Что говорится в законе о молитве в школе?

Одна из самых обсуждаемых тем вращается вокруг молитвы в школе. Обе стороны спора очень увлечены своей позицией, и было много юридических проблем, связанных с тем, включать или исключать молитву в школе. До 1960-х годов сопротивление преподаванию религиозных принципов, чтению Библии или молитва в школеНа самом деле это было нормой. Вы можете пойти практически в любую государственную школу и увидеть примеры молитв под руководством учителя и чтения Библии.

Большинство соответствующих судебных дел по этому вопросу имели место в течение последних пятидесяти лет. Верховный суд вынес решение по многим случаям, которые сформировали нашу нынешнюю интерпретацию Первая поправка в отношении молитвы в школе. Каждый случай добавляет новое измерение или поворот к этой интерпретации.

Самый цитируемый аргумент против молитвы в школе - это «разделение церкви и государства». Это на самом деле было получено из письма, которое Томас Джефферсон написал в 1802 году в ответ на письмо, которое он получил от баптистской ассоциации Дэнбери в Коннектикуте в отношении религиозных свобод. Это не было или не является частью Первой поправки. Тем не менее, эти слова Томаса Джефферсона заставили Верховный суд принять решение по делу 1962 года,

McCollum v. Совет по образованию Dist. 71, 333 США, 203 (1948): Суд установил, что религиозное обучение в государственных школах было неконституционным из-за нарушения положения об учреждении.

Энгель против Витале, 82 с. Ct. 1261 (1962): Важный случай молитвы в школе. Этот случай привел во фразе «разделение церкви и государства». Суд постановил, что любой тип молитвы, проводимой школьным округом, является неконституционным.

Abington School District v. Schempp374 США 203 (1963): Суд постановил, что чтение Библии через интерком в школе неконституционно.

Мюррей против Curlett374 США 203 (1963): Суд постановил, что обязательство студентов участвовать в молитве и / или чтении Библии неконституционно.

Лимон против Kurtzman, 91 с. Ct. 2105 (1971): Известен как «Лимонный тест». В этом случае был установлен тест из трех частей для определения того, нарушает ли действие правительства разделение Церкви и государства в соответствии с Первой поправкой:

1. действия правительства должны иметь светскую цель;
2. его основная цель не должна заключаться в том, чтобы препятствовать или продвигать религию;
3. не должно быть чрезмерного запутывания между правительством и религией.

Stone v. Грэхем, (1980): Сделано неконституционным размещать Десять заповедей на стене в государственной школе.

Уоллес против Jaffree105 с. Ct. 2479 (1985): Это дело касалось статута штата, требующего минутой молчания в государственных школах. Суд постановил, что это было неконституционным, когда законодательная база показала, что мотивом статута было поощрение молитвы.

Вестсайдский общественный совет по образованию v. Mergens, (1990): Постановлено, что школы должны разрешать ученическим группам собираться для молитвы и богослужения, если другим нерелигиозным группам также разрешается собираться на школьной территории.

Ли против Вайсман112 с. Ct. 2649 (1992): Это постановление сделало неконституционным для школьного округа, чтобы любой член духовенства совершал неденоминационную молитву по окончании начальной или средней школы.

Санта-Фе Независимый школьный округ v. лань, (2000): Суд постановил, что учащиеся не могут использовать школьную систему громкоговорителей для молитвы по инициативе ученика.

В 1995 году под руководством Президент Билл КлинтонМинистр образования США Ричард Райли выпустил свод руководящих принципов под названием «Религиозное выражение в государственных школах». Этот набор руководящих принципов был разослан каждому школьному руководителю в стране с целью положить конец путанице в отношении религиозного выражения в государственных школах. Эти руководящие принципы были обновлены в 1996 году и еще раз в 1998 году, и продолжают действовать и сегодня. Это важно что администраторыучителя, родители и ученики понимают свое конституционное право на молитву в школе.

• Студенческая молитва и религиозная дискуссия. Студенты имеют право участвовать в индивидуальной и групповой молитве, а также в религиозных дискуссиях школьный день, если он не проводится разрушительно или во время школьных мероприятий и / или инструкция. Учащиеся могут также участвовать в школьных мероприятиях до или после школы с религиозным содержанием, но школьные чиновники не могут препятствовать или поощрять участие в таких мероприятиях.
• Выпускная молитва и бакалавриат.Школы не могут предписывать или организовывать молитву на выпускных или организовывать церемонии бакалавриата. Школам разрешается открывать свои помещения для частных групп, если все группы имеют равный доступ к этим объектам на одинаковых условиях.
• Официальный нейтралитет в отношении религиозной деятельности. Школьные администраторы и учителейпри исполнении своих обязанностей не может требовать или поощрять религиозную деятельность. Кроме того, они также не могут запрещать такую ​​деятельность.
• Учение о религии. Государственные школы не могут давать религиозные инструкции, но они могут преподавать около религии. Школам также не разрешается отмечать праздники как религиозные события или поощрять такое соблюдение учениками.
• Студенческие задания. Студенты могут выразить свои убеждения о религии в домашнее задание, в устной или письменной форме.
• Религиозная литература.Учащиеся могут распространять религиозную литературу среди своих одноклассников на тех же условиях, что и другим группам разрешено распространять литературу, не относящуюся к школе.
• Студенческая одежда Учащиеся могут отображать религиозные сообщения на предметах одежды в той же степени, в которой им разрешено отображать другие сопоставимые сообщения.