Рассказ "Recitatif" Пулитцеровская премия автора Тони Моррисон появился в 1983 году в Подтверждение: Антология афроамериканских женщин. это Моррисона только опубликованный рассказ, хотя выдержки из ее романов иногда публиковались в журналах как отдельные произведения. Например, "сладость»была взята из ее романа 2015 года« Боже, помоги ребенку ».
Два главных героя этой истории, Твайла и Роберта, происходят из разных рас. Один черный, другой белый. Моррисон позволяет нам видеть периодические конфликты между ними, от того, когда они дети, до того времени, когда они взрослые. Кажется, что на некоторые из этих конфликтов влияют их расовые различия, но, что интересно, Моррисон никогда не определяет, какая девушка черная, а какая белая.
Поначалу может показаться заманчивым прочитать эту историю как своего рода головоломку, которая заставляет нас определить «секрет» расы каждой девушки. Но сделать это значит упустить смысл и превратить сложную и мощную историю в не более чем трюк.
Потому что, если мы не знаем расу каждого персонажа, мы вынуждены рассмотреть другие источники конфликта между персонажами, включая, например,
социально-экономические различия и отсутствие у каждой девушки семейной поддержки. И в той мере, в которой конфликты, по-видимому, связаны с расой, они поднимают вопросы о том, как люди воспринимают различия, а не предлагают что-то присущее той или иной расе."Вся другая раса"
Когда она впервые прибывает в приют, Твайла встревожена тем, что переезжает в «странное место», но ее больше беспокоит то, что ее помещают с «девушкой из другой расы». Ее мать научила ее расистские идеии эти идеи кажутся ей более значительными, чем более серьезные аспекты ее оставления.
Но у нее и Роберты, похоже, много общего. Ни один не преуспевает в школе. Они уважают частную жизнь друг друга и не жалуются. В отличие от других «государственных детей» в приюте, у них нет «красивых мертвых родителей в небе». Вместо, они были "выброшены" - Твайла, потому что ее мать "танцует всю ночь", а Роберта, потому что ее мать больна. Из-за этого они подвергаются остракизму всеми остальными детьми, независимо от расы.
Другие источники конфликта
Когда Твайла видит, что ее соседка по комнате "из другой расы", она говорит: "Моя мама не хотела бы, чтобы вы меня посадили здесь ». Поэтому, когда мать Роберты отказывается встречаться с матерью Твайлы, легко представить ее реакцию как комментарий к расе. Что ж.
Но мать Роберты носит крест и несет Библию. Мать Твайлы, напротив, надела обтягивающие брюки и старую меховую куртку. Мать Роберты может очень хорошо узнать ее как женщину, «которая танцует всю ночь».
Роберта ненавидит еду в приюте, и когда мы видим щедрый обед, который упаковывает ее мама, мы можем представить, что она привыкла к лучшей еде дома. Твайла, с другой стороны, любит еду в приюте, потому что «идея ужина ее матери была попкорном и банкой Ю-Ху». Ее мама вообще не упаковывает ланч, поэтому они едят мармелад из корзины Твайлы.
Итак, хотя две матери могут различаться по расовому происхождению, мы также можем сделать вывод, что они различаются по своим религиозным ценностям, морали и философии воспитания детей. Борясь с болезнью, мать Роберты может быть особенно потрясена тем, что здоровая мать Твайлы упустит возможность позаботиться о ее дочери. Все эти различия, возможно, более заметны, потому что Моррисон отказывается дать читателю какую-либо уверенность в отношении расы.
В молодости, когда Роберт и Твайла встречаются друг с другом у Говарда Джонсона, Роберта очаровательна в своем скудном гриме, больших серьгах, и тяжелый макияж, из-за которого «большие девочки выглядят как монахини». Twyla, с другой стороны, является противоположностью в ее непрозрачных чулках и бесформенном Hairnet.
Спустя годы Роберта пытается оправдать свое поведение, обвиняя его в гонке. «О, Твайла, - говорит она, - ты знаешь, как это было в те дни: черно-белые. Вы знаете, как все было ». Но Твайла помнит, как черные и белые свободно смешивались с Говардом Джонсоном в тот период времени. Похоже, что настоящий конфликт с Робертой происходит из-за контраста между «официанткой из маленького городка» и свободным духом на пути к Хендрикс, которая полна решимости выглядеть изощренной.
Наконец, облагораживания Ньюбург выделяет персонажей классовый конфликт. Их встреча происходит в новом продуктовом магазине, предназначенном для того, чтобы извлечь выгоду из недавнего притока богатых жителей. Twyla делает покупки там "просто чтобы посмотреть", но Роберта явно является частью демографической цели магазина.
Нет ясного черного и белого
Когда "расовая рознь" приходит в Ньюбург из-за предложенного автобусного движения, она вбивает самый большой клин между Твайлой и Робертой. Роберта неподвижно наблюдает за тем, как протестующие раскачивают машину Твайлы. Прошли те старые времена, когда Роберта и Твайла тянулись друг к другу, подтягивали друг друга и защищали друг друга от «девочек-гар» в саду.
Но личное и политическое становятся безнадежно переплетенными, когда Твайла настаивает на создании плакатов протеста, которые полностью зависят от Роберты. «И так делают дети, - пишет она, что имеет смысл только в свете знака Роберты, - у матерей есть права слишком!»
Наконец, протесты Твайлы становятся мучительно жестокими и направлены исключительно на Роберту. "ВАША МАТЬ ХОРОШО?" ее знак спрашивает один день. Это ужасный удар по «государственному ребенку», чья мать так и не оправилась от болезни. И все же это также напоминание о том, как Роберта относилась к Твайле у Говарда Джонсона, где Твайла искренне расспрашивала о матери Роберты, а Роберта кавалерски соврала, что с ее матерью все в порядке.
Было десегрегация о гонке? Ну очевидно. И это история о гонке? Я бы сказал, да. Но с расовыми идентификаторами, преднамеренно неопределенными, читатели должны отвергнуть слишком упрощенное оправдание Роберты, что это «как все было», и немного углубиться в причины конфликта.