Люди во всем мире очарованы самураем, классом воинов средневековой Японии. Воюя по принципам "бусидо" - пути самураев, эти воины (а иногда и женщины) оказали глубокое влияние на историю и культуру Японии. Здесь представлены изображения самураев, от древних иллюстраций до фотографий современных реконструкторов, а также изображения самурайского снаряжения на музейных экспозициях.
Ronin как тот, который изображен здесь, отражая стрелы с нагинатой, не служил какой-либо конкретной даймё и часто рассматривались (справедливо или несправедливо) как бандиты или преступники в феодальной Японии. Несмотря на эту сомнительную репутацию, знаменитый47 ронинов"являются одними из величайших народных героев японской истории.
Исполнитель, Ёситоси ТайсоСлишком талантливая и беспокойная душа. Хотя он боролся с алкоголизмом и психическими заболеваниями, он оставил после себя тело удивительно ярких отпечатков, подобных этому, полное движения и цвета.
На этой гравюре актера кабуки, изображающей Томоэ Гозен, знаменитую японскую самурайку 12-го века, она изображена в очень боевой позе. Томоэ одет в полную (и очень богато украшенную) броню, и она едет на прекрасном серо-пятнистом коне. За ней восходящее солнце символизирует японскую имперскую мощь.
Токугава сёгунат запретили женщинам появляться на сцене кабуки в 1629 году, потому что пьесы становились слишком эротичными даже для относительно непредубежденной Японии. Вместо этого привлекательные молодые мужчины играли женские роли. Этот мужской стиль кабуки называется Яро Кабуки, что означает «молодой человек Кабуки».
Переход к кастам, состоящим только из мужчин, не имел желаемого эффекта снижения эротизма у кабуки. Фактически, молодые актеры часто были доступны в качестве проституток для клиентов любого пола; они считались образцами женской красоты и пользовались большим спросом.
В 1281 году великий монгольский хан и император Китая, Кублай ХанРешил направить армаду против непокорных японцев, которые отказались отдать ему дань. Однако вторжение прошло не совсем так, как планировал Великий Хан.
Эта картина представляет собой фрагмент свитка, созданного для самурая Такезаки Суэнага, сражавшегося против монгольских захватчиков в 1274 и 1281 годах. Несколько самураев садятся на китайский корабль и убивают членов экипажа из Китая, Кореи или Монголии. Подобные набеги происходили в основном ночью в месяц после того, как вторая армада Кублай-хана появилась в заливе Хаката у западного побережья Японии.
Эта печать была заказана самураем Такэдзаки Суэнага, который сражался против монгольских китайцев вторжения в Японию в 1274 и 1281 гг. Основатель династии Юань Кублай Хан был полон решимости заставить Японию подчиниться ему. Однако его вторжения не пошли, как планировалось.
Эта часть Свитка Суэнага показывает самурая на его истекающей кровью лошади, стреляющего стрелами из его длинного лука. Он одет в лакированные доспехи и шлем в стиле самурая.
Китайские или монгольские противники используют рефлекторные луки, которые намного сильнее, чем лук самурая. Воин на переднем плане носит стеганые шелковые доспехи. В верхнем центре картинки порох заполненные оболочка взрывается; это один из первых известных примеров обстрелов в войне.
На этой гравюре изображены два воина-самурая в полном вооружении на пляже. Нотоноками Норицунэ, кажется, даже не обнажил свой меч, в то время как Ичидзё Джио Таданори готов нанести удар своей катаной.
Оба мужчины в сложной самурайской броне. Отдельные плитки из кожи или железа были связаны вместе с полосами из лакированной кожи, а затем окрашены, чтобы отразить клан воина и личность. Эта форма брони была названа Козане Доу.
Когда огнестрельное оружие стало распространенным явлением в Sengoku и в ранние эпохи Токугава этот тип брони больше не был достаточной защитой для самураев. Как европейские рыцари до них, Японский самурай пришлось приспосабливаться к новому оружию, разрабатывая прочную железную броню для защиты торса от снарядов.
