Анжелина Гримке и ее старшая сестра Сара Мур Гримке родились в рабовладельческой семье на юге Америки. Они стали квакерами, а затем стали антирабовладельцами и спикерами и активистами за права женщин - фактически, они были единственными белыми южными женщинами, о которых известно, что они были частью аболиционистского движения.
Семья Гримке была видной в Чарльстоне, Южная Каролина, общество, и были основные рабовладельцы. Анджелина была младшей из четырнадцати братьев и сестер и всегда была ближе к своей старшей сестре Сарре, которая была на тринадцать лет старше ее. Будучи подростком, она начала свою первую антирабовладельческую деятельность с обучения рабов своей семьи религии. Ее вера стала основной частью ее аболиционистских взглядов, полагая, что рабство было нехристианским и аморальным. учреждение, хотя другие христиане ее времени нашли библейские стихи и интерпретации, которые, как они могли утверждать, поддерживали рабство.
Из-за того, как ее поддерживающие пресвитериане поддерживали рабство, верования Гримке в аболиционисты не приветствовались, и она была исключена из церкви в 1829 году. Вместо этого она стала квакером и поняла, что никогда не сможет изменить убеждения южных рабовладельцев, она и Сара
переехал в Филадельфию.Даже медленная реформа квакеров оказалась слишком постепенной для Анджелины, и она стала вовлеченной в движение радикальной отмены. Среди ее самых известных опубликованных писем было «Обращение к христианским женщинам Юга», опубликованное в 1836 году, чтобы попытаться убедить южных женщин в зле рабства. Она и ее сестра Сара оба стали аболиционист выступающих по всей Новой Англии, что вызвало новые дискуссии (и споры) о правах женщин, а также об их отмене.
В феврале 1838 года Анджелина выступила в законодательном органе штата Массачусетс в защиту отмены движение и права женщин на петицию и стать первой американской женщиной, которая обратилась к законодательному сборка. Ее лекции вызвали некоторую критику, поскольку она указала, что пассивное соучастие, а не только активное рабовладельчество, поддерживал институт рабства, но ее обычно уважали за ее красноречие и убедительность. Даже после того, как здоровье Гримке в последующие годы ухудшилось, она все еще переписывалась с друзьями-активистами и продолжала свою деятельность в меньшем, более личном масштабе.
Избранные цитаты Анжелины Гримке
- «Я не признаю никаких прав, но права человека - Я ничего не знаю о правах мужчин и правах женщин; ибо во Христе Иисусе нет ни мужчины, ни женщины. Мое торжественное убеждение в том, что до тех пор, пока этот принцип равенства не будет признан и воплощен в жизнь, церковь не сможет сделать ничего полезного для постоянного преобразования мира ».
- «Женщины должны чувствовать особую симпатию к неправильному цветному мужчине, потому что как онОна была обвинена в умственной неполноценности и лишена привилегий гуманитарного образования ".
- «... ты слеп к опасности жениться на женщине, которая чувствует и действует по принципу равных прав ...»
- До сих пор, вместо того, чтобы помогать человеку, в высшем, благородном смысле этого слова, как компаньон, сотрудник, равный; она была всего лишь придатком его существа, инструментом его удобства и удовольствия, милой игрушкой с которым он коротал свои досуговые моменты, или домашнее животное, которого он напевал в игривости и подчинение «.
- "аболиционисты никогда не искал место или власть. Все, что они просили, было свободой; все, чего они хотели, это чтобы белый человек снял ногу с шеи негра ".
- «Рабство всегда вызывало и будет вызывать восстания везде, где оно существует, потому что оно является нарушением естественного порядка вещей».
- «Друзья мои, это факт, что Юг включил рабство в свою религию; это самое страшное в этом восстании. Они сражаются, искренне веря, что они служат Богу ».
- «Я знаю, что вы не делаете законы, но я также знаю, что вы - жены и матери, сестры и дочери тех, кто это делает».
- «Если закон повелует мне согрешить, я нарушу его; если он призовет меня к страданиям, я буду сопротивляться этому ».
Избранные источники
Гримке, Анджелина (1836). «Обращение к христианским женщинам Юга». http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html
Гримке, Анджелина (1837). «Письмо Катарине Бичер». Цитируется в Американская политическая мысль: Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2009.
Гримке, Сара Мур (1838). Письма о равенстве полов и состоянии женщины: адресована Мэри С. Parker. Archive.org.
Сварка, Теодор Дуайт, Гримке, Анджелина и Сара Гримке (1839). Американское рабство как есть: свидетельство тысячи свидетелей. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html