История азиатско-американского движения за гражданские права

Во время азиатско-американского движения за гражданские права в 1960-х и 70-х годах активисты боролись за разработку программ этнических исследований в университетах, что положило конец вьетнамская войнаи репарации для японцев американцы вынуждены в лагеря для интернированных во время второй мировой войны. Движение подошло к концу к концу 1980-х годов.

Наблюдая за тем, как афроамериканцы разоблачают институциональный расизм и лицемерие правительства, американцы азиатского происхождения начали понимать, как они также столкнулись с дискриминацией в Соединенных Штатах.

“Движение "черная сила" заставил многих азиатских американцев задавать себе вопросы », - написала Эми Уйемацу в« Появлении желтой силы », эссе 1969 года.

«Желтая сила» сейчас находится на стадии выраженного настроения, а не программы - разочарования и отчуждения от белой Америки и независимости, расовой гордости и чувства собственного достоинства ».

Активность чернокожих сыграла основополагающую роль в создании Азиатско-американского движения за гражданские права, но азиаты и американцы азиатского происхождения также оказали влияние на черных радикалов.

Чернокожие активисты часто цитировали труды китайских коммунист лидер Мао Цзэдун. Кроме того, один из основателей Черной Пантеры -Ричард АокиБыл японским американцем. Военный ветеран, который провел свои первые годы в лагере для интернированных, Аоки пожертвовал оружие Черные Пантеры и обучил их их использованию.

Как и Аоки, ряд азиатско-американских борцов за гражданские права были японскими американскими интернированными или детьми интернированных. Решение Президент Франклин Рузвельт Заставить более 110 000 японских американцев в концентрационные лагеря во время Второй мировой войны оказало пагубное влияние на общество.

Вынуждены в лагеря на основе опасений, что они все еще поддерживают связи с японским правительством, японцами попытался доказать, что они были подлинно американскими путем ассимиляции, но они продолжали сталкиваться дискриминация.

Говоря о расовый уклон они столкнулись с риском для некоторых американцев японского происхождения, учитывая их прошлое обращение со стороны правительства США.

Лаура Пулидо, написала в Черный, коричневый, желтый и левый: радикальный активизм в Лос-Анджелесе:

«В отличие от других групп, американцы японского происхождения должны были вести себя тихо и вести себя, и поэтому не имели санкционировали выходы, чтобы выразить гнев и негодование, которые сопровождали их расово подчиненных положение дел."

Когда не только черные, но и латиноамериканцы и американцы азиатского происхождения из разных этнических групп начали делиться своим опытом угнетения, возмущение сменило страх перед последствиями высказывания.

Американцы азиатского происхождения в студенческих городках потребовали учебного плана, представляющего их историю. Активисты также стремились не допустить уничтожения джентрификации азиатско-американских кварталов.

Объяснил активист Гордон Ли в 2003 году Дефис журнал под названием «забытая революция»

«Чем больше мы изучали нашу коллективную историю, тем больше мы начинали находить богатое и сложное прошлое. И мы были возмущены глубиной экономической, расовой и гендерной эксплуатации, которая вынуждала наши семьи выполнять роль подчиненных поваров, слуг или кули, работники швейной промышленности и проститутки, которые также неправильно назвали нас «образцовым меньшинством», состоящим из «успешных» бизнесменов, торговцев или профессионалы «.

Кампусы колледжа обеспечили благодатную почву для движения. Американцы азиатского происхождения в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе создали такие группы, как Азиатско-американский политический альянс (AAPA) и Orientals Concerned.

Группа японских американских студентов UCLA также сформировала левое издание Gidra в 1969 году. Между тем, на восточном побережье, филиалы AAPA сформировались в Йельском университете и Колумбии. На Среднем Западе азиатские студенческие группы сформировались в Иллинойском университете, Оберлин-колледже и Мичиганском университете.

Вспомнил Ли:

«К 1970 году было более 70 кампусов и… общественных групп с« азиатским американцем »в их названии. Термин символизировал новые социальные и политические взгляды, которые охватывали цветные сообщества в Соединенных Штатах. Это был также явный разрыв с названием «Oriental».

За пределами кампусов колледжей на Восточном побережье сформировались такие организации, как «I Wor Kuen» и «Asian American for Action».

Одним из величайших триумфов движения было то, что азиатские американские студенты и другие цветные студенты участвовали в забастовках в 1968 и 69 в Государственном университете Сан-Франциско и Калифорнийском университете в Беркли за развитие этнических исследований программы. Студенты требовали разработать программы и выбрать преподавателей, которые будут преподавать курсы.

Сегодня штат Сан-Франциско предлагает более 175 курсов в колледже этнических исследований. В Беркли профессор Рональд Такаки помог разработать первый в стране доктор философии. программа в сравнительных этнических исследований.

Задача азиатско-американского движения за гражданские права с самого начала заключалась в том, что американцы азиатского происхождения идентифицировались по этнической группе, а не как расовая группа. Война во Вьетнаме изменила это. Во время войны американцы азиатского происхождения - вьетнамцы или нет - столкнулись с враждебностью.

Ли сказал:

«Несправедливость и расизм, проявленные войной во Вьетнаме, также помогли укрепить связь между различными азиатскими группами, живущими в Америке. В глазах военных Соединенных Штатов не имело значения, были ли вы вьетнамцем или китайцем, камбоджийцем или лаосцем, вы были «обманщиком» и, следовательно, недочеловеком ».

После войны во Вьетнаме многие радикальные азиатско-американские группировки распались. Не было единой причины сплотиться вокруг. Однако для японских американцев опыт интернирования оставил гнойные раны. Активисты организовали, чтобы федеральное правительство принесло извинения за свои действия во время Второй мировой войны.

В 1976 году Президент Джеральд Форд подписано Прокламация 4417, в которой интернирование было объявлено «национальной ошибкой». Десяток лет спустя Президент Рональд Рейган подписал Закон о гражданских свободах 1988 года, который распределял 20 000 долларов в качестве компенсации оставшимся интернированным или их наследникам и включал в себя извинения федерального правительства.