В «Истории Греции, до смерти Александра Великого», J. B. Бери говорит, что спартанский Собрание или Ecclesia были ограничены Spartiate мужчин по крайней мере 30 * лет, которые встречались, когда вызваны Ephors или Gerousia. Их место встречи, называется skias, относится к навесу, и, возможно, название здания. Они встречались ежемесячно. Сара Померой в книге «Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история» говорит, что они встречались на открытом воздухе ежемесячно в полнолуние, но это противоречиво. Они могли встретиться в новолуние и в помещении, хотя, так как это было до уличных фонарей, а с луна в некотором аспекте входит в картину - следовательно, у вас есть ночная сцена - положение Помероя делает смысл. Мы не знаем наверняка, имел ли обыкновенный спартанец право на дебаты. Помрой говорит, что нет. Выступления были сделаны королями, старейшинами и эфорами. Это ограничивает демократический характер Спартанское смешанное правительство. Мужчины из Экклезии могли голосовать только «за» или «против», и если «криво», то их голос путем крика может быть наложен вето со стороны Герусии.
Также известен как: Апелла
Альтернативные варианты написания: Ekklesia
Аристотель на спартанском Экклезии
Вот что Аристотель говорит о спартанской Экклезии (Политика 1273а)
«Ссылка некоторых вопросов, а не других на популярное собрание, лежит на королях в консультации со старейшинами, если они единогласно соглашаются1, но если этого не происходит, эти вопросы также люди2; и когда короли вводят бизнес в собрание, они не просто позволяют людям сидеть и слушать решения, которые были приняты их правителями, но народ имеет суверенное решение, и любой, кто пожелает, может выступить против внесенных предложений, права, которого не существует при других конституций. Назначение кооптацией Советов пяти, которые контролируют многие важные вопросы, и избрание этими советами Высшей магистратуры сотен, а также их более длительный срок полномочий, чем у любых других должностных лиц (поскольку они находятся у власти после того, как они покинули свой пост и до того, как они фактически вступили в него), являются олигархическими функции; их получение не платят и их не выбирают по жребию и другим подобным правилам, их следует считать аристократическими, как и факт что члены советов являются судьями во всех судебных процессах, [20] вместо того, чтобы разные суды рассматривали разные Спарта. Но карфагенская система расходится с аристократией в направлении олигархии наиболее ярко в отношении определенной идеи, разделяемой массой человечества; они думают, что правителей следует выбирать не только за их заслуги, но и за их богатство, так как бедняк не может хорошо управлять или отдыхать для своих обязанностей. Следовательно, если избрание по богатству является олигархическим, а избрание по заслугам аристократическим, то это будет третья система, продемонстрированная в организации конституции Карфаген, потому что там выборы сделаны с учетом этих двух квалификаций, и особенно выборы в наиболее важные должности, те из королей и из генералы. Но следует признать, что это отклонение от аристократии является ошибкой со стороны законодателя; для одного из самых важных моментов, чтобы иметь в виду с самого начала является то, что лучшие граждане могут иметь досуг и, возможно, не придется заниматься какой-либо непристойной деятельностью, не только в офисе, но и в частном жизнь. И если для досуга нужно смотреть на вопрос о средствах, то плохо, что величайшие государственные должности, королевская власть и генералство, должны быть выставлены на продажу. Поскольку этот закон делает богатство более почитаемым, чем ценность, и делает все государство скупым; и что бы ни считали почетными обладатели верховной власти, мнение других граждан также обязательно последует за ними, и государство, в котором добродетель не считается высшей честью... "
* Есть разные мнения на эту тему. Некоторые современные писатели говорят 18; около 30, и начиная с Cartledge's 2003 Спартанцы, это может быть даже 20. Вот что пишет Cartledge:
«Что это был Дамос или Ассамблея? В классические времена он состоял из всех взрослых мужчин-граждан спартанских воинов, тех, кто был законного спартанского происхождения, которые прошли через предписанное государственное воспитание, которые были выбраны, чтобы присоединиться к беспорядку военного стиля, и которые оба были экономически способны встретить их минимальный вклад продуктов в их беспорядок и был виновен в каком-то акте трусости или других дисквалифицирующих публичных преступлениях или проступок «.
Kennell-х Спартанцы: новая история, говорит, что однажды спартанец (в течение десяти лет, в возрасте до 30 лет) стал спартиатом и имел право на участие в конкурсе. Это важно, потому что взрослые мужчины-спартанцы, как говорят, были членами Ассамблеи, поэтому, если их считают «спартиатами», они должны быть членами.
источники
Бери, Джон Баннелл. «История Греции до смерти Александра Великого». Классическая перепечатка, Мягкая обложка, Забытые книги, 20 октября 2017 г.
Спартанские Размышления
Пол Картледж
Аспекты греческой истории, 750-323 гг. До н.э.: основанный на источнике подход
Терри Бакли
Древняя Спарта: Пересмотр доказательств
Кэтлин Мэри Тирер Кримс Аткинсон.
Спарта
Хамфри Мичелл
Померой, Сара Б. «Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история». Стэнли М. Бурштейн, Уолтер Донлан и др., 4-е издание, издательство Оксфордского университета, 3 июля 2017 г.