Учебное пособие «Вниз и в Париж и Лондон»

Вниз и в Париже и Лондоне первая полнометражная работа английского писателя, публициста и журналиста Джордж Оруэлл. Опубликованный в 1933 году, роман представляет собой комбинацию художественной и фактической автобиографии, в которой Оруэлл описывает и частично вымышляет свой опыт бедности. Через наблюдения о социальной несправедливости, сформулированные в Вниз и изОруэлл подготовил почву для своих поздних крупных работ по политическому наблюдению и критике: аллегорическая новелла Ферма животных и антиутопический роман Девятнадцать восемьдесят четыре.

Быстрые факты: в Париже и Лондоне

Вниз и в Париже и Лондоне начинается с того, что неназванный рассказчик, британец лет двадцати, живет в Латинском квартале Парижа в 1928 году. В соответствии с главной темой романа о бедности, рассказчик оказывается почти без средств после того, как его ограбил один из его многочисленных эксцентричных соседей. После непродолжительной работы учителем английского языка и рестораном Plongeur (посудомоечная машина), рассказчик считает, что он должен заложить свою одежду и другие вещи, чтобы избежать голода.

Чувствуя, что стресс ежедневной борьбы за выживание без регулярного дохода может повлиять на его психическое и физическое здоровье, рассказчик обращается к старому другу в его родном городе Лондон. Когда его друг посылает ему деньги, чтобы он снял одежду и помог ему найти работу, рассказчик решает покинуть Париж и вернуться в Лондон. 1929 год, и американский Великая депрессия только начинает наносить ущерб экономике по всему миру.

Вернувшись в Лондон, рассказчик ненадолго работает попечителем инвалида. Когда его пациент покидает Англию, рассказчик вынужден жить на улице или в благотворительных общежитиях Армии Спасения. Из-за бродячих законов дня он должен оставаться в движении, проводя дни как нищий в поисках свободного жилья, суповых кухонь и раздаточных материалов. Пока он бродит по Лондону, рассказчик рассказывает о своих попутчиках, а также о благотворительности (и не очень благотворительные) люди и учреждения дают ему новое понимание борьбы людей, живущих на поля.

Рассказчик: Неназванный рассказчик - трудный писатель и преподаватель английского языка на полставки в его ранних двадцатых. Он работает на нескольких черных работах в Париже, прежде чем принять благотворительность друга и вернуться в свой родной город Лондон, где он ищет работу, но остается в основном безработным. Благодаря ежедневным усилиям по поиску еды и жилья, рассказчик осознает постоянные унижения бедности. В отличие от многих персонажей, с которыми он сталкивается, рассказчик - хорошо образованный английский аристократ. В конечном итоге он приходит к выводу, и социальные нормы не позволяют бедным вырваться из круга бедности.

Борис: Борис, близкий друг и сосед по комнате рассказчика в Париже, - бывший русский солдат, ему за тридцать. После того, как картина здоровья и мужества, Борис стал тучным и частично искалеченным артритом. Несмотря на свою обезвреживающую боль, Борис - постоянный оптимист, который помогает сюжетам рассказчика избежать их бедности. Планы Бориса в конечном итоге преуспели в поиске работы для двух из них в отеле X, а затем в ресторане Auberge de Jehan Cottard. После того, как рассказчик вернулся в Париж, он узнает, что Борис достиг своей часто выражаемой жизни мечтает заработать 100 франков в день за столами ожидания и переехать к женщине, «которая никогда не пахнет чесноком».

Валенти: Добрый, симпатичный 24-летний официант, Валенти работал с рассказчиком в отеле X в Париже. Рассказчик восхищался тем, что Валенти был одним из его единственных знакомых, которым удалось вырваться из нищеты. Валенти знал, что только тяжелый труд может разорвать цепи бедности. По иронии судьбы, Валенти усвоил этот урок, когда на грани голода он молился тому, что считал изображением святого, за еду и деньги. Его молитвы, однако, остались без ответа, потому что картина оказалась изображением местной проститутки.

Марио: Еще один сотрудник рассказчика в отеле X, Марио работает официантом в течение 14 лет. Общительный и выразительный итальянец, Марио - эксперт в своей работе, часто поющий арии из оперы «Риголетто», пока он работает, чтобы увеличить свои чаевые. В отличие от большинства других персонажей, которых рассказчик встречает на улицах Парижа, Марио является воплощением находчивости или «дебрюйяра».

Покровитель: Владелец ресторана Auberge de Jehan Cottard, в котором работает рассказчик и Борис, покровитель - пухлый, хорошо одетый русский человек, который использует слишком много одеколона для вкуса рассказчика. Покровитель рассказывает рассказчику истории о гольфе и о том, как его работа в качестве ресторатора мешает ему играть в игру, которую он любит. Рассказчик, однако, видит, что настоящая игра Патрона и основное занятие - обманывать людей. Он обманывает рассказчика и Бориса, чтобы он бесплатно переделал свой ресторан, лгая им о постоянно надвигающейся дате открытия.

