Биография Ричарда Аоки, азиатско-американская черная пантера

Ричард Аоки (20 ноября 1938 г. - 15 марта 2009 г.) был фельдмаршалом в партии «Черная пантера», менее известным коллегой Бобби Сила, Элдриджа Кливера и Хьюи Ньютона. Эти имена часто приходят в голову, когда Вечеринка Черной Пантеры тема под рукой. Но после смерти Аоки были предприняты новые попытки познакомить публику с этой Пантерой, которая не так известна.

Быстрые факты: Ричард Аоки

Ричард Масато Аоки родился 20 ноября 1938 года в Сан-Леандро, штат Калифорния, старший из двух сыновей, рожденных от Сезо Аоки и Тошико Кание. Его дедушка и бабушка были Иссей, японцы первого поколения, а его родители - Нисей, японцы второго поколения. Ричард провел первые несколько лет своей жизни в Беркли, но его жизнь претерпела серьезные изменения после

Иссей и Нисей были не только привлечены к ответственности за нападение, но и вообще считались врагами государства, все еще лояльного к Японии. Как результат, Президент Франклин Рузвельт подписано распоряжение № 9066 в 1942 году. Приказ предписывал, чтобы лица японского происхождения были окружены и помещены в лагеря для интернированных. 4-летний Аоки и его семья были сначала эвакуированы в Центр собраний Танфоран в Сан-Бруно, Калифорнии, а затем в концентрационный лагерь в Топазе, штат Юта, где они жили без сантехники в помещении или обогрев.

«Наши гражданские свободы были грубо нарушены», - сказал Аоки радиопостановке «Apex Express» в связи с переездом. «Мы не были преступниками. Мы не были военнопленными ».

В течение политически бурных 1960-х и 1970-х Аоки разработал воинствующую идеологию непосредственно в ответ на то, что его заставили отправиться в лагерь для интернированных ни по какой причине, кроме его расовой родословной.

После выписки из лагеря для топазов Аоки поселился с отцом, братом и расширенная семья в Западном Окленде, штат Калифорния, разнообразный район, который многие афро-американцы позвонил домой. Выросший в этой части города, Аоки столкнулся с чернокожими с юга, которые рассказали ему о линчеваниях и других актах жестокого фанатизма. Он связал обращение с чернокожими на юге с случаями жестокости полиции, свидетелями которых он был в Окленде.

«Я начал складывать два и два вместе и увидел, что цветные люди в этой стране действительно подвергаются неравному обращению и не имеют много возможностей для оплачиваемой работы», - сказал он.

После окончания школы Аоки поступил на службу в армию США, где прослужил восемь лет. Однако, когда война во Вьетнаме начала обостряться, Аоки решил отказаться от военной карьеры, потому что не полностью поддерживал конфликт и не хотел участвовать в убийстве вьетнамских мирных жителей. Когда он вернулся в Окленд после своего почетного увольнения из армии, Аоки поступил в общественный колледж Мерритта, где он обсуждал гражданские права и радикализм с будущими пантерами. Бобби Сил и Хьюи Ньютон.

Аоки читал труды Маркса, Энгельса и Ленина, стандартное чтение радикалов в 1960-х годах. Но он хотел быть не просто начитанным. Он также хотел произвести социальные изменения. Эта возможность появилась, когда Сил и Ньютон пригласили его прочитать Программа из десяти пунктов это сформировало бы основание Партии Черных Пантер (БПП). После того, как список был окончательно составлен, Ньютон и Сил попросили Аоки присоединиться к вновь образованным Черным пантерам. Аоки согласился после того, как Ньютон объяснил, что быть афроамериканцем не было обязательным условием для присоединения к группе. Он вспомнил высказывание Ньютона:

«Борьба за свободу, справедливость и равенство выходит за рамки расовых и этнических барьеров. Насколько я понимаю, ты черный.

Аоки служил фельдмаршалом в группе, применяя свой опыт в армии, чтобы помочь членам защитить сообщество. Вскоре после того, как Аоки стал Пантерой, он, Сил и Ньютон вышли на улицы Окленда, чтобы раздать Программу из десяти пунктов. Они попросили жителей рассказать им о своей главной заботе. Жестокость полиции стала проблемой № 1. Соответственно, БПП запустила то, что они называли «патрулями с дробовиком», что повлекло за собой следование за полицией, когда они патрулировали окрестности и наблюдали за их арестами. «У нас были камеры и магнитофоны, чтобы вести хронику происходящего», - сказал Аоки.

