О биомифографии: Зами: новое написание моего имени

Зами: новое написание моего имени мемуары поэта-феминистки Одре Лорд. В ней рассказывается о ее детстве и совершеннолетии в Нью-Йорке, ее раннем опыте феминистская поэзия и ее представление о политической сцене женщин. История блуждает через школу, работу, любовь и другие открывающие глаза жизненные события. Хотя всеобъемлющей структуре книги не хватает определенности, Одри Лорд заботится о том, чтобы изучить слои о женской связи, поскольку она помнит свою мать, сестер, друзей, коллег и любовников - женщин, которые помогли сформировать ее.

Ярлык «биомифография», примененный к книге Лорде, интересен. В Зами: новое написание моего имениОдре Лорд не отклоняется от нормальной мемуарной структуры. Вопрос в том, насколько точно она описывает события. Означает ли «биомифография», что она украшает свои сказки, или это комментарий о взаимодействии памяти, идентичности и восприятия?

Одре Лорд родился в 1934 году. Ее истории ее юности включают начало Вторая Мировая Война

Один длинный отрезок Зами: новое написание моего имени рассматривает читателя с точки зрения сцены лесбийского бара в Нью-Йорке в 1950-х годах. В другой части рассказывается об условиях работы на фабрике в соседнем Коннектикуте и ограниченных возможностях трудоустройства для молодой темнокожей женщины, которая еще не училась в колледже или не научилась печатать. Исследуя Женский В этих ситуациях Одр Лорд предлагает буквально разыграть другие, более эзотерические, эмоциональные роли, которые женщины играют в своей жизни.

Читатель также узнает о времени, проведенном Одрой Лорд в Мексике, о начале написания стихов, ее первых лесбийских отношениях и ее опыте с абортами. Проза завораживает в определенных моментах и ​​всегда обещает, поскольку она погружается в ритмы Нью-Йорка, которые помогли превратить Одре Лорд в выдающегося феминистского поэта, которым она стала.

Хотя книга была опубликована в 1982 году, эта история сужается примерно в 1960 году, поэтому в Zami подъема Одры Лорде к поэтической славе или ее участия в 1960-х и 1970-х годах феминистская теория. Вместо этого читатель получает богатый отчет о молодости женщины, которая «стала» знаменитой феминисткой. Одре Лорд прожила жизнь феминизма и расширения прав и возможностей, прежде чем освободительное движение женщин стало общенациональным феноменом средств массовой информации. Одре Лорд и другие ее ровесники закладывали основу для новой феминистской борьбы на протяжении всей своей жизни.

В обзоре 1991 года ZamiКритик Барбара Дибернард пишет в Обзоре Кеньона,

В Zami мы находим альтернативную модель женского развития, а также новый образ поэта и женского творчества. Образ поэта как черной лесбиянки включает в себя преемственность с семейным и историческим прошлым, общность, сила, связь с женщинами, укорененность в мире и этика заботы и обязанность. Образ связанного художника, который способен определить и использовать сильные стороны женщин вокруг нее и до нее, является важным образом, который мы все должны рассмотреть. То, что мы узнаем, может быть столь же важным для нашего индивидуального и коллективного выживания, как и для Одре Лорд.

Художница как черная лесбиянка бросает вызов как префеминистским, так и феминистским идеям.

Метки могут быть ограничивающими. Одре Лорд - поэт? Феминистка? Черный? Лесбийская? Как она строит свою личность как чернокожая лесбиянка-феминистка, родом из Нью-Йорка, чьи родители родом из Вест-Индии? Зами: новое написание моего имени предлагает понимание мыслей, лежащих в основе перекрывающихся личностей, и совпадающих истин, которые сопровождают их.

• Каждая женщина, которую я когда-либо любил, оставила свой отпечаток на себе, где я любил какой-то бесценный кусочек себя отдельно от меня - настолько отличающийся, что мне пришлось растягиваться и расти, чтобы узнать ее. И в этом росте мы пришли к разделению, тому месту, где начинается работа.
• Выбор болей. Вот что значит жить.
• Я не был симпатичен или достаточно пассивен, чтобы быть "роковой женщиной", и я не был злым или достаточно жестким, чтобы быть "мускулистым". Мне дали широкое место. Нетрадиционные люди могут быть опасными даже в гей-сообществе.
• Я помню, как чувствовали себя молодые, черные, геи и одинокие. Во многом это было прекрасно, чувствуя, что у меня есть правда, свет и ключ, но во многом это был просто ад.

Отредактированный и новый контент добавлен Джоном Джонсоном Льюисом.