Эдна Доу Чейни, трансценденталист и социальный реформатор

Известен для: участвует в движении за отмену, образовательном движении фридмена, женском движении, свободной религии; будучи частью второго поколения трансценденталистов вокруг Бостона, она знала многих известных деятелей этих движений

Род занятий: писатель, реформаторорганизатор, спикер
Даты проведения: 27 июня 1824 г. - 19 ноября 1904 г.
Также известен как: Эдна Доу Литтлхейл Чейни

Эдна Доу Литтлхейл родилась в Бостоне в 1824 году. Ее отец, Сарджент Литтлхейл, бизнесмен и универсалист, поддержал образование его дочери в различных школах для девочек. Будучи либеральным в политике и религии, Сарджент Литтлхейл счел унитарного министра Теодора Паркера слишком радикальным в религиозном и политическом отношении. Эдна устроилась на работу, ухаживая за своей младшей сестрой Анной Уолтер и обучая ее, а когда она умерла, друзья порекомендовали ей обратиться к Преподобному. Паркер в своем горе. Она начала посещать его церковь. Это привело ее к общению в 1840-х годах со многими

Позже она написала, что «я всегда считаю, что с двенадцати лет Маргарет Фуллер и Теодор Паркер были моим образованием».

Поддерживая совместное обучение искусству, она помогла основать Бостонскую школу дизайна в 1851 году. Она вышла замуж за Сета Уэллса Чейни в 1853 году, и они отправились в Европу после тура по Новой Англии и смерти матери Сета Чейни. Их дочь, Маргарет, родилась в 1855 году, вскоре после того, как семья вернулась в Соединенные Штаты, оставаясь в Нью-Гемпшире на лето. К этому времени здоровье ее мужа ухудшалось. Сет Чейни умер в следующем году; Эдна Чейни никогда не вступала в повторный брак, возвращаясь в Бостон и воспитывая дочь одна. Цветной портрет Сета Чейни Теодора Паркера и его жены был передан в Публичную библиотеку Бостона.

Она осталась с некоторыми средствами и обратилась к благотворительности и реформам. Она помогла создать Больницу для женщин и детей Новой Англии для медицинского обучения женщин-врачей. Она также работала с женскими клубами, чтобы способствовать образованию женщин. Она часто посещала конвенции о правах женщинЛоббировал за права женщин в законодательном органе и некоторое время занимал пост вице-президента Общества избирательных прав Новой Англии. В последующие годы она писала, что верила в голосование за женщин, так как она была «школьницей».

Реформы Чейни включали поддержка движения аболиционистов. Она знала и Гарриет Джейкобс, бывшую рабыню, которая писала о своей жизни и спасении от рабства, и Харриет ТабманПодземный Железнодорожный дирижер.

До и после окончания Гражданской войны она стала активным сторонником образования для вновь освобожденных рабов, работая в первую очередь через Новый Общество Помощи Свободы Англии, добровольное объединение, которое пыталось купить свободу рабов, а также предоставить возможности для образования и повышение квалификации. После гражданской войны она работала в федеральном правительственном бюро Фридмана. Она стала секретарем учительской комиссии и посетила многие школы Фридмана на юге. В 1866 году она опубликовала книгу, Справочник американских граждандля использования в школах, которые включали обзор американской истории с точки зрения прогрессивного «эмансипации». В книгу также включен текст Конституции США. Чейни часто переписывался с Гарриет Джейкобс после того, как Джейкобс вернулся в Северную Каролину в 1867 году. После 1876 года Чейни опубликовал Отчеты Общества Помощи Свободы Новой Англии, 1862-1876памятуя о необходимости истории в таких документах.

Ее пригласили выступить с лекцией о работе со свободолюбителями в Божественной часовне в Кембридже. Это вызвало споры в школе, так как раньше на этом месте не было женщин-ораторов, и она стала первой.

Чейни, как часть второго поколения трансценденталистов, был активным членом Свободной религиозной ассоциации, основанной в 1867 году, с Ральфом Уолдо Эмерсоном, который стал первым официальным членом. FRA отстаивает свободу мысли в религии, открытость научным открытиям, веру в человеческий прогресс и преданность социальной реформе: принести Царство Божье, работая на благо общество.