Падди Жак: После того, как рассказчик возвращается в Лондон, его первое пребывание в бесплатном общежитии объединяет его с Пэдди Жаком, ирландцем, который знает все о благотворительности города. Хотя он чувствует себя стыдно за это, Пэдди Жак стал экспертом в попрошайничестве и готов поделиться любой едой и деньгами, которые он получит. Учитывая решимость Пэдди Жака избегать образования, рассказчик рассматривает его как опытного работника, неспособность которого найти постоянную работу обречена на бедность.

бозо: Ухудшенный, работая маляром, лучший друг Падди Жака Бозо теперь выживает, рисуя произведения искусства на улицах и тротуарах Лондона в обмен на раздаточные материалы. Несмотря на то, что Бозо был разбит как финансово, так и физически, он никогда не сдается жалости к себе. Будучи преданным атеистом, Бозо отказывается от всех форм религиозной благотворительности и никогда не стесняется выражать свои взгляды на искусство, астрологию и политику. Рассказчик восхищается отказом Бозо позволить бедности изменить свою уникально независимую личность.

Неизбежность бедности: Большинство людей, рассказчик встречает действительно хотите, чтобы избежать бедности и работать изо всех сил стараются сделать это, но постоянно не из-за событий и обстоятельств, находящихся вне их контроля. В романе утверждается, что бедные являются жертвами обстоятельств и общества.

Признательность за «работу» бедности: Рассматривая повседневную жизнь лондонских уличных жителей, рассказчик приходит к выводу, что нищие и «рабочие» трудиться во многом таким же образом, и это нищие работают в худших обстоятельствах и часто с их выживанием в акций. Тот факт, что их выступления или товары не имеют никакой ценности, не должен иметь никакого значения, потому что, как предполагает рассказчик, работа многих обычных бизнесмены, которые «[отличаются] своими доходами и ничем иным, а средний миллионер - всего лишь обычная посудомоечная машина, одетая в новый костюм».

«Свобода» бедности: Несмотря на многие беды бедности, рассказчик приходит к выводу, что бедность предоставляет своим жертвам определенную степень свободы. В частности, в книге утверждается, что бедные не беспокоятся о респектабельности. Этот вывод сделан из многочисленных встреч рассказчика с эксцентричными людьми на улицах Парижа и Лондона. Рассказчик пишет: «Бедность освобождает их от обычных норм поведения так же, как деньги освобождают людей от работы».

Вниз и в Париже и Лондоне это автобиографический мемуар, сочетающий фактические события с литературными украшениями и социальными комментариями. В то время как жанр книги в основном нон-фикшн, Оруэлл применяет методы писателя-фантаста преувеличивая события и перестраивая их хронологический порядок, чтобы сделать повествование более убедительный.

Во введении к французской версии, опубликованной в 1935 году, Оруэлл написал: «Я думаю, что могу сказать, что я не преувеличивал ничего, кроме того, что все авторы преувеличивают, выбирая. Я не чувствовал, что должен был описывать события в точном порядке, в котором они произошли, но все, что я описал, происходило в то или иное время ».

В качестве описания того, каково это быть бедным во Франции и Англии до реализации благосостояния после Первой мировой войны программы, книга широко рассматривается как классический пример полуисторического документального фильма с четко идентифицируемым Посмотреть.

Оруэлл был частью Потерянное поколениегруппа молодых писателей-экспатриантов, привлеченных в Париж в 1920-е годы богемской атмосферой личной свободы и художественного творчества города. Примеры их самых известных романов включают Солнце также восходитпо Эрнест Хемингуэй и Великий Гэтсбипо F. Скотт Фицджеральд.

События в Вниз и в Париже и Лондоне состоится вскоре после окончания «Ревущих двадцатых» после Первой мировой войны. Этот эйфорический период финансового процветания и чрезмерной баловства, широко известный в литературе писателями «Потерянного поколения», вскоре сменился мрачной бедностью как следствием Великая депрессия распространился в Европу. К тому времени, когда он начал писать роман в 1927 году, 20% населения Соединенного Королевства были безработными.

Хотя они были написаны более 85 лет назад, многие из представлений Оруэлла о бедности и социальной несправедливости до сих пор звучат правдоподобно.

• «Зло бедности не столько в том, что оно заставляет человека страдать, сколько в том, что оно гниет его физически и духовно».
• «Любопытно, как люди считают само собой разумеющимся, что они имеют право проповедовать вам и молиться за вас, как только ваш доход упадет ниже определенного уровня».
• «Стоит кое-что сказать о социальном положении нищих, потому что, когда кто-то общается с ними и находит то, что они обычные люди, не может не поразить любопытное отношение общества к их."
• «Ибо, когда вы приближаетесь к бедности, вы делаете одно открытие, которое перевешивает некоторые другие. Вы обнаруживаете скуку и средние осложнения и начало голода, но вы также обнаруживаете великую искупительную черту бедности: тот факт, что она уничтожает будущее. В определенных пределах действительно верно, что чем меньше у вас денег, тем меньше вы беспокоитесь ».