Кто была Рози Клепальщик?

Рози Заклепщик был вымышленным персонажем, показанным в пропагандистская кампания созданный правительством США, чтобы побудить белых женщин среднего класса работать вне дома во время Вторая Мировая Война.

Хотя часто ассоциируется с современным женским движением, Рози Заклепщик было не Предполагается, что они будут способствовать переменам или расширению роли женщин в обществе и на рабочем месте в 1940-х годах. Вместо этого она должна была представлять идеальную работницу и помогать восполнить временный дефицит рабочей силы, вызванный объединение меньшего числа работающих мужчин (из-за призыва и / или зачисления на военную службу) и увеличения производства военной техники и принадлежности.

По словам Эмили Еллин, автора Война наших матерей: американские женщины дома и на фронте во время Второй мировой войны (Simon & Shuster 2004), Рози Клепальщик впервые появилась в 1943 году в песня мужской певческой группой The Four Vagabonds. Рози Клепальщик была описана как позор другим девушкам, потому что «Весь день, будь то дождь или сияние / Она часть сборочная линия / Она делает историю, работая на победу ", так что ее парень Чарли, сражающийся за границей, может когда-нибудь прийти домой и женись на ней.

Песня вскоре сопровождалась рендеринг Рози известный иллюстратор Норман Роквелл на обложке 29 мая 1943 года Субботний вечерний пост. За этим мускулистым и неопрятным изображением позже последовало более гламурное и красочное изображение с Рози одет в красную бандану, явно женственные черты и фразу «Мы можем это сделать!» в речевом шаре над ее отделкой фигура. Именно эта версия по заказу Координационного комитета по военному производству США и создана художником Дж. Говард Миллер, ставший знаковым образом, ассоциируется с фразой «Рози Заклепочница».

По данным Службы национальных парков, пропагандистская кампания сосредоточены на нескольких темах, чтобы побудить этих конкретных женщин работать:

• Патриотический долг
• Высокий заработок
• Гламур работы
• Похож на домашнюю работу
• Супружеская гордость

У каждой темы было свое объяснение, почему женщины должны работать в военное время.

Патриотический долг
Угроза патриотизма выдвинула четыре аргумента о том, почему работающие женщины играют важную роль в военных действиях. Каждый тонко обвинял женщину, которая была способна работать, но по какой-то причине предпочла не делать этого:

1. Война закончилась бы раньше, если бы работало больше женщин.
2. Больше солдат погибло бы, если бы женщины не работали.
3. Трудоспособные женщины, которые не работали, считались бездельниками.
4. Женщины, которые избегали работы, приравнивались к мужчинам, которые избегали сквозняков.

Высокий доход
Хотя правительство сочло целесообразным заманить неквалифицированных женщин (без опыта работы) обещанием полной зарплаты, такой подход считался обоюдоострым мечом. Был настоящий страх, что, как только эти женщины начнут получать еженедельную зарплату, они будут перерасходовать и вызывать инфляцию.

Гламур Работы
Чтобы преодолеть стигмы, связанные с физическим трудом, кампания изображала работающих женщин гламурными. Работа была модной вещью, и подразумевалось, что женщинам не нужно беспокоиться о своей внешности, поскольку они все равно будут выглядеть женственными под потом и грязью.

То же, что и работа по дому
Чтобы противостоять страхам женщин, которые воспринимали работу на фабрике как опасную и трудную, правительственная пропаганда кампания сравнила работу по дому с работой на фабрике, предполагая, что большинство женщин уже обладали необходимыми навыками, чтобы получить наемный. Хотя военная работа была описана как достаточно легкая для женщин, была обеспокоенность тем, что, если работа будет рассматриваться как слишком легкая, женщины могут не воспринимать свою работу всерьез.

Супружеская гордость
Поскольку широко распространено мнение, что женщина не будет рассматривать работу, если ее муж возражает против этой идеи, правительственная пропагандистская кампания также учитывает проблемы мужчин. Было подчеркнуто, что работающая жена не плохо отразился на муже и сделал не указать, что он не смог адекватно обеспечить свою семью. Вместо этого людям, чьи жены работали, говорили, что они должны испытывать такое же чувство гордости, как и те, чьи сыновья завербованы.

Как ни странно, Рози Клепальщик стала культурной иконой, приобретая все большее значение с годами и развивается далеко за пределы ее первоначальной цели в качестве набора персонала для привлечения временных работниц во время военное время.

Несмотря на то, что позднее этот образ был принят женскими группами и с гордостью воспринимался как символ сильных независимых женщин, имидж Рози Заклепочная никогда не был направлен на расширение прав и возможностей женщин. Ее создатели никогда не хотели, чтобы она была чем-то другим, кроме как временно перемещенная домохозяйка чья единственная цель состояла в том, чтобы поддержать военные усилия. Было широко понято, что Рози работала исключительно, чтобы "привести мальчиков домой" и в конечном итоге будет заменена, когда они вернулась из-за границы, и было принято, что она возобновит свою домашнюю роль домохозяйки и матери без жалоб или сожалеем. И это именно то, что произошло с подавляющим большинством женщин, которые работали для удовлетворения потребностей военного времени, а затем, когда война закончилась, больше не нужны или даже не нужны на рабочем месте.

Рози "Мы можем сделать это" потребуется еще одно или два поколения чувство решимости проявить себя и расширить возможности женщин-работников всех возрастов, происхождения и экономического уровня. И все же на короткое время она захватила воображение белых женщин среднего класса, которые жаждали пойти по стопам этого героического, патриотического и Гламурная женская фигура, выполняющая мужскую работу, она проложила путь к гендерному равенству и большим достижениям для женщин во всем нашем обществе в предстоящие десятилетия.