Биография Вольтера, французского просветителя

Родился Франсуа-Мари Аруе, Вольтер (21 ноября 1694 - 30 мая 1778), писатель и философ французского Просвещенный период. Он был невероятно плодовитым писателем, защищавшим гражданские свободы и критиковавшим такие крупные институты, как католическая церковь.

Быстрые факты: Вольтер

Вольтер был пятым ребенком и четвертым сыном Франсуа Аруэ и его жены Мари Маргариты Даумар. Семья Аруэ уже потеряла двух сыновей, Армана-Франсуа и Роберта, в младенчестве и Вольтера (тогда Франсуа-Мари) был на девять лет моложе своего выжившего брата Армана и на семь лет моложе его единственной сестры, Маргерит-Catherine. Франсуа Аруэ был юристом и чиновником казначейства; их семья была частью

Его раннее образование пришло от иезуитов в колледже Луи-ле-Гран. С десяти до семнадцати лет Вольтер получил классическое обучение латыни, риторикаи богословие. Когда он покинул школу, он решил, что хочет стать писателем, к большому разочарованию своего отца, который хотел, чтобы Вольтер последовал за ним в закон. Вольтер также продолжал учиться за пределами формального образования. Он развил свои писательские таланты, а также стал многоязычным, свободно владея английским, итальянским и испанским языками в дополнение к своему родному французскому языку.

После окончания школы Вольтер переехал в Париж. Он делал вид, что работает помощником нотариуса, теоретически как ступенька в юридической профессии. В действительности, однако, он фактически проводил большую часть своего времени, сочиняя стихи. Через некоторое время его отец узнал правду и отправил его из Парижа изучать право в Кане, Нормандия.

Даже это не помешало Вольтеру продолжить писать. Он просто переключился с поэзии на написание исследований по истории и эссе. В этот период в его творчестве впервые появился остроумный стиль письма и речи, благодаря которому Вольтер стал таким популярным, и это привлекло его внимание многих высокопоставленных дворян, с которыми он проводил время.

В 1713 году при содействии своего отца Вольтер начал работать в Гааге в Нидерландах в качестве секретаря французского посла маркиза де Шатонеф. В то время как там, у Вольтера была его самая ранняя известная романтическая запутанность, влюбившись гугенот беженка, екатерина олимпе дунойер. К сожалению, их связь была признана неподходящей и вызвала что-то вроде скандала, поэтому маркиз заставил Вольтера разорвать его и вернуться во Францию. К этому моменту его политическая и юридическая карьера была почти сдана.

Вернувшись в Париж, Вольтер начал свою писательскую карьеру. Поскольку его любимыми темами были критика правительства и сатиры политических деятелей, он довольно быстро приземлился в горячей воде. Одна ранняя сатира, которая обвинила герцога Орлеанского в инцесте, даже почти год посадила его в тюрьму в Бастилии. После его освобождения, однако, его дебютная игра (взятие на Миф об эдипе), и это был критический и коммерческий успех. Герцог, которого он ранее обидел, даже вручил ему медаль в знак признания достижения.

Примерно в это же время Франсуа-Мари Аруе начал переходить под псевдонимом Вольтер, под которым он публиковал большинство своих работ. До сегодняшнего дня идет много споров о том, как он придумал имя. Это может иметь свои корни как анаграмма или каламбур на его фамилии или нескольких прозвищах. Вольтер по сообщениям принял имя в 1718 году, после освобождения из Бастилии. После освобождения он также завел новый роман с молодой вдовой Мари-Маргаритой де Рупелмонд.

К сожалению, следующие работы Вольтера не имели почти такого же успеха, как его первая. Его игра Artémire провалился настолько сильно, что даже сам текст сохранился лишь в нескольких фрагментах, и когда он попытался опубликовать эпическую поэму о короле Генрихе IV (первый Бурбонская династия монарх), он не мог найти издателя во Франции. Вместо этого он и Рупелмонде отправились в Нидерланды, где он нашел издателя в Гааге. В конце концов Вольтер убедил французского издателя опубликовать стихотворение: La HenriadeТайно. Поэма имела успех, как и его следующая пьеса, которая была исполнена на свадьбе Людовика XV.

В 1726 году Вольтер вступил в ссору с молодым дворянином, который, как сообщается, оскорбил смену имени Вольтера. Вольтер вызвал его на дуэль, но дворянин вместо этого избил Вольтера, а затем арестовали без суда и следствия. Однако он смог договориться с властями о том, чтобы его сослали в Англию, а не снова посадили в Бастилию.

Как оказалось, изгнание Вольтера в Англию изменило бы весь его кругозор. Он двигался в тех же кругах, что и некоторые из ведущих деятелей английского общества, мысли и культуры, в том числе Джонатан СвифтПапа Александр и многое другое. В частности, он был очарован правительством Англии по сравнению с Францией: Англия была конституционная монархиятогда как Франция все еще жила под абсолютным монархия. Страна также обладает большей свободой слова и религии, что станет ключевым компонентом критики и сочинений Вольтера.

Вольтер смог вернуться во Францию ​​спустя немногим более двух лет, хотя по-прежнему отстранен от суда в Версале. Благодаря участию в плане буквально приобрести французскую лотерею вместе с наследством от отца он быстро стал невероятно богатым. В начале 1730-х он начал издательскую работу, которая показала его явное влияние английского языка. Его игра Заир был посвящен его английскому другу Эверарду Фокенеру и включал похвалу английской культуры и свобод. Он также опубликовал сборник эссе, в котором высоко оценил британскую политику, отношение к религии и науке, а также искусство и литературу. Письма об английской нациив 1733 году в Лондоне. В следующем году он был опубликован на французском языке, снова посадив Вольтера в горячую воду. Потому что он не получил одобрения официального королевского цензора до публикации, а также потому, что в эссе хвалили британскую религиозную свободу и права человека, книга была запрещена и Вольтеру пришлось быстро бежать из Парижа.

