Рабство и цепи в средние века

Когда в 15-м веке упала Западная Римская империя, рабство, которое было такой неотъемлемой частью экономики империи, стало заменяться крепостным правом (неотъемлемой частью феодальный экономика). Большое внимание сосредоточено на крепостных. Его положение было не намного лучше, чем у раба, поскольку он был привязан к земле, а не к индивидуальному владельцу, и не мог быть продан другому поместью. Однако рабство не ушло.

В самой ранней части средневековья рабов можно было найти во многих обществах, среди которых Cymry в Уэльсе и англосаксы в Англии. славяне Центральной Европы часто захватывали и продавали в рабство, как правило, конкурирующим славянским племенам. Известно, что мавры держали рабов и считали, что освобождение раба было актом великого благочестия. Христиане также владели, покупали и продавали рабов, о чем свидетельствует следующее:

• Когда епископ Ле-Мана передал большое имение аббатству Святого Винсента в 572 году, 10 рабов пошли с ним.
• В седьмом веке богатый Святой Элой купил британских и саксонских рабов партиями по 50 и 100, чтобы освободить их.
  instagram viewer
• Сделка между Миланом Ермедрудой и джентльменом по имени Тотоне зафиксировала цену 12 новых золотых солидей для мальчика-раба (в записи упоминается как «оно»). Двенадцать солидов были намного дешевле, чем стоимость лошади.
• В начале 9-го века аббатство Сен-Жермен-де-Пре перечислило 25 из 278 своих домовладельцев в качестве рабов.
• В суматохе в конце Авиньон ПапствоФлорентийцы участвовали в восстании против папы. Григорий XI отлучил от церкви флорентийцев и приказал поработить их, где бы они ни были.
• В 1488 году король Фердинанд отправил 100 мавританских рабов к папе Иннокентию VIII, который преподнес их в качестве подарков своим кардиналам и другим придворным деятелям.
• Женщины-рабыни, взятые после падения Капуи в 1501 году, были выставлены на продажу в Риме.

Этику католической церкви, касающуюся рабства в Средние века, сегодня трудно понять. Хотя Церкви удалось защитить права и благополучие рабов, не было предпринято никаких попыток объявить закон вне закона.

Одна из причин - экономическая. Рабство было основой здоровой экономики в течение многих веков в Риме, и оно уменьшилось, поскольку крепостное право медленно росло. Тем не менее, он снова вырос, когда Черная смерть охватила Европу, резко сократив население крепостных и создав потребность в более принудительном труде.

Другая причина в том, что рабство было факт жизни на протяжении веков. Отмена чего-то столь глубоко укоренившегося во всем обществе будет столь же вероятна, как и отмена использования лошадей для перевозки.

Христианство распространилось как лесной пожар частично потому, что оно предлагало жизнь после смерти в раю с небесным Отцом. Философия заключалась в том, что жизнь была ужасной, несправедливость была повсюду, болезни убивали без разбора, и добро умерло молодым, а зло процветало. Жизнь на земле просто несправедлива, но жизнь после смерти была в конечном счете справедливо: добро было вознаграждено на небесах, а зло наказано в аду. Эта философия иногда может привести к невмешательство отношение к социальной несправедливости, хотя, как и в случае с добрым святым Элоем, конечно, не всегда. Христианство имело улучшающий эффект на рабство.

Возможно, мировоззрение средневекового ума может многое объяснить. свобода и свобода являются основными правами в западной цивилизации 21-го века. Восходящая мобильность сегодня возможна для всех в Америке. Эти права были завоеваны только после многих лет борьбы, кровопролития и прямой войны. Они были иностранными понятиями для средневековых европейцев, которые привыкли к их высоко структурированному обществу.

Каждый человек родился в определенном классе, и этот класс, будь то могущественное дворянство или в значительной степени бессильное крестьянство, предлагал ограниченные возможности и сильно укоренившиеся обязанности. Люди могут стать рыцарями, фермерами или ремесленниками, как их отцы, или присоединиться к Церкви в качестве монахов или священников. Женщины могут жениться и стать собственностью своих мужей, а не собственностью своих отцов, или они могут стать монахинями. В каждом классе была определенная гибкость и личный выбор.

Иногда случайность рождения или необычайная воля могут помочь кому-то отклониться от курса средневекового общества. Большинство средневековых людей не увидели бы такую ​​ситуацию, как мы сегодня.

Источник

• Рабство и крепостное право в средние века Марк Блох; перевод В. Р. Бир
• Рабство в германском обществе в средние века Агнес Матильда Вергеланд
• Жизнь в средневековые времена Марджори Роулинг
• Энциклопедия Американа
• История Медрен, Мелисса Снелл, 1998-2017