Роберт Г. Ингерсолл, американский проповедник свободы мысли

Роберт Ингерсолл родился в Дрездене, Нью-Йорк. Его мать умерла, когда ему было всего три года. Его отец был Министр конгрегационалистовПридерживаясь кальвинистского богословия, а также страстного аболициониста. После смерти матери Роберта он путешествовал по Новой Англии и Среднему Западу, где занимал министерские посты во многих общинах, часто передвигаясь.

Поскольку семья так много двигалась, образование молодого Роберта было в основном дома. Он много читал, а с братом изучал право.

В 1854 году Роберт Ингерсолл был принят в бар. В 1857 году он сделал Пеорию, штат Иллинойс, своим домом. Он и его брат открыли там адвокатское бюро. Он приобрел репутацию за выдающиеся достижения в пробной работе.

Известен для: популярный лектор в 19 веке о свободе мысли, агностицизме и социальных реформах

Даты проведения: 11 августа 1833 г. - 21 июля 1899 г.

Также известен как: Великий Агностик, Роберт Грин Ингерсолл

На выборах 1860 года Ингерсолл был демократом и сторонником Стивен Дуглас

Он женился в 1862 году. Отец Евы Паркер был самопровозглашенным атеистом, почти не использовавшим религию. В конце концов у него и Евы было две дочери.

Когда началась гражданская война, Ингерсолл вступил в армию. По поручению полковника он был командиром 11^го Иллинойс Кавалерия. Он и часть служили в нескольких сражениях в долине Теннесси, в том числе в Шило 6 и 7 апреля 1862 года.

В декабре 1862 года Ингерсолл и многие его подразделения были захвачены конфедератами и заключены в тюрьму. Ингерсоллу, среди прочего, была предоставлена ​​возможность освобождения, если он пообещал покинуть армию, и в июне 1863 года он подал в отставку и был уволен со службы.

В конце гражданской войны, когда Ингерсолл вернулся в Пеорию и свою юридическую практику, он стал активным в радикальном крыле Республиканской партии, обвиняя демократов в Убийство Линкольна.

Ингерсолл был назначен генеральным прокурором штата Иллинойс губернатором Ричардом Оглсби, за которого он вел кампанию. Служил с 1867 по 1869 год. Это был единственный раз, когда он занимал государственную должность. Он собирался баллотироваться в Конгресс в 1864 и 1866 годах и в 1868 году на пост губернатора, но отсутствие религиозной веры сдерживало его.

Ингерсолл начал отождествлять себя со свободой мысли (используя разум, а не религиозные авторитеты и писания для формирования убеждений), выступив со своей первой публичной лекцией на эту тему в 1868 году. Он защищал научное мировоззрение, включая идеи Чарльз Дарвин. Эта религиозная непривязанность означала, что он не мог успешно баллотироваться на должность, но он использовал свои значительные ораторские навыки, чтобы выступать с речами в поддержку других кандидатов.

Много лет занимаясь юриспруденцией со своим братом, он также был вовлечен в новую Республиканскую партию. В 1876 году в качестве сторонника кандидата Джеймс Дж. Blaineего попросили выступить с выдвижением кандидатуры Блейна на съезде республиканцев. Он поддержал Резерфорд Б. Hayes когда он был назначен. Хейс пытался назначить Ингерсоллу назначение на дипломатическую работу, но религиозные группы протестовали, и Хейс отступил.

После этого соглашения Ингерсолл переехал в Вашингтон, округ Колумбия, и начал разделять свое время между своей расширенной юридической практикой и новой карьерой в кругу лекций. Он был популярным лектором в течение большей части следующей четверти века, и с его творческими аргументами он стал ведущим представителем американского секуляристского движения свободомыслия.

Ингерсолл считал себя агностиком. Хотя он полагал, что Бога, который отвечал на молитвы, не существовало, он также сомневался, можно ли вообще узнать существование другого рода божества и существование загробной жизни. Отвечая на вопрос одного из интервьюеров газеты в Филадельфии в 1885 году, он сказал: «Агностик - это атеист. Атеист Агностик. Агностик говорит: «Я не знаю, но я не верю, что есть какой-либо бог». Атеист говорит то же самое. Ортодоксальный христианин говорит, что он знает, что Бог существует, но мы знаем, что он не знает. Атеист не может знать, что Бога не существует ».

Как было принято в то время, когда выездные лекторы были главным источником общественного развлечения в маленькие города и большие, он дал серию лекций, каждая из которых была повторена много раз, а затем опубликована в письмо. Одна из его самых известных лекций была «Почему я агностик». Другой, который подробно изложил свою критику буквального прочтения христианских писаний, был назван «Некоторые ошибки Моисея». Другими известными названиями были «Боги», «Еретики и герои», «Миф и чудо», «О Святой Библии» и «Что мы должны делать, чтобы быть Сохраненный?»

