Биография Ральфа Уолдо Эмерсона, американского эссеиста

Ральф Уолдо Эмерсон (25 мая 1803 года - 27 апреля 1882 года) был американским эссеистом, поэтом и философом. Эмерсон известен как один из лидеров трансцендентального движения, которое достигло своего апогея в середине XIX века в Новой Англии. С акцентом на достоинство личности, равенство, трудолюбие и уважение к природе, работа Эмерсона остается влиятельной и актуальной по сей день.

Быстрые факты: Ральф Уолдо Эмерсон

Эмерсон родился 25 мая 1803 года в Бостоне, штат Массачусетс, в семье Рут Хаскинс, дочери процветающего бостонского дистиллятора, и преподобного Уильяма Эмерсона, пастора Первого Бостона. Черч и сын «патриота-министра революции» Уильяма Эмерсона-старшего. Хотя в семье было восемь детей, только пять сыновей дожили до совершеннолетия, а Эмерсон был вторым из эти. Его назвали в честь брата его матери Ральфа и прабабушки его отца Ребекки Уолдо.

Ральфу Уолдо было всего 8 лет, когда умер его отец. Семья Эмерсона не была богатой; его братьям дразнили за то, что у них было только одно пальто, которое они разделили между собой, и семья несколько раз переезжала жить к тем членам семьи и друзьям, которые могли бы их разместить. Эмерсон получил образование в разных школах этого района; В основном он посещал Бостонскую латинскую школу для изучения латыни и греческого языка, но он также посещал местную гимназию по математике и письму, а также изучал французский в частной школе. Уже к 9 годам он в свободное время писал стихи. В 1814 году его тетя Мэри Муди Эмерсон вернулась в Бостон, чтобы помочь с детьми и вести домашнее хозяйство, и ее кальвинистские взгляды, рано индивидуализм - с его верой в то, что человек обладает властью и ответственностью - и трудолюбивый характер явно вдохновляли Эмерсона на протяжении всего его жизнь.

В возрасте 14 лет, в 1817 году, Эмерсон поступил в Гарвардский колледж, самый молодой ученик класса 1821 года. Его обучение было частично оплачено через «наследство Пенна» из Первой церкви Бостона, пастором которого был его отец. Эмерсон также работал помощником президента Гарварда Джона Киркленда и зарабатывал дополнительные деньги, обучая на стороне. Он был ничем не примечательным учеником, хотя он выиграл несколько призов за сочинения и был избран поэт класса. В это время он начал писать свой дневник, который он назвал «Широкий мир», привычка, которая должна была длиться большую часть его жизни. Он окончил точно в середине своего класса 59 лет.

После окончания учебы Эмерсон некоторое время преподавал в школе для молодых женщин в Бостоне, которую основал его брат Уильям и которую он в конечном итоге возглавил. В этот переходный период он отметил в своем дневнике, что его детские мечты «все угасают и уступают место некоторым очень трезвым и очень отвратительным взглядам на тихий мир». посредственность талантов и состояния ». Вскоре после этого он решил посвятить себя Богу в давней традиции своей очень религиозной семьи и вступил в Гарвардское богословие. Школа в 1825 году.

Его учеба была прервана из-за болезни, и Эмерсон некоторое время переехал на юг, чтобы прийти в себя, работая над поэзией и проповедями. В 1827 году он вернулся в Бостон и проповедовал в нескольких церквях в Новой Англии. Во время визита в Конкорд, штат Нью-Гемпшир, он встретил 16-летнюю Эллен Луизу Такер, которую он глубоко любил и женился в 1829 году, несмотря на то, что она страдала туберкулезом. В том же году он стал унитарным священником Второй церкви в Бостоне.

Спустя всего два года после их свадьбы, в 1831 году, Елена умерла в возрасте 19 лет. Эмерсон была глубоко взволнована ее смертью, посещая ее могилу каждое утро и даже однажды открывая свой гроб. Он разочаровался в церкви, обнаружив, что она слепо подчиняется традиции, повторяет слова давно умерших людей и пренебрегает личностью. После того, как он обнаружил, что не может с чистой совестью предложить причастие, он ушел в отставку в сентябре 1832 года.

В следующем году Эмерсон отплыл в Европу, где встретился Уильям ВордсвортСэмюэл Тейлор Коулридж, Джон Стюарт Милли Томас Карлайл, с которым он завязал дружбу на всю жизнь и чей романтический индивидуализм можно рассматривать как влияние в более поздней работе Эмерсона. Вернувшись в США, он встретил Лидию Джексон и женился на ней в 1835 году, назвав ее «Лидиан». Пара обосновалась в Конкорде, штат Массачусетс, и они начали практический и содержательный брак. Хотя брак был несколько отмечен разочарованием Эмерсона консервативностью Лидиана и ее разочарованием его отсутствие страсти и его противоречивые - а порой и почти еретические - взгляды, это должно было продолжаться для твердого и стабильного года. У пары было четверо детей: Уолдо, Эллен (названная в честь первой жены Ральфа Уолдо по предложению Лидиана), Эдит и Эдвард Уолдо. В это время Эмерсон получал деньги из поместья Эллен и благодаря этому мог поддерживать свою семью как писателя и лектора.

