Если вы хотите понять современное Южная Африка Вы должны понимать политику прошлого века. Нет лучшего места для начала, чем Комиссия по установлению истины и примирению (TRC). Шедевр Antjie Krog ставит вас в голову как угнетенных черных борцов за свободу и укоренившихся белых африканеров.
Самые страницы переполнены людьми, и их борьба, чтобы примириться с десятилетиями апартеид. Огромная потребность в понимании и освобождении или закрытии, как говорят американские психологи, говорит о многом на протяжении всего красноречивого написания этой книги.
Если вы собираетесь купить одну книгу о современной Южной Африке, сделайте это этой.
Мучения Страны Моего Черепа
Когда экс-президент Де Клерк обвиняет в грубых нарушениях прав человека Эпоха апартеида На «неправильном суждении, чрезмерном усердии или халатности отдельных полицейских» Энджи Крог мучительно запечатлен. Позже, когда у нее есть сила, она улавливает чувство страдания с помощью отрывка ниже:
"И вдруг это как будто откат берет меня... вне... и вне. И за моей спиной страна моего черепа, как простыня в темноте, - и я слышу тонкую песню, копыта, живые изгороди, лихорадку и разрушение, бродящие и шипящие под водой. Я сжимаюсь и покалывать. Против. Против моей крови и ее наследия. Стану ли я ими навсегда, узнавая их, как я делаю это каждый день в моих ноздрях? Да. И то, что мы сделали, никогда не будет отменено. Неважно, что мы делаем. Что де Клерк делает. До третьего и четвертого поколения ".
Запись текущих дел
В истории есть стандартная проблема, и это интерпретация. Глядя на исходный материал из прошлого, неизбежно, что современная мораль и консенсус окрашивают мнение и понимание. Недавняя стая книг, выставляющих известных персонажей в прошлом Африки как расистов или гомосексуалистов (или обоих), является ярким примером. Страна моего черепа Это пример для всех тех, кто стремится записать текущие дела на будущее. Это книга, которая дает не только первоисточник материала от Комиссии по установлению истины и примирению Южной Африки, но также дает представление о мышлении и морали вовлеченных людей. Вы МОЖЕТЕ судить этих людей по тому, что содержится на этих страницах, их внутренние души открыты для всеобщего обозрения.
Разоблачение апартеида
Крог вышел за пределы пассивных, жестких выражений как обвиняемого, так и жертвы, и обнажил сторону Южной Африки, недоступную для постороннего. Эта книга объясняет, как долго мог существовать режим апартеида, и дает основанием для концепции истины и примирения, и это показывает, что есть надежда на будущее Южной Африки. Книга начинается с описания того, как была создана Комиссия, с неизбежной политической дракой и дракой о гвоздях. конституционные вешалки, особенно призыв продлить как период, охватываемый расследованием, так и крайний срок подачи заявлений об амнистии.
Крог рассказывает о нарушениях прав человека, перекрестном допросе заявителей, как черно-белых, на предмет амнистии, так и описывает осложнения в вопросе компенсации и реабилитации. Они представляют три отдельных комитета в рамках Комиссии.
Проводятся параллели между продолжающимися страданиями тех, кто напоминает о нарушениях прав человека, и сопереживающими страданиями членов Комиссии и репортеров. Никто не избежал целого ущерба ни в результате ухудшения семейной жизни, ни в результате серьезных физических страданий. Многие считали, что рак архиепископа Десмонда Туту является физическим проявлением ужасов, которые он испытал на себе.
Критика Антье Крог
Крог подвергается критике со стороны правых группировок среди африкандер сообщество для ее сообщения TRC; Об этом она подытожила комментарий лидера Национальной партии:
«Вы упали крюк, линия и грузило для попыток АНК возложить вину на африканера. И я извиняюсь - я не возьму вину на себя людей, которые действовали как варвары, которые игнорировали параметры своих обязанностей. Они преступники и должны быть наказаны ".
Она удивлена тем, что отождествляет себя с теми белыми, которые ходатайствовали об амнистии и которым удалось выразить свои собственные «страхи, стыд и вину». Это не легкий процесс для них, поскольку ей говорят:
«Нормы, которым вы привыкли следовать, больше не применяются, и теперь вам самим приходится объяснять свои действия в совершенно иных рамках. Так же и с... заявители. Они больше не защищены культурой власти у африканеров ".
Конкретные случаи включают ужасы, совершенные Vlakplaas, эскадроном смерти режима апартеида (хотя на самом деле это название фермы где они были основаны), происхождение ожерелья в Куинстауне, и участие Винни Мадикизела-Манделы в похищениях и убийствах, совершенных Мандела Объединенный футбольный клуб.
Крог заявляет, что заместитель президента Табо Мбеки ясно дал понять, что:
«Примирение будет возможно только в том случае, если белые скажут: апартеид был злом, и мы были ответственны за него. Сопротивление было оправдано - даже если в этих рамках происходили перегибы... если это подтверждение не ожидается, примирение не останется в повестке дня ».
К сожалению, это привело к тому, что АНК не было необходимости объяснять свои действия в годы апартеида и что им либо не нужно подавать заявление на амнистию, либо они должны получить массовую амнистию. Архиепископ Туту возвращается, что уйдет в отставку до того, как это произойдет.
АНК вызывает еще большее смятение, требуя полной амнистии для своих более выдающихся членов: нынешним министрам было бы неприлично подвергать публичному расследованию их мимо. Таким образом, большая благодарность присуждается тем, кто идет вперед и подает заявку на индивидуальную амнистию, особенно первым, кто это сделает: Ронни Касрилсу и Джо Модизу. Несмотря на пожелания АНК, подробности выясняются в ходе дачи показаний как жертвами, так и лицами, совершившими нарушения прав человека, проведенные в лагерях АНК в соседних странах Мозамбик и Мозамбик. Замбия.
Крог редко останавливается на международном значении TRC, кроме его очевидной привлекательности для представителей мировой прессы. Она вспоминает удивление одного американского профессора:
«В мире было семнадцать предыдущих комиссий по установлению истины, и ни в одной из них не участвовали политики. Как ты это сделал? "
Однако прибытие в Комиссию представителей различных политических партий ставит новый взгляд на процесс.
«Ушел дорогой купленный язык. За многие месяцы мы поняли, какую огромную цену боли должен заплатить каждый человек, просто чтобы запечатлеть свою историю в Комиссии по Правде. Каждое слово исходит из сердца, каждый слог вибрирует на протяжении всей жизни скорби. Это ушло Теперь время тех, кто ругается в парламенте. Отображение языков, освобожденных в риторику - подпись власти. Старые и новые мастера пены в ушах. "
Кажется, никто не ожидает, что политики скажут правду, даже если они действительно окажутся в Комиссии по установлению истины!
В конце концов, Комиссия не занималась регистрацией доказательств и распределением вины, а должна была позволить жертвам и преступникам рассказать свою историю; наконец, дать родственникам и друзьям возможность скорбеть, и страна может закрыться.
Энджи Крог родился 23 октября 1952 года в Крунстаде, провинция Свободного штата, Южная Африка. Она хорошо известна как поэт и журналист африкаанс; ее стихи были переведены на несколько европейских языков и завоевали местные и международные премии. В конце 1990-х годов под своим женатым именем Энджи Самуэль она работала в Комиссии по установлению истины и примирению для радио SABC и газеты «Почта и страж». Несмотря на мучительный эффект от того, что слышал бесчисленные рассказы о жестоком обращении и насилии, Крог поддерживала семейную жизнь со своим мужем Джоном Самуэлем и ее четырьмя детьми.