализа переносных произведений искусства. древность 88(339):64-80.

Рольдан Гарсия C, Вильяверде Бонилья V, Роденас Марин I и Мурсия Маскарос С. Уникальная коллекция палеолитической живописи: характеристика красных и желтых пигментов из пещеры Парпалло (Испания). PLOS ONE 11 (10): e0163565.

Волкова Ю.С. Верхнепалеолитическое портативное искусство в свете этнографических исследований. Археология, этнология и антропология Евразии 40(3):31-37.