Мэри Уолстонкрафт ее иногда называют «матерью феминизма», поскольку ее главная цель состояла в том, чтобы в 18 веке женщины получили доступ к слоям общества, в значительной степени недоступным для них. Ее тело работы в первую очередь касается прав женщин. В своей книге 1792 года «Защита прав женщины» теперь рассматривается классик феминистской истории и феминистская теорияУолстонкрафт утверждал, прежде всего, о праве женщин на образование. Она верила, что через образование придет освобождение.
Значение дома
Мэри Уолстонкрафт приняла это женская сфера в доме, в свое время это распространенное мнение, но она не изолировала дом от общественной жизни, как это делали многие другие. Она думала, что общественная жизнь и домашняя жизнь не были отдельными, а связаны. Дом был важен для Wollstonecraft, потому что он формирует основу для общественной жизни и общественной жизни. Она утверждала, что государство или общественная жизнь укрепляют и служат как отдельным лицам, так и семьям. В этом контексте она написала, что мужчины и женщины имеют обязанности как перед семьей, так и перед государством.
Преимущество обучения женщин
Мэри Уолстонкрафт также отстаивала право женщин на образование, поскольку они в первую очередь отвечали за образование молодежи. До «Защиты прав человека» Уолстонкрафт писал в основном о воспитании детей. Однако в «Оправдании» она определяет эту ответственность как главную роль для женщин, в отличие от мужчин.
Далее Уолстонкрафт утверждал, что обучение женщин укрепит семейные отношения. Она считает, что стабильный брак - это партнерство между мужем и женой. Таким образом, женщина должна обладать знаниями и умением рассуждать, что и ее муж, чтобы поддерживать партнерские отношения. Стабильный брак также обеспечивает правильное воспитание детей.
Долг перед удовольствием
Мэри Уолстонкрафт признала, что женщины - это сексуальные существа. Но, как она указала, мужчины тоже. Это означает, что женское целомудрие и верность, необходимые для стабильного брака, также требуют мужского целомудрия и верности. От мужчин требуется столько же, сколько от женщин, чтобы возложить ответственность за сексуальное удовольствие. Возможно, опыт Уоллстонкрафта с Гилбертом Имлеем, отцом ее старшей дочери, прояснил этот момент для нее, поскольку он не мог соответствовать этому стандарту.
Помещение долга выше удовольствия не означает, что чувства не важны. Цель Wollstonecraft - привести чувства и мысли в гармонию. Она назвала эту гармонию между двумя «причинами». Концепция разума была важна для философов Просвещения, но Празднование Уолстонкрафт природы, чувств и сочувствия также сделало ее мостом к движению романтизма, которое последовало. (Ее младшая дочь позже вышла замуж за одного из самых известных поэтов-романтиков, Перси Шелли.)
Мэри Уолстонкрафт обнаружила, что увлечение женщин увлечениями, связанными с модой и красотой, подрывает их разум, делая их менее способными сохранять свою роль в брачном партнерстве. Она также думала, что это снижает их эффективность как воспитателей детей.
Объединяя чувства и мысли, а не разделяя их и разделяя их по половому признаку, Уолстонкрафт также предоставив критику Жан-Жака Руссо, философа, который защищал личные права, но не верил в свободу личности для женщины. Он считал, что женщина не способна на разум, и только мужчине можно доверять, чтобы он мог мыслить и логически мыслить. В конечном итоге это означало, что женщины не могут быть гражданами, только мужчины. Видение Руссо обрекало женщин на отдельную и низшую сферу.
Связь между равенством и свободой
Уоллстонкрафт ясно указала в своей книге, что, по ее мнению, женщины способны быть равными партнерами для своих мужей и в обществе. Спустя столетие после того, как она отстаивала права женщин, женщины получили больший доступ к образованию, предоставляя им больше возможностей в жизни.
Читая сегодня «Оправдание прав женщины», большинство читателей поражены тем, насколько важны некоторые части, а другие - как архаичные. Это отражает огромные изменения в значении, которое общество сегодня придает женскому разуму, по сравнению с XVIII веком. Тем не менее, это также отражает множество способов, которыми остаются вопросы гендерного равенства