Из Конкорда Эмерсон проповедовал по всей Новой Англии и вступил в литературное общество под названием «Симпозиум» или «Клуб Хеджа», которое позже превратился в Трансцендентальный Клуб, который обсуждал философию Канта, труды Гете и Карлайла и реформу Христианство. Проповедь и писание Эмерсона заставили его стать известным в местных литературных кругах как «Мудрец Согласия». В то же время, Эмерсон создавал репутацию претендента на традиционную мысль, испытывая отвращение к американской политике и, в частности, Эндрю Джексон, а также разочарованы отказом Церкви от инноваций. Он написал в своем дневнике, что никогда не будет «произносить речи, стихотворения или книги, которые не являются полностью и особенно моей работой».

В течение этого времени он постоянно работал над развитием своих философских идей и формулировал их в письменной форме. В 1836 году он опубликовал Природа, который выразил свою философию трансцендентализма и его утверждение, что природа наполнена Богом. Эмерсон поддерживал передовой импульс своей карьеры; в 1837 году он выступил с речью в Гарвардском обществе бета-каппа, в котором он был избран почетным членом. Под названием «Американский ученый» речь требовала, чтобы американцы установили стиль письма, освобожденный от европейского. конвенции, и был провозглашен Оливером Уэнделлом Холмсом как «интеллектуальная Декларация независимости». Успех из Природа и «Американский ученый» положил начало литературной и интеллектуальной карьере Эмерсона.

Эмерсон был приглашен в 1838 году в Гарвардскую школу богословия, чтобы выступить перед выпускным, который стал известен как его спорный и влиятельный «Адрес Божественной школы». В этой речи Эмерсон утверждал, что, хотя Иисус был великой фигурой, он был не более божественным, чем любой другой человек является. Он предположил в истинном трансцендентальном стиле, что вера церкви умирает под своим собственным традиционализмом, его вера в чудеса и похвальная похвала историческим личностям, теряя из виду божественность индивидуальный. Это требование было возмутительным для всего протестантского населения в то время, и Эмерсон не был приглашен обратно в Гарвард еще на 30 лет.

Однако этот спор не сделал ничего, чтобы обескуражить Эмерсона и его развивающуюся точку зрения. Он и его друг, писатель Маргарет ФуллерВышел первый номер Циферблат в 1840 году, журнал трансценденталистов. Его публикация дала платформу писателям, столь же известным как Генри Дэвид ТороБронсон Олкотт, W.E. Ченнинг, а сами Эмерсон и Фуллер. Затем, в марте 1841 года, Эмерсон опубликовал свою книгу Рефераты, который имел чрезвычайно популярный прием, в том числе от друга Эмерсона Томаса Карлайла в Шотландии (хотя его, к сожалению, с амбивалентностью получила его любимая тетя Мэри Муди). Эссе содержит некоторые из самых влиятельных и продолжительных работ Эмерсона, «Уверенность в себе», а также «Сверхдуша» и другие классические произведения.

Сын Эмерсона, Уолдо, умер в январе 1842 года от разрушения его родителей. В то же время Эмерсон должен был взять на себя редактирование финансово борющихся Набирать номер, поскольку Маргарет Фуллер подала в отставку из-за ее неоплаты. К 1844 году Эмерсон закрыл журнал из-за продолжающихся финансовых проблем; несмотря на растущую известность Эмерсона, журнал просто не покупался широкой публикой. Эмерсон, однако, испытал неослабевающую производительность, несмотря на эти неудачи, публикации Эссе: Вторая серия в октябре 1844 года, включая «Опыт», который основывается на его печали по поводу смерти его сына, «Поэт», и еще одно эссе под названием «Природа». Emerson также начал изучать другие философские традиции в это время, читая английский перевод Бхагавад-гиты и записывая заметки в его журнал.

Эмерсон подружился с Торо, с которым познакомился в 1837 году. В своей речи, которую Эмерсон дал после своей смерти в 1862 году, он назвал Торо своим лучшим другом. Действительно, именно Эмерсон купил землю в Уолден Понд, на которой Торо провел свой знаменитый эксперимент.

К этому времени единство среди трансценденталистов исчезло, поскольку они начали различаться в своих убеждениях относительно того, как осуществить реформу, которую они так желали. Эмерсон решил отправиться в Европу в 1846-1848 годах, приплывая в Великобританию, чтобы прочитать серию лекций, которые были приняты с большим успехом. По возвращении он опубликовал Представитель мужчинанализ шести великих фигур и их ролей: философ Платона, мистик Сведенборг, скептик Монтень, поэт Шекспир, человек мира Наполеон и писатель Гете. Он предположил, что каждый человек был представителем своего времени и потенциала всех народов.