Но БПП была не единственной группой, к которой присоединилась Аоки. После перевода из колледжа Мерритт в Калифорнийский университет в Беркли в 1966 году Аоки сыграл ключевую роль в Азиатско-американском политическом альянсе (ААПА). Организация поддерживала Черных Пантер и выступала против войны во Вьетнаме.

Аоки «дал очень важное измерение азиатско-американскому движению с точки зрения связи борьбы афро-американского сообщества с азиатско-американским сообществом», друг Харви Донг сказал Contra Costa Times.

Кроме того, AAPA участвовало в местной трудовой борьбе от имени таких групп, как филиппинцы-американцы, которые работали на сельскохозяйственных полях. Группа также обратилась к другим радикальным студенческим группам в кампусе, включая те, которые были латиноамериканскими и коренными Американская, в том числе MECHA (Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán), коричневые береты и индейские студенты Ассоциация.

Разрозненные группы сопротивления в конечном итоге объединились в коллективную организацию, известную как Совет третьего мира. Совет хотел создать Колледж третьего мира, «автономный академический компонент (UC Berkeley), в котором мы могли бы иметь классы, которые имеют отношение к нашим общинам, - сказал Аоки, - с помощью которых мы могли бы нанять свой собственный факультет, определить свой собственный Учебный план «.

Зимой 1969 года Совет начал забастовку Фронта освобождения Третьего мира, которая длилась целую академическую четверть - три месяца. По оценкам Аоки, 147 бастующих были арестованы. Он сам провел время в городской тюрьме Беркли за протест. Забастовка закончилась, когда Калифорнийский университет в Беркли согласился создать отдел этнических исследований. Аоки, который недавно закончил достаточное количество курсов по социальной работе для получения степени магистра, был одним из первых, кто преподавал курсы этнических исследований в Беркли.

В 1971 году Аоки вернулся в колледж Мерритт, который входит в район Перальта, чтобы преподавать. В течение 25 лет он работал советником, инструктором и администратором в округе Перальта. Его деятельность в партии «Черная пантера» ослабла, так как ее члены были заключены в тюрьму, убиты, изгнаны или изгнаны из группы. К концу 1970-х годов партия погибла из-за успешных попыток ФБР и других правительственных учреждений нейтрализовать революционные группировки в Соединенных Штатах.

Хотя партия Черной пантеры распалась, Аоки оставался политически активным. Когда сокращение бюджета в Калифорнийском университете в Беркли поставило под угрозу будущее отдела этнических исследований в 1999 году, Аоки вернулась к Кампус 30 лет после того, как он участвовал в первоначальной забастовке, чтобы поддержать студентов-демонстрантов, которые требовали, чтобы программа Продолжить.

Вдохновленные его активностью на протяжении всей жизни, два ученика по имени Бен Ван и Майк Чен решили сделать документальный о бывшей пантере под названием «Аоки». Дебютировал в 2009 году. Перед смертью 15 марта того же года Аоки увидел черновую версию фильма. К сожалению, после нескольких проблем со здоровьем, в том числе инсульта, сердечного приступа и почечной недостаточности, Аоки скончался 15 марта 2009 года. Ему было 70 лет.

После его трагической смерти товарищ Пантера Бобби Сил с любовью вспомнил Аоки. Сил сказал Contra Costa TimesАоки «был одним последовательным, принципиальным человеком, который встал и понял международную необходимость единства человека и общества в борьбе с угнетателями и эксплуататорами».

Что отличало Аоки от других в группе черных радикалов? Он был единственным членом-основателем азиатского происхождения. Японец третьего поколения из района Сан-Франциско, Аоки не только сыграл фундаментальную роль в Пантерах, но он также помог организовать программу этнических исследований в Университете Калифорнии, Беркли. Биография покойного Аоки, основанная на интервью с Дайан С. Фуджино показывает человека, который противодействовал пассивному азиату стереотип и принял радикализм, чтобы внести долгосрочный вклад как в афро-, так и в азиатско-американские сообщества.

• Чанг, Момо. "Бывшая черная пантера оставляет наследие активизма и солидарности третьего мира." Ист Бэй Таймс, 19 марта 2009 г.
• Донг, Харви. "Ричард Аоки (1938–2008): самый жесткий восточный выходец из Западного Окленда." Журнал Amerasia 35.2 (2009): 223–32.
• Фуджино, Дайан С. «Самурай среди пантер: Ричард Аоки о расе, сопротивлении и парадоксальной жизни». Миннеаполис, Университет Миннесотской Прессы, 2012.