Что такое ксенофобия с примерами

Ксенофобия формирует государственную политику, ведет политические кампании и даже разжигает преступления на почве ненависти. И все же значение этого многосложного слова остается загадкой для многих людей, которые придерживаются ксенофобских взглядов или подвергаются их воздействию.

Произносится Zeen-о-fobe-е-е-ахКсенофобия - это страх или презрение к иностранцам, местам или вещам. Люди с таким «страхом» известны как ксенофобы, а отношение к ним - ксенофобия.

В то время как фобия относится к страху, ксенофобы не боятся чужеземцев так же, как человек с арахнофобией боится пауков. Вместо этого их «страх» лучше всего можно сравнить с гомофобией, поскольку ненависть в значительной степени способствует их отвращению к иностранцам.

Ксенофобия может возникнуть где угодно. В Соединенных Штатах, известных как страна иммигрантов, жертвами ксенофобии стали многочисленные группы, в том числе итальянцы, ирландцы, поляки, славяне, китайцы, Японский и множество иммигрантов из Латинской Америки.

В результате ксенофобии иммигранты из этих семей и другие дискриминация в сфере занятости, жилье и другие сектора. Правительство США даже приняло законы, ограничивающие число граждан Китая в стране и лишающие американцев японского происхождения побережья страны.

Более 200 000 китайских граждан отправились в Соединенные Штаты после Золотая лихорадка 1849 г. За три десятилетия они стали 9% населения Калифорнии и четверти рабочей силы штата, согласно второму объему История Америки.

Хотя белые исключают китайцев из более высокооплачиваемой работы, иммигранты с Востока сделали себе имя в таких отраслях, как изготовление сигар.

Вскоре белые рабочие пришли обижаться на китайцев и угрожали сжечь доки, из которых прибыли эти новички. Слоган «Китайцы должны идти!» стал объединяющим криком для калифорнийцев с антикитайскими предубеждениями.

В 1882 году Конгресс принял Закон об исключении китайцев, чтобы остановить миграцию граждан Китая. История Америки описывает, как ксенофобия способствовала этому решению:

«В других частях страны народный расизм был направлен против негры; в Калифорнии (где черных было немного) она нашла цель у китайцев. Они были «инфузионным» элементом, который не мог быть ассимилирован в американское общество, написали молодые журналист Генри Джордж в знаменитом письме 1869 года, которое сделало его репутацию представителя Калифорнии труд, работа. Practice Они практикуют все безымянные пороки Востока. [Они] абсолютные язычники, коварные, чувственные, трусливые и жестокие ».

Слова Джорджа увековечивают ксенофобию, ставя китайцев и их родину в заблуждение и, таким образом, угрожая Соединенным Штатам. Когда Джордж их подставил, китайцы были ненадежными и уступали западным.

Такие ксенофобские взгляды не только удерживали китайских рабочих в стороне от рабочей силы и дегуманизировали их, но также приводили к тому, что законодатели США запрещали въезд в страну китайским иммигрантам.

Закон об исключении из Китая - далеко не единственный закон США, принятый с ксенофобскими корнями. Спустя всего несколько месяцев после того, как японцы бомбили Перл-Харбор в декабре 7, 1941, президент Франклин Д. Рузвельт подписал Указ Президента № 9066, позволяющий федеральному правительству изгнать более 110 000 американцев японского происхождения на Западном побережье из их домов и в лагеря для интернированных.

Рузвельт подписал приказ под предлогом, что любой американец японского происхождения представляет потенциальную угрозу Соединенные Штаты, поскольку они могут объединить усилия с Японией для совершения шпионажа или других нападений на страна.

Историки отмечают, однако, что антияпонские настроения в таких местах, как Калифорния, подпитывают этот шаг. У президента не было оснований рассматривать японских американцев как угрозу, тем более что федеральное правительство никогда не связывало такого человека с шпионажем или заговорами против страны.

США, похоже, добились определенных успехов в обращении с иммигрантами в 1943 и 1944 годах, когда соответственно, отменил Закон об исключении из Китая и позволил японским американским интернированным вернуться в их дома.