Эмерсон также отредактировал сборник произведений своего друга Маргарет Фуллер, который умер в 1850 году. Хотя эта работа, Мемуары Маргарет Фуллер Оссоли (1852), Признаки сочинений Фуллер, они были в основном переписаны, и книга была опубликована в спешке, так как считалось, интерес к ее жизни и работе не будет длиться долго.

Когда Уолт Уитмен прислал ему черновик своего 1855 года Листья травы, Эмерсон отправил обратно письмо, восхваляющее работу, хотя позже он отозвал свою поддержку у Уитмена. Эмерсон также опубликовал Английские черты (1856), в котором он обсуждал свои наблюдения за англичанами во время его поездки туда, книга, которая была встречена со смешанным приемом.

В начале 1860-х годов Эмерсон опубликовал Поведение Жизни (1860), где он начинает исследовать концепцию судьбы, путь, заметно отличающийся от его предыдущего требования полной свободы личности.

Эмерсон не был затронут растущими разногласиями в национальной политике в этом десятилетии. В 1860-х годах он усилил и без того мощную и активную поддержку аболиционизма, и эта идея явно согласуется с его акцентом на достоинство личности и равенство людей. Даже в 1845 году он уже отказался читать лекцию в Нью-Бедфорде, потому что собрание отказалось принадлежность к чернокожим, и к 1860-м годам, когда надвигалась гражданская война, Эмерсон позиция. Осуждая профсоюзную позицию Даниэля Вебстера и яростно выступая против Закон о беглых рабахЭмерсон призвал к немедленному освобождению рабов. Когда Джон Браун руководил рейдом Harper's FerryЭмерсон приветствовал его в своем доме; когда Брауна повесили за измену, Эмерсон помог собрать деньги для своей семьи.

В 1867 году здоровье Эмерсона стало ухудшаться. Хотя он не переставал читать лекции еще 12 лет и проживет еще 15 лет, он начал страдать от проблем с памятью, неспособных вспомнить имена или слова даже для общих предметов. Общество и Одиночество (1870) была последней книгой, которую он опубликовал самостоятельно; остальные полагались на помощь его детей и друзей, в том числе Парнас, антология поэзии таких разных авторов, как Анна Летиция Барбо, Джулия Кэролайн Дорр, Генри Дэвид Торо и Джонс Вери, среди прочих. К 1879 году Эмерсон перестал появляться публично, слишком смущенный и расстроенный своими проблемами с памятью.

21 апреля 1882 года Эмерсону был поставлен диагноз: пневмония. Он умер шесть дней спустя в Конкорде 27 апреля 1882 года в возрасте 78 лет. Он был похоронен на Кладбище Сонной Лощины, рядом с могилами его дорогих друзей и многих великих деятелей американской литературы.

Эмерсон является одним из величайших деятелей американской литературы; его работа в невероятной степени повлияла на американскую культуру и американскую идентичность. Эмерсон, которого в свое время считали радикальным, часто называли атеистом или еретиком, чей опасный взгляды пытались убрать фигуру Бога как «отца» вселенной и вытеснить его человечество. Тем не менее, Эмерсон пользовался литературной славой и большим уважением, и особенно во второй половине своей жизни он был принят и прославлен как в радикальных кругах, так и в кругах истеблишмента. Он дружил с такими важными фигурами, как Натаниэль Хоторн (хотя сам он был против трансцендентализма), Генри Дэвид Торо и Бронсон Олкотт (выдающийся педагог и отец Луизы Мэй), Генри Джеймс-старший (отец романиста Генри и философа Уильяма Джеймса), Томас Карлайл и Маргарет Фуллер, среди многие другие.

Он также заметно влияние на последующие поколения писателей. Как уже отмечалось, молодой Уолт Уитмен получил свое благословение, а Торо был его большим другом и подопечным. В то время как в 19 веке Эмерсон считался каноном, а радикальная сила его взглядов была меньше высоко ценится интерес, особенно к особенному стилю письма Эмерсона круги. Кроме того, его темы тяжелой работы, достоинства человека и веры, возможно, формируют некоторые из основ культурное понимание американской мечты, и, вероятно, по-прежнему огромное влияние на американскую культуру к этому день. Эмерсон и его видение равенства, человеческой божественности и справедливости прославляются во всем мире.

• Эмерсон, Ральф Уолдо. Эмерсон, очерки и стихи. Нью-Йорк, Библиотека Америки, 1996.
• Порт, Джоэл; Моррис, Саундра, ред. Кембриджский компаньон Ральфу Уолдо Эмерсону. Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1999.
• Эмерсон, Ральф Уолдо (1803-1882), лектор и автор | Американская Национальная Биография. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. Доступ 12 октября. 2019.