Почему культурное присвоение неправильно

Культурное присвоение - это принятие определенных элементов из другой культуры без согласия людей, принадлежащих к этой культуре. Это спорная тема, которая активистов и знаменитостей, таких как Эдриен Кин и Джесси Уильямс помогли внести в национальный центр внимания. Тем не менее, большая часть общественности по-прежнему не понимает, что на самом деле означает этот термин.

Люди из сотен разных национальностей составляют население США, поэтому неудивительно, что культурные группы время от времени сталкиваются друг с другом. Американцы, которые растут в разных общинах, могут усвоить диалект, обычаи и религиозные традиции окружающих их культурных групп.

Культурное присвоение - это совсем другое дело. Это имеет мало общего с воздействием и знакомством с разными культурами. Вместо этого культурное присвоение обычно включает членов доминирующей группы, эксплуатирующих культуру менее привилегированных групп. Довольно часто это делается по расовым и этническим признакам, с небольшим пониманием истории, опыта и традиций последних.

Чтобы понять культурное присвоение, мы должны сначала взглянуть на два слова, которые составляют этот термин. Культура определяется как убеждения, идеи, традиции, речь и материальные объекты, связанные с определенной группой людей. Присвоение - это незаконное, несправедливое или несправедливое изъятие чего-то, что вам не принадлежит.

Сьюзен Скафиди, профессор права в Университет Фордхэмсказал Иезавель что трудно дать краткое объяснение культурного присвоения. Автор Кому принадлежит культура? Присвоение и подлинность в американском праве, определены культурные ассигнования следующим образом:

«Изъятие интеллектуальной собственности, традиционных знаний, выражений культуры или артефактов из чужой культуры без разрешения. Это может включать несанкционированное использование танца, одежды, музыки, языка, фольклора, кухни, традиционной медицины, религиозных символов и т. Д. Скорее всего, это будет вредно, если исходное сообщество представляет собой группу меньшинств, которая была угнетена или эксплуатируются другими способами или когда объект присвоения особенно чувствителен, например, священный объекты."

В Соединенных Штатах культурное присвоение почти всегда вовлекает представителей доминирующей культуры (или тех, кто идентифицирует себя с ней), «заимствуя» у культур меньшинств группы. Афро-американцы, азиатские американцы, Коренные американцыи, как правило, коренные народы становятся группами, предназначенными для культурного присвоения. Черная музыка и танцы, Индейская мода, украшения и культурные символы, а также азиатские боевые искусства и одежда стали жертвами культурного присвоения.

«Заимствование» является ключевым компонентом культурного присвоения, и в недавней американской истории есть много примеров. В сущности, однако, это можно проследить до расовые верования ранней Америки; эпоха, когда многие белые видели цветных людей меньше людей.

По большей части общество вышло за пределы этой грубой несправедливости. И все же, невосприимчивость к историческим и текущим страданиям других остается очевидной сегодня.

В 1950-х белые музыканты заимствовали музыкальные стили своих черных коллег. Поскольку в то время афроамериканцы не были широко приняты в американском обществе, руководители звукозаписи решили, что белые артисты будут воспроизводить звуки черных музыкантов. В результате такая музыка, как рок-н-ролл, в основном ассоциируется с белыми, а ее чернокожих пионеров часто забывают.

В начале 21-го века культурное присвоение остается проблемой. Музыканты, такие как Мадонна, Гвен Стефани и Майли Сайрус все были обвинены в культурном присвоении.

Знаменитая мода Мадонны началась в черном и латиноамериканском секторах гей-сообщества. Гвен Стефани подверглась критике за ее зацикленность на культуре харадзюку из Японии.

В 2013 году Майли Сайрус стала поп-звездой, больше всего связанной с культурным присвоением. Во время записанных и живых выступлений бывшая детская звезда начала тверкать, танцевальный стиль с корнями в афроамериканском сообществе.

Индейская мода, искусство и ритуалы также были перенесены в основную культуру. Их мода была воспроизведена и продана с целью получения прибыли, а их ритуалы часто принимаются эклектичными религиозными и духовными практиками.

Хорошо известный случай связан с приютами Джеймса Артура Рэя. В 2009 году три человека погибли во время одной из его приемных церемоний в Потоне в Аризоне. Это побудило старейшин индейских племен выступить против этой практики, потому что эти «пластиковые шаманы» не были должным образом обучены. Покрытие домика пластиковыми брезентами было лишь одной из ошибок Рэя, и позже ему предъявили иск за подражание.

Точно так же в Австралии был период, в течение которого искусство аборигенов было копировано неаборигенскими художниками, часто продавалось и продавалось как подлинное. Это привело к возобновлению движения по аутентификации продуктов аборигенов.

Буддийские татуировки, вдохновленные мусульманами головные уборы как мода, и белые геи перенимают диалект чернокожих женщин другие примеры культурного присвоения, которые часто вызывают. Примеры почти бесконечны, и контекст часто является ключевым.

Например, татуировка была сделана в почтении или потому что это круто? Будет ли мусульманин, носящий куфия, считаться террористом по этому простому факту? В то же время, если белый человек носит его, это модное заявление?

Культурные ассигнования остаются проблемой по ряду причин. С одной стороны, такие «заимствования» являются эксплуатационными, поскольку они лишают меньшинства того кредита, которого они заслуживают.

Художественные и музыкальные формы, возникшие в группах меньшинств, начинают ассоциироваться с членами доминирующей группы. В результате доминирующая группа считается инновационной и острой. В то же время, находящиеся в неблагоприятном положении группы, у которых они «заимствуют», продолжают сталкиваться негативные стереотипы это означает, что им не хватает интеллекта и творчества.

Когда певица Кэти Перри выступала в качестве гейши на American Music Awards в 2013 году, она описала это как дань уважения азиатской культуре. Американцы азиатского происхождения не согласились с этой оценкой, объявив ее выступление «желтым лицом». Они также обнаружили проблему с выбором песни «Безоговорочно» наряду со стереотипом пассивных азиатских женщин.

Вопрос о том, является ли это данью уважения или оскорблением, лежит в основе культурного присвоения. То, что один человек воспринимает как дань, люди этой группы могут воспринимать как неуважительное. Это тонкая грань, которую нужно тщательно продумать.

Каждый человек имеет выбор, когда дело доходит до чувствительности к другим. Как член большинства, кто-то может быть не в состоянии признать вредные ассигнования, если на это не указано. Это требует понимания того, почему вы покупаете или делаете что-то, что представляет другая культура.

В основе дела лежит намерение, поэтому важно задать себе ряд вопросов.

• Почему вы это «одалживаете»? Это из неподдельного интереса? Это то, что ты чувствуешь призванным сделать? Или это просто выглядит привлекательно, и вы следите за тенденциями?
• Каков источник? Для материальных предметов, таких как произведения искусства, это было сделано кем-то из этой культуры? Что этот пункт значит для них?
• Насколько уважительно это к культуре? Что бы кто-то из этой группы чувствовал по этому поводу?

Подлинный интерес к другим культурам не следует сбрасывать со счетов. Обмен идеями, традициями и материальными вещами - это то, что делает жизнь интересной и помогает разнообразить мир. Это намерение остается самым важным, и каждый может осознать, как мы учимся у других.