Знаменитый воин-самурай и генерал клана Минамото Минамото но Ёсицунэ (1159-1189), показанный здесь стоя в тылу, был единственным человеком в Японии, который мог победить жестокого монаха-воина Мусасибо Бэнкэй. Как только Йошицунэ доказал свое боевое мастерство, обыграв Бенкея в поединке, они стали неразлучными боевыми партнерами.
Бэнкей был не только жестоким, но и безобразно уродливым. Легенда гласит, что его отец был либо демоном, либо хранителем храма, а его мать была дочерью кузнеца. Кузнецы были среди буракумин или «недочеловеческий» класс в феодальной Японии, так что это сомнительная родословная повсюду.
Несмотря на их классовые различия, два воина сражались вместе во время войны в Генпее (1180-1185). В 1189 году они были осаждены вместе в битве при реке Коромо. Benkei сдерживал нападавших, чтобы дать Yoshitsune время совершить сэппуку; согласно легенде, воин-монах умер на своих ногах, защищая своего лорда, и его тело оставалось стоять до тех пор, пока вражеские воины не опрокинули его.
Два самурай ударить сельских жителей в идиллической зимней сцене. Два местных защитника, кажется, также являются частью класса самураев; человек, падающий в поток на переднем плане, и человек в черной мантии сзади держат катана или самурайские мечи. Веками только самураи могли владеть таким оружием под страхом смерти.
Каменная структура на правой стороне картины выглядит как торо или церемониальная лампа. Первоначально эти фонари были установлены только в буддийских храмах, где свет представлял собой подношение Будде. Позже, однако, они начали украшать как частные дома, так и синтоистские святыни.
Этот отпечаток самурайской драки в доме настолько интересен, потому что он дает возможность заглянуть внутрь японской семьи эпохи Токугава. Световая, бумажная и картонная конструкция дома позволяет панелям в основном вырваться на свободу во время борьбы. Мы видим удобную на вид спальную зону, на полу валяется чай, и, конечно же, хозяйка музыкального дома, кото.
Кото является национальным инструментом Японии. У этого есть 13 последовательностей, расположенных по подвижным мостам, которые выщипаны пальцами. Кото разработан на основе китайского инструмента под названием Guzheng, который был введен в Японии около 600-700 гг.
Эти актеры театра кабуки, вероятно Bando Minosuke III и Bando Mitsugoro IV, были членами одной из великих актерских династий японского театра. Bando Mitsugoro IV (первоначально назывался Bando Minosuke II) принял Bando Minosuke III, и они вместе гастролировали в 1830-х и 1840-х годах.
Оба играли сильные мужские роли, такие как эти самураи. Такие роли назывались tachiyaku. Бандо Мицугоро IV был такжеzamotoили лицензированный промоутер кабуки.
Эта эра ознаменовала конец «золотого века» кабуки и начало эры Сарувака, когда она подвержена пожарам (и сомнительные) театры кабуки были перенесены из центральной части Эдо (Токио) на окраину города, в регион под названием Saruwaka.
Миямото Мусаси (ок. 1584-1645) был самураем, известным дуэлью, а также написанием путеводителей по искусству фехтования. Его семья была также известна своим умением Jutte- заостренный железный пруток с L-образным крюком или выступом с боковой стороны. Его можно использовать в качестве колющего оружия или разоружить противника своим мечом. Ютте была полезна для тех, кто не имел права носить меч.
Мусаши родился по имени Бенносукэ. Возможно, он взял свое взрослое имя от известного монаха-воина Мусасибо Бенкея. Ребенок начал изучать навыки борьбы с мечом в возрасте семи лет и провел свой первый поединок в 13 лет.
В войне между кланами Тойотоми и Токугава, после Тоётоми Хидэёси смерть Мусаси боролся за потерянные силы Тойотоми. Он выжил и начал жизнь в путешествиях и дуэлях.
Этот портрет самурая показывает, что его осматривает гадалка, которая тщательно осматривает его с помощью лупы. Интересно, какое состояние он предсказал для Мусаси?