В 1733 году Вольтер также встретил самого значительного романтического партнера в своей жизни: Эмили, маркиз дю Шатле, математик, который был женат на маркизе дю Шатле. Несмотря на то, что Эмили была на 12 лет моложе Вольтера (и замужем, и была матерью), она была очень интеллектуальным сверстником Вольтера. Они собрали общую коллекцию из более чем 20 000 книг и провели вместе совместное изучение и проведение экспериментов, многие из которых были вдохновлены восхищением Вольтера Сэр Исаак Ньютон. После Письма Скандал Вольтер сбежал в усадьбу, принадлежащую ее мужу. Вольтер заплатил, чтобы отремонтировать здание, и ее муж не поднял никакой суеты по поводу дела, которое будет продолжаться в течение 16 лет.

Вольтер был несколько смущен своими многочисленными конфликтами с правительством, но начал вести себя сдержанно, хотя продолжал писать, сосредоточившись на истории и науке. Маркиза Шатле внесла значительный вклад вместе с ним, выпустив окончательный французский перевод Ньютона Principia и написание рецензий на работы Вольтера в Ньютоне. Вместе они сыграли важную роль в представлении Работа Ньютона во Франции. Они также разработали некоторые критические взгляды на религию, Вольтер опубликовал несколько текстов, которые резко раскритиковал создание государственных религий, религиозную нетерпимость и даже организованную религию как все. Точно так же он выступил против стиля историй и биографий прошлого, предполагая, что они были заполнены ложь и сверхъестественные объяснения и нуждался в новом, более научном и основанном на фактах подходе к исследование.

Фридрих ВеликийВ то время как он был еще только наследным принцем Пруссии, он начал переписку с Вольтером около 1736 года, но они не встречались лично до 1740 года. Несмотря на их дружбу, Вольтер все же пошел в суд Фредерика в 1743 году в качестве французского шпиона, чтобы сообщить назад о намерениях и возможностях Фридриха в отношении продолжающейся войны за Австрию Наследование.

К середине 1740-х роман Вольтера с маркизой Шатле начал угасать. Он устал проводить почти все свое время в ее имении, и оба нашли новое общение. В случае с Вольтером это было еще более скандально, чем их роман: его привлекала и впоследствии жила его собственная племянница Мари Луиза Миньо. В 1749 году маркиза умерла при родах, а Вольтер переехал в Пруссию в следующем году.

В 1750-х годах отношения Вольтера в Пруссии начали ухудшаться. Его обвинили в краже и подлоге, связанных с некоторыми инвестициями в облигации, затем он враждовал с президентом Берлинской академии Науки, которые закончились тем, что Вольтер написал сатиру, которая разозлила Фридриха Великого и привела к временному уничтожению их дружба. Они, однако, примирить в 1760-х годах.

Запрещенный королем Людовиком XV вернуться в Париж, Вольтер вместо этого прибыл в Женеву в 1755 году. Он продолжал издавать, с основными философскими трудами, такими как Кандид или оптимизмСатира философии оптимистического детерминизма Лейбница, ставшая самой известной работой Вольтера.

Начиная с 1762 года Вольтер занимался проблемами несправедливо преследуемых людей, особенно тех, кто стал жертвой религиозных преследований. Среди его наиболее заметных причин был случай с Жаном Каласом, гугенотом, который был осужден за убийство своего сына за желание перейти в католицизм и замучен до смерти; его имущество было конфисковано, а его дочери отправлены в католические монастыри. Вольтер, наряду с другими, сильно сомневался в его вине и подозревал случай религиозного преследования. Осуждение было отменено в 1765 году.

Прошлый год Вольтера был полон активности. В начале 1778 года он был посвящен в Масонствои историки спорят о том, сделал ли он это по настоянию Бенджамина Франклина или нет. Он также вернулся в Париж впервые за четверть века, чтобы увидеть свою последнюю пьесу, Ирэн, открытый. Он заболел в дороге и считал, что находится на пороге смерти, но выздоровел. Однако через два месяца он снова заболел и умер 30 мая 1778 года. Отчеты о его смертном одре различаются в зависимости от источников и их собственного мнения о Вольтер. Его знаменитая цитата на смертном одре, в которой священник попросил его отречься от сатаны, а он ответил: «Сейчас не время заводить новых врагов!» - вероятно, является апокрифическим и фактически прослеживается до 19^гошутка, которая была приписана Вольтеру в 20^го века.

Вольтеру было формально отказано в христианском погребении из-за его критики Церкви, но его друзьям и семье удалось тайно устроить захоронение в аббатстве Сцеллер в Шампани. Он оставил после себя сложное наследие. Например, хотя он выступал за религиозную терпимость, он также был одним из Просвещение эпохи антисемитизм. Он поддерживал антирабовладельческие и антимонархические взгляды, но также презирал идею демократии. В конце концов, тексты Вольтера стали ключевым компонентом Просвещение мышления, что позволило его философии и письменности пережить веками.

• Пирсон, Роджер. Всемогущий Вольтер: жизнь в погоне за свободой. Bloomsbury, 2005.
• Помо, Рене Генри. «Вольтер: французский философ и автор». Энциклопедия Британика, https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
• «Вольтер». Стэнфордская энциклопедия философии, Стэндфордский Университет, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/