В течение многих лет Чейни часто был ключевым организатором за кулисами, проводил встречи FRA и поддерживал функционирование организации. Она также иногда выступала на заседаниях FRA. Она регулярно выступала в либеральных церквях и в южных общинах, и, возможно, если бы духовенство было более открытым для женщин, когда она была моложе, она пошла бы в служение.

Начиная с 1878 года, Чейни был постоянным учителем на летних занятиях Школы философии Конкорда. Она опубликовала очерки, основанные на некоторых темах, впервые исследованных там. Она также была первой женщиной, прочитавшей лекцию в Гарвардской школе богословия, не без споров.

В 1871 году Чейни опубликовал ювенильный роман Верный Свету, который приобрел некоторую популярность; за ним последовали другие романы. В 1881 году она написала мемуары своего мужа.

Маргарет Свон Чейни, дочь Эдны, поступила в Бостонский технологический институт (ныне Массачусетский технологический институт), среди первые женщины, которые поступят в эту школу, и ее поступление приписывают открытию школы в женщины. К сожалению, спустя несколько лет, еще будучи студенткой, она умерла от туберкулеза в 1882 году. Перед смертью она опубликовала в научном журнале статью, описывающую эксперименты с никелем, в том числе метод определения присутствия никеля в руде.

Биография Эдны Чейни 1888/1889 годов о Луизе Мэй Олкотт, которая умерла в прошлом году, как и ее Отец, Бронсон Олкотт, помог оживить первые трансцендентальные годы для другого поколение. Это была первая биография Луизы Мэй Олкотт, и она остается важным источником для тех, кто изучает жизнь Олкотта. Она включила много отрывков из собственных писем и журналов Олкотта, позволяя ее предмету говорить своими словами своей жизни. При написании книги Чейни использовала дневник Олкотта, когда ее семья участвовала в трансцендентальном утопическом эксперименте в Fruitlands; этот дневник с тех пор был потерян.

В том же году она написала брошюру для Американской ассоциации женщин-правоохранительных органов «Муниципальное избирательное право для Женщины », выступая за стратегию получения права голоса женщин по вопросам, близким к их жизни, включая школу выборы. Она также опубликовала Мемуары Маргарет Свон Чейни, ее дочь. В 1890 году она опубликовала Возвращение Норы: продолжение Кукольного домаее попытка разобраться с феминистскими темами пьесы Генрика Ибсена, Кукольный домоткрыл.

В ряде статей 1880-х годов описаны Эмерсон, Паркер, Лукреция Мотт и Бронсон Олкотт. Письмо Чейни в свое время и с тех пор не считалось особенно креативным, более подходящим для Викторианский сентиментализм, но они дают представление о незабываемых людях и событиях, благодаря которым она переехал. Ее друзья уважали в свободных религиозных и социальных реформах, с которыми она общалась.

На рубеже веков здоровье Чейни не было хорошим, и она была намного менее активной. В 1902 году она опубликовала свои собственные мемуары, Воспоминания Эдны Доу Чейни (англ. Littehale), размышляя о своей жизни, укореняя ее в 19^го века. Она умерла в Бостоне в ноябре 1904 года.

Женский клуб Новой Англии провел собрание 20 февраля 1905 года, чтобы вспомнить Эдну Доу Чейни, которая была его членом. Клуб опубликовал выступления с этой встречи.

• Мать: Эдна Паркер Доу
• Отец: Сарджент Смит Литтлхейл, бакалейщик
• Два старших родных брата, несколько младших; в общей сложности четверо братьев и сестер умерли в детстве

• Частные школы

• муж: Сет Уэллс Чейни (художник; женат, 1853; художник; умер в 1856 году)
• один ребенок:
  • Маргарет Свон Чейни родилась 8 сентября 1855 года, умерла 22 сентября 1882 года.
• восемь братьев и сестер, две сестры и один брат; по крайней мере пять умерли в детстве

ЗаметкаПосле дальнейших исследований я исправил строку, которая ранее была в этой биографии, в которой Эдна Доу Чейни была наставницей дочери Теодора Паркера. У Паркера не было детей. Источник, который я использовал, возможно, неверно истолковал историю Воспоминания Эдны Доу Чейни.