Вещи рушатся Темы, Символы и Литературные устройства

Все разваливается, Чинуа АчебеКлассический роман Африки 1958 года, существовавший незадолго до колониализма, рассказывает историю мира, который подвергнется радикальным изменениям. Через характер Оконкво, выдающегося и авторитетного человека в своем сельском сообществе, Ачебе показывает, как проблемы мужественности и сельского хозяйства взаимодействуют друг с другом и влияют на мир роман. Кроме того, эти идеи сильно меняются на протяжении всего романа, и способность (или неспособность) каждого персонажа адаптироваться к этим изменениям играет ключевую роль в том, где они оказываются в конце романа.

Мужественность - самая важная тема романа, поскольку она очень много значит для главного героя Оконкво и мотивирует многие его действия. Хотя Оконкво и не деревенский старейшина, он уже не молодой человек, поэтому его идеи о мужественности приходят из времени, которое начинает угасать. Большая часть его взгляда на мужественность развивается в ответ на его отца, который предпочитал болтать и общаться более жестко работа и умер в долгу и не в состоянии обеспечить свою семью, неловкая судьба, которая считается слабой и женский род. Поэтому Оконкво верит в действие и силу. Впервые он стал известен в сообществе как впечатляющий борец. Когда он создал семью, он сосредоточился на том, чтобы трудиться в поле, а не бездельничать со знакомыми, действиями, которые отражали его отношение к сельскому хозяйству как к мужскому, а разговор к женскому.

Оконкво также не склонен к насилию, рассматривая его как важную форму действий. Он действует решительно, чтобы убить Икемефуна, хотя он хорошо относится к молодому мальчику, и позже размышляет, что было бы легче преодолеть его горе по этому поводу, если бы ему просто было чем заняться. Кроме того, он иногда бьет своих жен, полагая, что это надлежащий поступок для мужчины, чтобы поддерживать порядок в своем доме. Он также пытается сплотить свой народ, чтобы восстать против европейцев, и даже заходит так далеко, что убивает одного из белых посланников.

Сын Okonkwo, Nwoye, в отличие от своего отца, как Оконкво и его отец первоначально. Нвой не особенно силен физически, и его больше привлекают истории его матери, чем поля его отца. Это очень беспокоит Оконкво, который боится, что даже с юных лет его сын слишком женственный. В конце концов, Нвой присоединяется к новой христианской церкви, которую основывают европейцы, которую его отец рассматривает в качестве окончательного упрека своего народа, и считает себя проклятым за то, что у него есть сын.

В конце концов, неспособность Оконкво справиться с изменяющейся природой его общества после прихода европейцев приводит к потере его собственной мужественности. В качестве отказа от решения своей деревни не воевать с колонистами, Оконкво вешается на дерево, отвратительный и женский акт, который мешает ему быть похороненным со своим народом и функционировать как важный символ того, как европейская колонизация отделила и феминизировала африканский континент.

По мнению Оконкво, сельское хозяйство связано с мужественностью, а также имеет большое значение в деревне Умуофия. Это все еще очень аграрное общество, поэтому, естественно, большое значение придается еду, и те, кто не в состоянии сделать это, как отец Оконкво, смотрят свысока в сообщества. Кроме того, семена для выращивания ямса, которые являются наиболее заметной культурой, являются одной из форм валюты, поскольку их дарение свидетельствует об уважении и инвестициях в получателя. Например, Оконкво не получает семян от своего отца, который умирает ни с чем, и поэтому ему дают несколько сотен семян от различных членов сообщества. Это сделано по практическим соображениям, чтобы Оконкво мог выращивать урожай, но также и как символический акт, указывающий на то, что жители деревни все еще восхищаются им, несмотря на его неудачу и трудности.

Поэтому, когда Оконкво начинает замечать, что его сын не имеет особых способностей или интереса к сельскому хозяйству, он беспокоится о том, что он не совсем мужского рода. Фактически, он начинает восхищаться своим приемным сыном, Икемефуна, прежде чем он в конечном счете убивает его, потому что он проявляет интерес к работе по дому и в поле, чтобы производить зерновые культуры.

С приходом европейцев сельскохозяйственные традиции деревни вступают в конфликт с промышленные технологии новичков, такие как «железный конь» (то есть велосипед), к которым жители привязывают дерево. Европейцы могут изменить ландшафт сообщества благодаря своим промышленным преимуществам, поэтому колонизация Африки представляет власть промышленности над сельским хозяйством. Прибытие европейцев знаменует собой начало конца африканского сельскохозяйственного общества, как его понимал Оконкво, и он был олицетворен им.

Изменение - одна из самых важных всеобъемлющих идей романа. Как мы видели в течение жизни Оконкво, многое из того, что он понимал в своем обществе и, в частности, в его взглядах на гендерные вопросы и труд, претерпевает существенные изменения. Большая часть книги может быть понята как исследование изменений. Okonkwo меняет свое состояние с бедного сына на титулованного отца - только чтобы быть наказанным в изгнании. Позднее появление европейцев в этой истории также вызывает целый ряд изменений, в первую очередь потому, что они инициируют своего рода метафорическую феминизацию общества в целом. Это изменение настолько велико, что Оконкво, возможно, самый жесткий из всех мужчин в деревне, не может с этим справиться, и выбирает смерть своей собственной рукой, а жизнь под большим пальцем колонизатора, что, безусловно, считается самым женственным из всех.

Хотя роман написан на английском языке, Ачебе часто окропляет слова из языка игбо ( родной язык умуофян и один из самых распространенных языков в Нигерии в целом) в текст. Это создает сложный эффект как дистанцирования читателя, который предположительно говорит по-английски, так и не знает ни одного игбо, одновременно заземляя аудиторию вместо романа, добавляя местный текстура. Читая роман, читатель должен постоянно оценивать, где он или она стоит по отношению к персонажам и группам в романе - соответствует ли она Оконкво или Нвой? Есть ли большее чувство знакомства с африканцами или с европейцами? Что является более удобным и привлекательным, английские слова или слова игбо? Христианство или родные религиозные обычаи? На чьей стороне вы?