Урсула К. Ле Гуин, писатель преимущественно из научной фантастики и фэнтези, таких какТе, кто уходит из Омеласабыл награжден медалью Национального книжного фонда 2014 года за выдающийся вклад в американские письма. «Она их не называет», произведение флеш фантастика, берет свое начало из библейской книги Бытия, в которой Адам называет животных.
История изначально появилась в «The New Yorker» в 1985 году, где она доступна подписчикам. Также доступна бесплатная аудиоверсия автора, читающего ее историю.
генезис
Если вы знакомы с Библией, вы узнаете, что в Бытии 2: 19-20 Бог создает животных, а Адам выбирает их имена:
И из земли Господь Бог образовал каждого зверя полевого и каждую птицу в воздухе; и привел их к Адаму, чтобы увидеть, как он их назовет, и как бы Адам ни называл каждое живое существо, так его называли. Итак, Адам дал имена всему скоту, воздушные птицыи каждому зверю полевому.
Когда Адам спит, Бог берет одно из его ребер и образует компаньона для Адама, который выбирает ее имя («женщину») так же, как он выбрал имена для животных.
История Ле Гуина полностью изменяет события, описанные здесь, поскольку Ева называет животных по одному.
Кто рассказывает историю?
Хотя история очень короткая, она разделена на два отдельных раздела. Первый раздел - это учетная запись от третьего лица, объясняющая, как животные реагируют на их отсутствие. Второй раздел переключается на первое лицои мы понимаем, что история все время рассказывалась Евой (хотя имя «Ева» никогда не использовалось). В этом разделе Ева описывает эффект от неименования животных и рассказывает свое собственное имя.
Что в имени?
Ева ясно рассматривает имена как способ контролировать и классифицировать других. Возвращая имена, она отвергает неравные властные отношения, связанные с тем, что Адам отвечает за все и за всех.
Итак, «Она их не называет» - это защита права на самоопределение. Как объясняет Ева кошкам, «проблема была именно в индивидуальном выборе».
Это также история о разрушении барьеров. Имена служат, чтобы подчеркнуть различия между животными, но без именаИх сходство становится более очевидным. Ева объясняет:
Они казались намного ближе, чем когда их имена стояли между мной и ними, как явный барьер.
Хотя история фокусируется на животных, собственное имя Евы в конечном итоге более важно. История о властных отношениях между мужчинами и женщинами. История отвергает не только имена, но и подчиненные отношения, указанные в книге Бытия, которая изображает женщин как меньшую часть мужчин, учитывая, что они были сформированы из ребра Адама. Подумайте, что Адам заявляет: «В Книге Бытия ее назовут женщиной / потому что она была взята из мужчины»
Анализ «Она не называет их»
Большая часть языка Ле Гуина в этой истории прекрасна и запоминающаяся, часто вызывая характеристики животных в качестве противоядия от простого использования их имен. Например, она пишет:
Насекомые расстались со своими именами в огромных облаках и роях эфемерных слогов, жужжащих, жгучих, жужжащих, порхающих, ползающих и туннельных.
В этом разделе ее язык почти рисует образ насекомыезаставляя читателей присматриваться и думать о насекомых, о том, как они двигаются и как они звучат.
И на этом история заканчивается. Последнее сообщение: если мы тщательно выберем наши слова, нам придется прекратить «принимать все как должное» и по-настоящему рассматривать мир - и существа - вокруг нас. Как только Ева сама обдумывает мир, она обязательно должна покинуть Адама. Для нее самоопределение - это больше, чем просто выбор ее имени; это выбор ее жизни.
Тот факт, что Адам не слушает Еву и вместо этого спрашивает ее, когда будет подан обед, может показаться читателям 21-го века немного странным. Но это все еще служит представлением случайного безрассудства «принимать все как должное», с которым история на каждом уровне просит читателей работать против. В конце концов, «unname» - это даже не слово, поэтому с самого начала Ева представляла мир, который не похож на тот, который мы знаем.
источники
"Бытие 2:19." Святая Библия, Библейское Изучение Библии, Центр Библии, 2018.
"Бытие 2:23." Святая Библия, Библейское Изучение Библии, Центр Библии, 2018.
Ле Гуин, Урсула К. «Она их не называет». Житель Нью-Йорка, 21 января 1985 года.