Рабство распространено на протяжении всей древней истории. Большинство, если не все, древние цивилизации практиковал это учреждение, и оно описано (и защищено) в ранних работах шумеры, вавилонянеи египтяне. Это также практиковалось ранними обществами в Центральной Америке и Африке.
Коран предписывает гуманитарный подход к рабству: свободные люди не могут быть порабощены, а те, кто верен иностранным религиям, могут жить как защищенные люди, зимми, при мусульманском правлении (до тех пор, пока они сохраняют харадж и Jizya). Однако распространение Исламской империи привело к гораздо более жесткому толкованию закона. Например, если дхимми был не в состоянии платить налоги, они могли быть порабощены, и люди из-за пределов Исламской империи считались приемлемым источником рабов.
Хотя закон требовал, чтобы владельцы хорошо относились к рабам и оказывали медицинскую помощь, раб не имел права быть заслушанным в суде (показания были запрещены рабов), не имел права собственности, мог вступать в брак только с разрешения своего владельца и считался движимым имуществом, которое является (движимым) имуществом рабовладелец.
Обращение в ислам автоматически не давал рабской свободы и не предоставлял свободу своим детям. В то время как высокообразованные рабы и военнослужащие завоевали свою свободу, те, кто использовался для выполнения основных обязанностей, редко достигали свободы. Кроме того, зарегистрированный уровень смертности был высоким - он все еще был значительным даже в девятнадцатом веке и отмечался западными путешественниками в Северной Африке и Египте.Рабы были получены путем завоевания, дани от вассальных государств, потомства (дети рабов были также рабами, но так как многие рабы были кастрированы, это было не так часто, как это было в Римская империя) и покупка. Последний метод предоставил большинство рабов, и на границах Исламской империи огромное количество новых рабов было кастрировано для продажи. Большинство этих рабов были выходцами из Европы и Африки - всегда были предприимчивые местные жители, готовые похитить или поймать своих земляков.
Черных африканцев переправили в исламскую империю через Сахару в Марокко и Тунис с запада Африка, от Чада до Ливии, вдоль Нила от Восточной Африки и до побережья Восточной Африки до Персии Залив. Эта торговля была прочно укоренилась в течение более 600 лет до прибытия европейцев и способствовала быстрому распространению ислама в Северной Африке.
Ко времени Османская империяБольшинство рабов были получены путем рейдов в Африке. Русская экспансия положила конец источнику «исключительно красивых» женщин и «храбрых» рабов-мужчин из кавказцев - женщины высоко ценились в гареме, мужчины - в армии. Большие торговые сети в Северной Африке были так же связаны с безопасной перевозкой рабов, как и другие товары. Анализ цен на различных рабских рынках показывает, что евнухи получали более высокие цены, чем другие мужчины, поощряя кастрацию рабов перед экспортом.
Документация предполагает, что рабы во всем исламском мире использовались в основном для бытовых и коммерческих целей. Евнухи особенно ценились за охранников и секретных слуг; женщины как наложницы и попечители. Рабовладелец-мусульманин по закону имеет право использовать рабов для сексуального удовольствия.
В качестве первоисточник становится доступным западным ученым, предвзятость к городским рабам ставится под сомнение. Записи также показывают, что тысячи рабов использовались в бандах для сельского хозяйства и добычи полезных ископаемых. Крупные землевладельцы и правители использовали тысячи таких рабов, как правило, в ужасных условиях: «из сахарских соляных шахт говорят, что ни один раб не жил там более пяти лет».1"
Ссылки
- Бернард ЛьюисРаса и рабство на Ближнем Востоке: историческое расследованиеГлава 1 - Рабство, Oxford Univ Press 1994.