История и происхождение Дня Благодарения

Почти в каждой культуре мира отмечается благодарность за обильный урожай. Говорят, что легенда об американском празднике Благодарения основана на праздновании Дня благодарения в первые дни существования американских колоний почти четыреста лет назад. История, рассказанная в начальных школах, - это легенда, мифологизированная версия, которая преуменьшает некоторые мрачные истории того, как День благодарения стал американским национальным праздником.

В 1620 году, как гласит легенда, лодка, заполненная более чем сотней людей, проплыла через Атлантический океан, чтобы поселиться в Новом Свете. Эта религиозная группа начала подвергать сомнению убеждения Церкви Англии, и они хотели отделиться от нее. Паломники обосновались в том, что является теперь государством Массачусетса. Их первый зима в Новом Свете было сложно. Они прибыли слишком поздно, чтобы вырастить много культур, и без свежих продуктов половина колонии умерла от болезней. Следующее веснаВампаноаг

Осенью 1621 года были собраны обильные посевы кукурузы, ячменя, бобов и тыквы. Колонистам было за что поблагодарить, поэтому был запланирован праздник. Они пригласили местного вождя ирокезов и 90 членов его племени.

Коренные американцы принесли оленя, чтобы жарить с индюками и другой дикой игрой, предложенной колонистами. Колонисты узнали от индийцев, как готовить клюкву и различные виды блюд из кукурузы и тыквы. В последующие годы многие из первоначальных колонистов праздновали осенний урожай с благодарностью.

Однако, на самом деле, Паломники были не первыми иммигрантами, которые праздновали день благодарения - вероятно, это принадлежит попамской колонии Мэн, которая праздновала день своего прибытия в 1607 году. И Паломники не праздновали каждый год позже. Они праздновали прибытие припасов и друзей из Европы в 1630 году; а в 1637 и 1676 годах паломники праздновали поражения соседей вампаноаг. Празднование в 1676 году было незабываемым, потому что в конце праздника рейнджеры, посланные для победы над вампаноагом, вернули голову их лидер Metacom, который был известен своим приемным английским именем King Philip, на щуке, где он находился в колонии в течение 20 лет. года.

Праздник продолжился в Новой Англии как традиция, однако отмечался не праздником и семьей, а скорее пьяными мужчинами, которые ходили от двери к двери, прося угощения. Именно так отмечалось много оригинальных американских праздников: Рождество, канун Нового года и Дня, день рождения Вашингтона, 4 июля. Историки полагают, что существует две связи между фестивалем, проводимым в колонии Плимут, и тем, что мы отмечаем сегодня. Это коллективная и очищенная национальная память, возникшая в 18 веке после того, как в результате войны за независимость была образована новая нация; и в середине 19-го века, когда эта нация оказалась на грани краха, редактор подал усталому Аврааму Линкольну идею попытаться объединить эту нацию.

К середине 18 века буйное поведение стало карнавальным заблуждением, которое было ближе к тому, что мы считаем Хэллоуин или Марди Гра сегодня. Парад устоявшегося муммера, состоящий из переодевающихся мужчин, известный как «Фантастики», начался в 1780-х годах: его считали более приемлемым поведением, чем пьяная шумность. Можно сказать, что эти два учреждения все еще являются частью празднования Дня благодарения: хулиганы (Футбольные игры в День благодарения, основанные в 1876 году), и тщательно продуманные парады мамм (Парад Мэйси, основанный в 1924 году).

После Соединенные Штаты Став независимой страной, Конгресс рекомендовал ежегодно отмечать день благодарения всей нации. В 1789 году Джордж Вашингтон предложил дату 26 ноября как День Благодарения. Более поздние президенты не оказали такой поддержки: например, Томас Джефферсон считал, что провозглашение правительством квазирелигиозного праздника является нарушением разделения церкви и государства. До Линкольна только два других президента объявили День благодарения: Джон Адамс и Джеймс Мэдисон.

В 1846 году Сара Джозефа Хейл, редактор Godey-х Журнал опубликовал первую из многих редакционных статей, поощряющих празднование «Великого американского фестиваля». Она надеялась, что это будет объединяющий праздник, который поможет предотвратить гражданскую войну. В 1863 году, в середине гражданская война, Авраам Линкольн попросил всех американцев отложить последний четверг ноября как день благодарения.

