И археологи нашли свою столицу?

Тольтеки и империя тольтеков - полугифическая легенда, о которой ацтеки это, кажется, имело некоторую реальность в доиспанской Мезоамерике. Но доказательства его существования как культурного субъекта противоречивы и противоречивы. «Империя», если это было то, чем она была (и, вероятно, не была), была в центре давних дебатов в археологии: где находится древний город Толлан, город, описанный ацтеками в устной и живописной истории как центр всего искусства и мудрость? А кем были тольтеки, легендарные правители этого славного города?

Быстрые факты: империя тольтеков

Устные истории ацтеков и их выживание

Для ацтеков лидер тольтеков был идеальным правителем, благородным воином, который был изучен в истории и священнических обязанностях Толлана и обладал качествами военного и коммерческого руководства. Правители тольтеков возглавляли общество воинов, в которое входил бог шторма (ацтеки Tlaloc или майя Chaac), с Кецалькоатлем в основе мифа о происхождении. Лидеры ацтеков утверждали, что они являются потомками лидеров тольтеков, устанавливая полубожественное право на власть.

Ацтекские рассказы о мифе тольтеков говорят, что Це Акатль Топильцин Кецалькоатль был мудрым, старым скромным королем, который учил своих людей писать и измерять время, обрабатывать золото, нефрит и перья, чтобы расти хлопококрась его и вплети в сказочную мантию маис и какао. В 15 веке ацтеки сказали, что он родился в 1 году Рид (эквивалент 843 году н.э.) и умер 52 года спустя в 1 году Рид (895 год н.э.).

Он построил четыре дома для поста и молитвы и храм с красивыми колоннами, вырезанными рельефами змеи. Но его благочестие вызвало гнев среди колдунов Толлана, которые намеревались уничтожить его людей. Колдуны обманули Кецалькоатля в пьяном поведении, которое опозорило его, и он убежал на восток, достигнув края моря. Там, одетые в божественные перья и бирюзовый Маска, он сжег себя и поднялся в небо, став утренней звездой.

С ацтекскими учетными записями не все согласны: по крайней мере, один говорит, что Кецалькоатль уничтожил Толлана, когда тот ушел, похоронив все чудесные вещи и сжег все остальное. Он изменил какао-деревья на мескитовых и отправил птиц в Анауак, еще одну легендарную землю на краю воды. История, рассказанная Бернардино Саагуном (1499–1590) - у которого, конечно, была своя собственная повестка дня, - гласит, что Кецалькоатль создал плота змей и плыл через море. Саагун был испанским францисканским монахом, и сегодня считается, что он и другие летописцы создали миф, связывающий Кецалькоатля с конкистадором Кортесом - но это уже другая история.

Сайт Тула в штате Идальго впервые приравнивается к Толлану в археологическом смысле в конце 19-го столетие - ацтеки были неоднозначны относительно того, какой набор руин был Толлан, хотя Тула, безусловно, была известно им. Французский экспедиционный фотограф Дезире Шарне (1828–1915) собрал деньги, чтобы проследить легендарное путешествие Кецалькоатля из Тулы на восток к полуострову Юкатан. Когда он прибыл в столицу майя Чичен-Ицаон заметил змеиные колонны и шариковая площадка это напомнило ему о тех, кого он видел в Туле, в 800 милях (1300 км) к северо-западу от Чичена.

Чарней прочитал ацтекские отчеты 16-го века и отметил, что ацтеки считали, что тольтеки создали цивилизацию, и он Интерпретация архитектурного и стилистического сходства означает, что столицей тольтеков была Тула, а Чичен-Ица ​​- ее отдаленная и завоеванная колония; и к 1940-м годам большинство археологов тоже. Но с тех пор археологические и исторические свидетельства показали, что это проблематично.

Существует множество проблем, связанных с попыткой связать Тулу или любой другой конкретный набор руин с Толланом. Тула была довольно большой, но не имела большого контроля над своими близкими соседями, не говоря уже о больших расстояниях. Теотиуакан, который был достаточно велик, чтобы считаться империей, к 9 веку уже давно ушел. В Мезоамерике есть много мест с лингвистическими ссылками на Тулу или Толлан или Туллин или Тулан: например, Толлан Чололан - это полное название Чолулы, у которого есть несколько тольтеков. аспекты. Слово, кажется, означает что-то вроде «место тростника». И хотя черты, обозначенные как «тольтеки», появляются во многих местах вдоль побережья Мексиканского залива и в других местах, нет особых доказательств военного завоевания; Принятие черт тольтеков, похоже, было избирательным, а не навязанным.

Черты, обозначенные как «тольтеки», включают храмы с галереями с колоннами; tablud-Tablero архитектура; чакмулы и площадки для игры в мяч; рельефные скульптуры с различными версиями мифической иконы Кетцалькоатля «Ягуар-змей-птица»; и рельефные изображения хищных животных и хищных птиц, держащих человеческие сердца. Есть также «атлантические» колонны с изображениями мужчин в «военном снаряжении тольтеков» (также можно увидеть в чакмулах): в шлемах для таблеток и в форме бабочек в форме бабочки и в переноске atlatls. Существует также форма правления, которая является частью пакета Toltec, основанное на советах правительство, а не централизованная королевская власть, но где это возникло, можно только догадываться. Некоторые из черт "тольтеков" можно проследить до раннего классического периода, 4-го века нашей эры или даже раньше.

Кажется очевидным, что, хотя в археологическом сообществе нет единого мнения о существовании одного Толлана или особого Империя тольтеков, которую можно идентифицировать, имела место своего рода межрегиональный поток идей по всей Мезоамерике, которые археологи назвали Тольтеков. Возможно, вероятно, что большая часть этого потока идей возникла как побочный продукт создания межрегиональных торговых сетей, торговых сетей, включая такие материалы, как обсидиан и соль, которые были созданы в 4-м веке нашей эры (и, вероятно, намного раньше), но действительно заработали после падения Теотиуакана в 750 году нашей эры.

Таким образом, слово «тольтеки» должно быть удалено от слова «империя», безусловно: и, возможно, лучший способ взглянуть на концепцию - это идеал тольтеков, художественный стиль, философия и форма правления, которая действовала в качестве «образцового центра» всего, что было идеальным и жаждало ацтеков, идеал, отраженный в других местах и ​​культурах повсюду Мезоамерики.

• Бердан, Фрэнсис Ф. «Ацтекская археология и этноистория». Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2014.
• Айверсон, Шеннон Дуган. "Стойкие тольтеки: история и правда во время перехода ацтеков к колонии в Туле, Идальго." Журнал археологического метода и теории 24.1 (2017): 90–116. Распечатать.
• Ковальский, Джефф Карл и Синтия Кристан-Грэм, ред. «Двойные толланы: Чичен-Ица, Тула и эпиклассический мезоамериканский мир». Вашингтон, округ Колумбия: Дамбартон Оукс, 2011.
• Рингл, Уильям М., Томас Галларета Негрон и Джордж Дж. Bey. «Возвращение Кецалькоатля: свидетельство распространения мировой религии в эпоху эпиклассики». Древняя Мезоамерика 9 (1998): 183-–232.
• Смит, Майкл Э. "Ацтеки." 3-е изд. Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2013.
• . «Tолтек империя." Энциклопедия Империи. Издание Маккензи, Джон М. Лондон: John Wiley & Sons, Ltd., 2016.