Он также говорил о разуме и свободе; Еще одна популярная лекция была «Индивидуальность». Поклонник Линкольна, который обвинил демократов в смерти Линкольна, Ингерсолл также говорил о Линкольне. Он писал и говорил о Томасе Пэйне, которого Теодор Рузвельт называется «маленький грязный атеист». Ингерсолл назвал лекцию о Пейне «Если его имя не будет упомянуто, история свободы не может быть написана».

Как юрист, он оставался успешным, с репутацией выигравшего дела. Будучи лектором, он нашел покровителей, которые финансировали его постоянные выступления и привлекли внимание зрителей. Он получил гонорар до 7000 долларов. На одной лекции в Чикаго его увидели 50 000 человек, хотя это место должно было повернуть на 40 000 человек, поскольку в зале не было столько людей. Ингерсолл выступал в каждом штате Союза, кроме Северной Каролины, Миссисипи и Оклахомы.

Его лекции принесли ему много религиозных врагов. Проповедники осудили его. Его оппоненты иногда называли его "Роберт Иньюресул" Газеты сообщали в некоторых деталях его речи и прием их.

То, что он был сыном относительно бедного министра, и добился славы и богатства, было частью его публичной персоны, популярного образа времени самодельного, самообразованного американца.

Ингерсолл, который раньше был аболиционистом, связан с рядом причин социальных реформ. Одна из ключевых реформ, которые он продвигал, была права женщин, в том числе законное использование контроля над рождаемостью, право голоса для женщини равная оплата для женщин. Его отношение к женщинам, очевидно, также было частью его брака. Он был щедрым и добрым по отношению к своей жене и двум дочерям, отказываясь играть роль тогдашнего командующего патриарха.

Раннее обращение в дарвинизм и эволюция в науке, Ingersoll против социальный дарвинизмтеория о том, что некоторые «естественно» уступают, а их бедность и проблемы коренятся в этой неполноценности. Он ценил разум и науку, а также демократию, индивидуальную ценность и равенство.

Влияние на Эндрю КарнегиИнгерсолл продвигал значение благотворительности. Он насчитал среди своего большого круга таких людей, как Элизабет Кеди Стэнтон, Фредерик ДугласЮджин Дебс, Роберт Ла Фоллетт (хотя Дебс и Ла Фоллетт не были частью любимой республиканской партии Ингерсолла), Генри Уорд Бичер (который не разделял религиозные взгляды Ингерсолла), Х.Л. Менкен, Марк Твени бейсболист "Wahoo Sam" Кроуфорд.

В последние пятнадцать лет Ингерсолл переехал со своей женой в Манхэттен, а затем в Доббс Ферри. Пока он участвовал в выборах 1896 года, его здоровье стало ухудшаться. Он ушел из закона и из цикла лекций и умер, вероятно, от внезапного сердечного приступа в Доббс-Ферри, Нью-Йорк, в 1899 году. Его жена была на его стороне. Несмотря на слухи, нет никаких доказательств того, что он отрекся от своего неверия в божеств на смертном одре.

Он требовал больших денег от выступления и преуспел в качестве адвоката, но он не оставил большого состояния. Иногда он терял деньги на инвестициях и в качестве подарков родственникам. Он также много пожертвовал свободолюбивым организациям и делам. «Нью-Йорк таймс» даже посчитал целесообразным упомянуть его щедрость в их некрологе о нем, подразумевая, что он был глуп с его средствами.

«Счастье - единственное добро. Время быть счастливым сейчас. Место для счастья здесь. Чтобы быть счастливым, нужно сделать так, чтобы другие ".

«Все религии несовместимы с ментальной свободой».

«Руки, которые помогают, лучше, чем губы, которые молятся».

«Наше правительство должно быть полностью и чисто светским. Религиозные взгляды кандидата должны быть полностью скрыты от глаз ».

«Доброта - это свет, в котором растет добродетель».

«Что такое свет для глаз, что воздух для легких, что любовь для сердца, свобода для души человека».

«Как бы беден этот мир без могил, без воспоминаний о его могучих мертвых. Только глухие говорят вечно.

«Церковь всегда хотела обменять сокровища на небесах на наличные».

«Мне очень приятно изгонять демона страха из сердец мужчин, женщин и детей. Это положительная радость потушить огни ада ".

«Молитва, в которой должна быть пушка, лучше никогда не произносить. Прощение не должно идти в партнерстве с выстрелом и ракушкой. Любви не нужно носить с собой ножи и револьверы ».

«Я буду жить по стандарту разума, и если мысли в соответствии с разумом приведут меня к погибели, то я пойду в ад с моим разумом, а не на небеса без него».

• Кларенс Х. Крамер. Роял Боб. 1952.
• Роджер Э. Грили. Ингерсолл: Бессмертный неверный. 1977.
• Роберт Г. Ingersoll. Работы Роберта Г. Ingersoll. 12 томов 1900.
• Орвин Прентисс Ларсон. Американский неверный: Роберт Дж. Ingersoll. 1962.
• Гордон Стейн. Роберт Г. Ингерсолл, контрольный список. 1969.
• Ева Ингерсолл Уэйкфилд. Письма Роберта Г. Ingersoll. 1951.