В разгар гражданской войны непревзойденного масштаба и жестокости, которая иногда казалась иностранным государствам для приглашения и провоцирования их агрессии, мир был сохранен... Год, который приближается к своему концу, был наполнен благословениями плодородных полей и целебного неба... Ни один человеческий совет не придумал, и ни одна смертная рука не разработала эти великие дела. Это милостивые дары Всевышнего Бога ...

Мне показалось уместным и уместным, что эти дары должны быть торжественно, почтительно и с благодарностью признаны всем американским народом одним сердцем и голосом; Поэтому я приглашаю своих сограждан в каждую часть Соединенных Штатов, а также тех, кто находится в море, и тех, кто живет в других странах. земли, чтобы отделить и наблюдать последний четверг ноября в следующий день как день благодарения и молитву нашему благодетельному Отцу, живущему в небеса. (Авраам Линкольн, 3 октября 1863 г.)

День благодарения Хейла и Линкольна был домашним событием, днем ​​семейного возвращения домой, мифической и ностальгической идеей гостеприимства, вежливости и счастья американской семьи. Целью фестиваля было уже не коммунальное празднование, а скорее домашнее мероприятие, воспитывающее чувство национальной идентичности и приветствующее домашних членов семьи. Домашние домашние символы, традиционно поданные на фестивалях Благодарения, включают:

• Турция, кукуруза (или кукуруза), тыква и клюквенный соус являются символами, которые представляют первый День благодарения. Эти символы часто встречаются на праздничных украшениях и поздравительных открытках.
• Использование кукурузы означало выживание колоний. «Индийская кукуруза» как украшение стола или двери представляет урожай и осенний сезон.
• Кисло-сладкий клюквенный соус или клюквенное желе первый день благодарения стол и до сих пор подается сегодня. Клюква - маленькая кислая ягода. Это растет в болотах, или грязных областях, в Массачусетсе и других штатах Новой Англии.
• Коренные американцы использовали фрукты для лечения инфекций. Они использовали сок, чтобы покрасить свои ковры и одеяла. Они научили колонистов готовить ягоды с подсластителем и водой для приготовления соуса. Индейцы называли это «ибими», что означает «горькая ягода». Когда колонисты увидели это, они назвали это «ягода-журавль», потому что цветы ягоды согнули стебель, и он напоминал птицу с длинной шеей, называемую журавлем.
• Ягоды до сих пор выращиваются в Новой Англии. Однако мало кто знает, что перед тем, как ягоды будут помещены в мешки для отправки остальным страна, каждая отдельная ягода должна подпрыгнуть не менее четырех дюймов в высоту, чтобы убедиться, что они не слишком спелые!

В 1988 году в соборе Святого Иоанна Богослова состоялась церемония Благодарения другого рода. Более четырех тысяч человек собрались на День Благодарения. Среди них были коренные американцы, представляющие племена со всей страны, и потомки людей, чьи предки переселились в Новый Свет.

Церемония была публичным признанием роли индейцев в первый день благодарения 350 лет назад. До недавнего времени большинство школьников считали, что пилигримы готовили весь праздник Благодарения и предлагали его индийцам. Фактически, было запланировано поблагодарить индийцев за то, что они научили их готовить эти продукты. Без индейцев первые поселенцы не выжили бы, и, кроме того, пилигримы и остальная часть европейской Америки сделали все возможное, чтобы искоренить наших соседей.

«Мы отмечаем День Благодарения вместе с остальной Америкой, возможно, по-разному и по разным причинам. Несмотря на все, что случилось с нами с тех пор, как мы покормили паломников, у нас все еще есть наш язык, наша культура, наша особая социальная система. Даже в ядерный век у нас все еще есть племенной народ ». Вилма Манкиллер, главный вождь чероки.

Обновлено Крис Бейлс

• Адамчик, Эми. "На Благодарении и Коллективной памяти: Построение американской Традиции." Журнал исторической социологии 15.3 (2002): 343–65. Распечатать.
• Линкольн, Авраам. "Провозглашение Президентом Соединенных Штатов Америки." Harper's Weekly 17 октября 1863 г. История сейчас, Институт американской истории им. Гильдера Лермана.
• Плек, Элизабет. "Создание домашнего случая: история благодарения в Соединенных Штатах." Журнал социальной истории 32.4 (1999): 773–89. Распечатать.
• Сискинд, Джанет. "Изобретение Благодарения: ритуал американской национальности." Критика антропологии 12.2 (1992): 167–91. Распечатать.
• Смит, Эндрю Ф. "Первый день благодарения." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Распечатать.