Исторические стихи социального протеста и революции

Почти 175 лет назад Перси Биши Шелли в своей «Защите поэзии» сказал, что «поэты являются непризнанными законодатели мира ». В последующие годы многие поэты приняли эту роль близко к сердцу, вплоть до настоящего времени. день.

Они были разбойниками и протестующими, революционерами и, да, иногда законодателями. Поэты прокомментировали события дня, озвучив угнетены и угнетенные, увековеченные мятежники, и агитировали за социальные перемены.

Оглядываясь назад к истокам этой реки протестной поэзии, мы собрали сборник классических стихов о протестах и ​​революциях, начиная с собственной «Маски анархии» Шелли.

(опубликовано в 1832 г.; Шелли умер в 1822 году)

Этот поэтический источник возмущения был вызван печально известная резня Петерлоо в 1819 году в Манчестере, Англия.

Резня началась как мирный протест продемократии и борьба с бедностью и закончилась по меньшей мере 18 смертельными случаями и более 700 серьезными травмами. В этих числах были невинные; женщины и дети. Два столетия спустя стихотворение сохраняет свою силу.

Движущаяся поэма Шелли - это эпический 91 стих, каждый из четырех или пяти строк. Это блестяще написано и отражает интенсивность 39-го и 40-го строфы:

XXXIX.
Что такое свобода?
То, что рабство слишком хорошо -
Ибо само его имя выросло
Для эха вашего.
XL.
Это работа и такая оплата
Как просто сохраняет жизнь изо дня в день
В твоих конечностях, как в клетке
Для использования тиранами, чтобы жить,

(опубликовано Миссис. Мэри Шелли в «Поэтические произведения Перси Биши Шелли» в 1839 году)

В этой классике Шелли использует свою ручку, чтобы говорить конкретно с рабочими Англии. Опять же, его гнев чувствуется в каждой строке, и ясно, что его мучает угнетение, которое он видит в среднем классе.

"Песня людям Англии" написано просто, это было разработано, чтобы обратиться к менее образованному из английского общества; рабочие, дроны, люди, которые кормили богатство тиранов.

Восемь строф стихотворения по четыре строки в каждой и следуют ритмичному песенному формату AABB. Во второй строфе Шелли пытается разбудить рабочих до тяжелого положения, которого они могут не видеть:

Посему корми и одевай и спасай
Всю жизнь
Те неблагодарные дроны, которые
Слить пот - нет, пить кровь?

К шестой строфе Шелли призывает людей восстать так же, как французы в революции за несколько десятилетий до этого:

Сею семя - но пусть ни один тиран не пожнет:
Найди богатство - пусть не куча самозванцев
Плетите халаты - не дайте простаивать:
Ковать оружие - в твою защиту, чтобы нести.

Книги 9 и 10, Резиденция во Франции (опубликовано в 1850 году, в год смерти поэта)

Из 14 книг, в которых поэтически подробно описывается жизнь Вордсворта, Книги 9 и 10 посвящены его пребыванию во Франции во время французская революция. Молодой человек в возрасте около 20 лет, суматоха сильно повлияла на этого англичанина, живущего дома.

В Книге 9 Woodsworth страстно пишет:

Свет, жестокий и тщеславный мир отрезан
Из естественных входов просто сентиментальны,
От смиренного сочувствия и наказания истины;
Где добро и зло обмениваются своими именами,
И жажда кровавых трофеев за границей в паре

(из "Листьев травы", впервые опубликованных в издании 1871-72 годов, а другое издание было опубликовано в 1881 году)

Один из самых известных сборников стихов Уитмена «Листья травы» был пожизненным произведением, которое поэт редактировал и опубликовал через десять лет после своего первоначального выпуска. В этом заключаются революционные слова:Фольгированному европейскому революционеру.”

Хотя неясно, кого Уитмен говорит о том, что его способность вызывать смелость и стойкость у революционеров Европы остается мощной истиной. Когда стихотворение начинается, нет сомнений в страсти поэта. Мы только задаемся вопросом, что вызвало такие запутанные слова.

Мужества пока нет, мой брат или моя сестра!
Продолжайте: свобода должна быть подчинена всему, что происходит;
Это ничто, что подавляется одним или двумя сбоями или любым количеством сбоев,
Или безразличием или неблагодарностью людей, или любой неверностью,
Или демонстрация власти, солдат, пушек, уголовных законов.

Призрачное стихотворение, написанное в 1903 году, Данбар берет сильный предмет линчевание и южная справедливость вДуб с привидениями". Он рассматривает вопрос через мысли о дубе, используемом в этом вопросе.

Тринадцатая строфа может быть наиболее показательной:

Я чувствую веревку против своей коры,
И вес его в моем зерне,
Я чувствую муки его последнего горя
Прикосновение моей собственной последней боли.

Поэзия - идеальное место для социальный протест независимо от предмета. В своих занятиях обязательно прочитайте эту классику, чтобы лучше понять корни революционной поэзии.

• Эдвин Маркхэм, «Человек с мотыгой» - Вдохновленный картиной Жана-Франсуа Милле «Человек с мотыгой», это стихотворение было впервые опубликовано на экзаменаторе в Сан-Франциско в 1899 году. Аптон Синклер отметил в «Крик о справедливости: антология литературы социального протеста», что Поэма Маркхэма стала «боевым кличем следующей тысячи лет». Действительно, это говорит о тяжелом труде и работающий человек.
• Элла Уилер Уилкокс, «Протест» - Из "Стихи Цели,«Это стихотворение, опубликованное в 1916 году, воплощает дух протеста, независимо от причины. Чтобы высказаться и показать свою храбрость в отношении тех, кто причиняет страдания, слова Уилкокса вне времени.
• Карл Сандбург«Я - народ, толпа» - Также из сборника стихов 1916 года «Чикагские поэмы» Сандбург укрепляет мысли о Уилкоксе. Он говорит о силе "людей - толпа - толпа - масса" и способности помнить ошибки, изучая лучший способ.
• Карл Сэндбург, «Мэр Гэри» - Стих произвольной формы, появившийся в 1922 году «Дым и сталь»,«Это стихотворение смотрит на Гэри, Индиана 1915 года. «12-часовой рабочий день и 7-дневная рабочая неделя» резко контрастировали с аккуратностью Гэри и его мэра, у которого было время для шампуня и бритья.