Более четырех десятилетий спустя президент Рональд Рейган подписал Закон о гражданских свободах 1988 года, который принес официальные извинения японским американским интернированным и выплатил 20 000 долларов в лагерь для интернированных выжившие. До июня 2012 года Палата представителей США приняла резолюцию извиняясь для китайского закона об исключении.

Ксенофобская государственная политика не ограничивается антиазиатским законодательством прошлого Америки. Более новые законы, такие как Калифорнийское предложение 187 и Аризона SB 1070также были помечены как ксенофобские за стремление создать своего рода полицейское государство для иммигрантов, не имеющих документов, в которых они постоянно находятся под пристальным вниманием и им отказывают в базовых социальных услугах.

Названа инициатива «Спасем наше государство», Двигательный 187 направлены на то, чтобы запретить иммигрантам без документов получать общественные услуги, такие как образование или медицинское обслуживание. Он также обязал учителей, работников здравоохранения и других лиц сообщать властям о лицах, которых они подозревают в том, что они не имеют документов. Хотя мера голосования прошла с 59 процентами голосов, федеральные суды позже отклонили ее за то, что она была неконституционной.

Шестнадцать лет спустя после скандального отрывка из Калифорнии. 187, законодательный орган Аризоны принял SB 1070, что потребовало от полиции проверить иммиграционный статус любого, кого они подозревали в том, чтобы находиться в стране незаконно Этот мандат, как и ожидалось, вызвал обеспокоенность по поводу расового профилирования.

В 2012 году Верховный суд США в конечном итоге потрошил некоторые части законавключая положение, позволяющее полиции арестовывать иммигрантов без вероятной причины, и положение о том, что несанкционированным иммигрантам запрещено совершать регистрационные документы раз.

Высокий суд, однако, оставил в положении, позволяющем властям проверять иммиграционный статус человека при исполнении других законов, если у них есть разумные основания полагать, что лица проживают в США. незаконно.

В то время как это ознаменовало небольшую победу для государства, Аризона перенесла широко разрекламированный бойкот из-за своей иммиграционной политики. По данным Центра американского прогресса, город Феникс потерял 141 миллион долларов доходов от туризма.

Ксенофобия и расизм часто сосуществуют. В то время как белые были жертвами ксенофобии, такие белые обычно попадают в категорию «белых этнических» - славян, поляков или евреев. Другими словами, они не белые англосаксонские протестанты, западноевропейцы исторически считались желанными белыми.

В начале 20-го века видные белые выражали опасение, что белые этники размножались с более высокой скоростью, чем население WASP. В 21 веке такие опасения продолжаются.

Роджер Шлаффи, сын Филлис Шлаффи, основателя консервативной политической группы Eagle Forum, в 2012 году выразил беспокойство по поводу Нью-Йорк Таймс статья, которая покрывала повышение рождаемости латиноамериканца и падение белого рождаемости.

Он оплакивал растущее число иммигрантов, имеющих мало общего с американской семьей 1950-х годов, который он описывает как «счастливый, самодостаточный, автономный, законопослушный, благородный, патриотичный, трудолюбивый."

Напротив, по словам Шлаффила, латиноамериканские иммигранты превращают страну в ущерб. Он сказал, что они «не разделяют этих ценностей и… имеют высокий уровень неграмотности, незаконности и преступности, совершаемой бандами, и будут голосовать за демократов, когда демократы обещают им больше талонов на питание».

Короче говоря, поскольку латиноамериканцы не WASP 1950-х годов, они должны быть плохими для Соединенных Штатов. Так же, как чернокожие были охарактеризованы как зависящие от благосостояния, Шлаффи утверждает, что латиноамериканцы тоже и будут стекаться к демократам за «продовольственными талонами».

В то время как белая этническая принадлежность, латиноамериканцы и другие цветные иммигранты сталкиваются с негативными стереотипами, американцы обычно высоко ценят западных европейцев.

Они восхваляют британцев за их культуру и изысканность, а французов - за их кухню и моду. Цветные иммигранты, однако, обычно борются с идеей, что они уступают белым.

Ксенофобы утверждают, что им не хватает интеллекта и честности или они несут в страну болезни и преступления. Спустя более 100 лет после принятия Закона об исключении из Китая ксенофобия по-прежнему широко распространена в американском обществе.