На этой гравюре изображены два самурая, Инукай Генпачи Нобумичи и Инузука Сино Моритака, сражающиеся на крыше Хорюкаку в замке Кога (Башня Хорью). Борьба происходит из романа начала девятнадцатого века "Сказки о восьми воинах собак" (Нансо Сатоми Хаккенден) Киокутей Бакин. Установленный в эру Сэнгоку, массивный роман с 106 объемами рассказывает историю восьми самураев, которые боролись за клан Сатоми, когда он захватил провинцию Тиба, а затем распространился в Нансо. Самураи названы в честь восьми конфуцианских добродетелей.
Инузука Сино - герой, который ездит на собаке по имени Йоширо и охраняет древний меч MurasameКоторый он стремится вернуть к сёгунам Асикага (1338-1573). Его оппонент, Инукай Генпачи Нобумичи, - самурай-берсеркер, который представлен в романе как тюремный заключенный. Ему предложили выкуп и возврат на свой пост, если он сможет убить Шино.
в Эра МэйдзиНесколько бывших самураев работали офицерами в новой призывной армии западного образца, но стиль боя был совершенно другим. Больше самураев нашли работу в качестве полицейских.
Эта фотография действительно изображает конец эпохи - он, возможно, не последний самурай, но он, безусловно, один из последних!
Шлем и маска самурая на выставке в Токийском национальном музее. Гребень на этом шлеме выглядит как связка тростника; другие шлемы имели рога оленя, позолоченные листья, декоративные формы полумесяца, или даже крылатые существа.
Хотя этот конкретный стальной и кожаный шлем не так страшен, как некоторые, маска довольно тревожная. Эта маска самурая имеет жесткий нос крючка, как клюв хищной птицы.
Маски самураев предлагали своим владельцам в бою пару преимуществ. Очевидно, они защищали лицо от летящих стрел или лезвий. Они также помогли надежно удерживать шлемы на голове во время скандала. Эта конкретная маска имеет защиту для горла, полезную для предотвращения обезглавливания. Вполне вероятно, что время от времени маски также скрывали истинную личность воина (хотя кодекс бусидо требуется самураям с гордостью провозглашать свое происхождение
Однако самой важной функцией самурайских масок было просто заставить владельца казаться жестоким и пугающим.
Эта особенная японская броня самураев относится к более позднему периоду, вероятно, к эпохе Сэнгоку или Токугава, основанный на том факте, что он имеет сплошную металлическую нагрудную пластину, а не сетку из лакированного металла или кожи тарелки. Стиль твердого металла вошел в употребление после введения огнестрельного оружия в японскую войну; броня, достаточная для отражения стрел и мечей, не остановит огонь аркебуза.
По традиции меч самурая был также его душой. Эти прекрасные и смертоносные клинки не только служили японским воинам в битве, но и означали статус самурая в обществе. Только самураям было разрешено носить Daisho - вместе катана меч и короче вакидзаси.
Японские мечники достигли элегантного изгиба катаны, используя два разных типа стали: прочную, амортизирующая низкоуглеродистая сталь на режущей кромке и острая высокоуглеродистая сталь для режущей кромки лезвие. Готовый меч снабжен богато украшенным ручным щитком, называемым цубы. Рукоять была обтянута тканой кожаной ручкой. Наконец, ремесленники украсили прекрасные деревянные ножны, которые были изготовлены в соответствии с индивидуальным мечом.
В целом процесс создания лучшего самурайского меча может занять шесть месяцев. Однако, как оружие и произведение искусства, мечи стоили ожидания.
Японские мужчины воссоздают Битву при Секигахаре, чтобы отпраздновать 400-летие основания сёгуната Токугава в 1603 году. Именно эти люди играют роль самураев, вероятно, вооруженных луками и мечами; среди их противников аркебузье или пехотные войска, вооруженные ранним огнестрельным оружием. Как и следовало ожидать, этот бой не прошел хорошо для самураев с традиционным оружием.
Эту битву иногда называют «самой важной битвой в истории Японии». Он противостоял силам Тоётоми Хидейори, сына Тоётоми Хидэёси, против армии Токугава Иэясу. У каждой стороны было от 80 000 до 90 000 воинов, в общей сложности 20 000 аркебузиров; целых 30 000 самураев Тойотоми были убиты.
Сёгунат Токугава продолжал править Японией до Реставрации Мэйдзи в 1868 году. Это была последняя великая эпоха феодальной японской истории.