Chultun (множественное число Chultuns или Chultunes, Chultunob в майя) представляет собой полость в форме бутылки, раскопанную древними майя в мягкие известняковые породы, типичные для майя на полуострове Юкатан. Археологи и историки сообщают, что чултуны использовались для хранения, для дождевой воды или других вещей, а также после оставления для мусор а иногда даже захоронения.
Чултуны были рано замечены западными жителями как епископ Диего де Ланда, который в своем «Relacion de las Cosas de Yucatan» («О вещах Юкатана») описывает, как юкатекские майя вырыли глубокие колодцы возле своих домов и использовали их для хранения дождевой воды. Позже исследователи Джон Ллойд Стивенс и Фредерик Катервуд во время поездки в Юкатан рассказали о назначении таких полостей, и местные жители рассказали, что они использовались для сбора дождевой воды в сезон дождей.
Слово chultun, вероятно, происходит от сочетания двух юкатекских слов майя, которые означают дождевую воду и камень (chulub и чан). Другая возможность, предложенная археологом Денисом Э. Puleston, это то, что термин происходит от слова «чистый» (
tsul) и камень (чан). В современном юкатекском языке майя термин относится к дыре в земле, которая влажная или удерживает воду.Бутылочные Чалтуны
Большинство чултунов на северном полуострове Юкатан были большими и в форме бутылки, с узкой шеей и более широким цилиндрическим телом, простирающимся на 6 метров (20 футов) в землю. Эти чултуны обычно расположены рядом с жилыми домами, а их внутренние стены часто имеют толстый слой штукатурки, что делает их водонепроницаемыми. Меньшее оштукатуренное отверстие обеспечивало доступ к внутренней подземной камере.
Чалтуны в форме бутылок почти наверняка использовались для хранения воды: в этой части Юкатана природные источники воды назывались Cenotes отсутствуют. Этнографические записи (Матени) показывают, что некоторые современные чалтаны в форме бутылки были созданы именно для этой цели. Некоторые древние чултуны обладают огромной вместимостью от 7 до 50 кубических метров (250-1765 кубических футов) объема, способного вместить от 70 000 до 500 000 литров (16 000-110 000 галлонов) воды.
Обуви в форме Chultuns
Чалтуны в форме обуви встречаются в низменностях майя на юге и востоке Юкатана, большинство из которых датируется поздним Доклассические или Классические периоды. Обуви в форме чалтунов имеют цилиндрический основной вал, а также боковую камеру, которая проходит, как ножная часть ботинка.
Они меньше, чем бутылки в форме, всего около 2 м (6 футов), и они, как правило, не выровнены. Они вырыты в слегка приподнятой известняковой породе, а в некоторых есть низкие каменные стены, построенные вокруг отверстия. Некоторые из них были найдены с плотно прилегающими крышками. Конструкция, кажется, предназначена не для удержания воды, а для предотвращения попадания воды; некоторые из боковых ниш достаточно велики, чтобы вместить большие керамические сосуды.
Цель обувного Чалтуна
Функция обувных чалтунов обсуждалась археологами в течение нескольких десятилетий. Пулстон предположил, что они были для хранения еды. Эксперименты по этому использованию были проведены в конце 1970-х годов, вокруг места Тикальгде было отмечено много башмаковидных чултунов. Археологи выкапывали чалтунов, используя технологию майя, а затем использовали их для хранения таких культур, как маис, бобы и корни. Их эксперимент показал, что хотя подземная камера обеспечивала защиту от растений паразиты, местный уровень влажности заставил такие культуры, как кукуруза, быстро разлагаться, после всего лишь нескольких недель.
Эксперименты с семенами из ramon или арахисовое дерево были лучшие результаты: семена оставались съедобными в течение нескольких недель без особых повреждений. Тем не менее, недавние исследования привели ученых к мысли, что дерево-орех не играет важной роли в рационе майя. Вполне возможно, что чалтуны использовались для хранения других видов пищи, которые имеют более высокую устойчивость к влаге или только в течение очень короткого периода времени.
Далин и Литцингер предположили, что чултуны могли быть использованы для приготовления ферментированных напитков, таких как пиво чича на основе кукурузы, поскольку внутренний микроклимат чултуна кажется особенно благоприятным для такого рода процесс. Тот факт, что многие чултуны были обнаружены в непосредственной близости от общественных церемониальных зон в нескольких местах низменности майя, может указывать на их важность во время коммунальные собрания когда ферментированные напитки чаще всего подавались.
Важность чултунов
Вода была редким ресурсом среди майя в нескольких регионах, а чултуны были лишь частью их сложных систем контроля воды. Майя также строили каналы и плотины, колодцы и водохранилища, а также террасы и возвышенные поля для контроля и сохранения воды.
Чултуны были очень важными ресурсами для майя и, возможно, имели религиозное значение. Шлегель описал эродированные останки шести фигур, вырезанные в гипсовой подкладке бутылочного чултуна на месте майя в Скипече. Самая большая из них - обезьяна высотой 57 см (22 дюйма); другие включают жаб и лягушек, и у некоторых есть явно смоделированные гениталии. Она постулирует, что скульптуры представляют религиозные верования, связанные с водой как животворным элементом.
Источник:
AA.VV. 2011, Los Chultunes, в археологии Майя
Чейз А.Ф., Лусеро Л.Дж., Скарборо В.Л., Чейз Д.З., Кобос Р., Даннинг Н.П., Федик С.Л., Фиалко В., Ганн Д.Д., Хегмон М. и др. 2014. 2 Тропические пейзажи и древние майя: разнообразие во времени и пространстве. Археологические документы Американской антропологической ассоциации 24(1):11-29.
Далин Б.Х. и Литцингер В.Дж. 1986. Старая бутылка, новое вино: функция чултунов в низменностях майя. Американская античность 51(4):721-736.
Matheny RT. 1971. Современное строительство Chultun в западной части Кампече, Мексика. Американская античность 36(4):473-475.
Puleston DE. 1971. Экспериментальный подход к функции классических майя-чалтунов. Американская античность 36(3):322-335.
Шлегель С. 1997. Фигурация в области искусства. Mexicon 19(6):117-119.
Вайс-Крейчи Е и Саббас Т. 2002. Потенциальная роль малых депрессий как особенности накопления воды в центральной майяской низменности. Латиноамериканская античность 13(3):343-357.