«Быть ​​или не быть»: легендарная речь Шекспира

Даже если вы никогда не видели пьесу Шекспира, вы узнаете этот знаменитый «Гамлет» цитата: «Быть ​​или не быть». Но что делает эту речь настолько известной, и что вдохновило самого известного драматурга в мире включить ее в эту работу?

«Быть ​​или не быть» - первая линия монолога в женском монастыре. сцена Шекспировского «Гамлета, принца Дании». Меланхоличный Гамлет созерцает смерть и самоубийство, ожидая своего возлюбленного Офелию.

Он оплакивает проблемы жизни, но размышляет, что альтернатива - смерть - может быть хуже. Речь исследует Гамлет в замешательстве поскольку он рассматривает возможность убийства своего дяди Клавдия, который убил отца Гамлета, а затем женился на его матери, чтобы стать королем на его месте. На протяжении всей пьесы Гамлет не решался убить своего дядю и отомстить за смерть отца.

Гамлет, вероятно, был написан между 1599 и 1601 годами; к тому времени Шекспир оттачивал свои навыки писателя и научился писать интроспективно, чтобы изобразить внутренние мысли замученного ума. Он почти наверняка видел версии «Гамлета» до того, как написал свою собственную, поскольку она взята из скандинавской легенды об Амлете. Тем не менее, блестящий взгляд Шекспира на сказку заключается в том, что он так красноречиво передает внутренние мысли главного героя.

Шекспир потерял своего сына Хамнета в августе 1596 года, когда ребенку было всего 11 лет. К сожалению, не редкость была потеря детей во времена Шекспира, но, будучи единственным сыном Шекспира, Хамнет, должно быть, установил отношения со своим отцом, несмотря на то, что он регулярно работал в Лондоне.

Некоторые утверждают, что речь Гамлета о том, переносить ли мучения жизни или просто прекратить ее, может дать представление о собственном мышлении Шекспира во время его скорби. Возможно, именно поэтому речь так повсеместно принята - аудитория может почувствовать настоящую эмоцию в сочинениях Шекспира и, возможно, относится к этому чувству беспомощного отчаяния.

Знаменитая речь открыта для множества разных интерпретаций, часто выражая акцент на разных частях начального ряда. Это было комично продемонстрировано на праздновании 400-летнего юбилея Королевской Шекспировской Компании, когда ряд актеров, известных своей работой с в пьесе (включая Дэвида Теннанта, Бенедикта Камбербэтча и сэра Иана МакКеллана) потребовалось научить друг друга лучшим способам монолог. Их разные подходы показывают разные, нюансы это можно найти в речи.

Аудитория Шекспира пережила бы религиозные реформы, где большинству пришлось бы перейти от католицизма к протестантизму или рискнуть быть казненным. Это вызывает сомнения в исповедании религии, и речь могла задавать вопросы о том, во что и кому верить, когда дело доходит до загробной жизни.

«Быть ​​католиком или не быть католиком» становится вопросом. Вы были воспитаны, чтобы верить в веру, и вдруг вам говорят, что если вы продолжите верить в нее, вас могут убить. Быть вынужденным изменить свою систему убеждений, безусловно, может вызвать внутреннюю суматоху и отсутствие безопасности.

Поскольку вера по-прежнему является предметом спора и по сей день, она по-прежнему является важной линзой для понимания речи.

Философская природа речи также делает ее привлекательной: никто из нас не знает, что будет после этой жизни и есть страх перед этим неизвестным, но мы все время от времени осознаем бесполезность жизни и ее несправедливость. Иногда, как Гамлет, мы задаемся вопросом, какова наша цель здесь.