Погром организованное нападение на население, для которого характерны грабежи, уничтожение имущества, изнасилования и убийства. Слово происходит от русского слова, означающего совершить хаос, и оно вошло в английский язык, чтобы конкретно относиться к нападениям, совершаемым христианами на еврейские населенные пункты в Россия.
Первые погромы произошли на Украине в 1881 году после убийства царя Александра II революционной группировкой «Народная воля» 13 марта 1881 года. Ходили слухи, что убийство царя было спланировано и исполнено евреями.
В конце апреля 1881 года первоначальная вспышка насилия произошла в украинском городе Кировоград (тогда он был известен как Елизаветград). Погромы быстро распространились примерно до 30 других городов и деревень. В течение лета было больше нападений, а затем насилие утихло.
Следующей зимой в других регионах России снова начались погромы, и убийства целых еврейских семей не были редкостью. Время от времени нападавшие были очень организованы, даже прибывали на поезде, чтобы развязать насилие. А местные власти, как правило, оставались в стороне и позволяли совершать поджоги, убийства и изнасилования без наказания.
К лету 1882 года российское правительство попыталось расправиться с местными губернаторами, чтобы остановить насилие, и снова погромы на время прекратились. Однако они начались снова, и в 1883 и 1884 годах произошли новые погромы.
Власти, наконец, привлекли к ответственности ряд участников беспорядков и приговорили их к тюремному заключению, и первая волна погромов подошла к концу.
Погромы 1880-х годов оказали глубокое влияние, так как побудили многих русских евреев покинуть страну и искать жизнь в Новом Свете. Иммиграция российских евреев в Соединенные Штаты ускорилась, что отразилось на американском обществе, и в частности на Нью-Йорке, который принял большинство новых иммигрантов.
Поэт Эмма Лазарь, родившаяся в Нью-Йорке, вызвалась помочь русским евреям бежать от погромов в России.
Опыт Эммы Лазарь с беженцами из погромов, размещенных на Острове Уорда, иммиграционной станции в Нью-ЙоркПомогло вдохновить ее знаменитое стихотворение «Новый Колосс», которое было написано в честь Статуи Свободы. Стихотворение сделало Статуя Свободы символ иммиграции.
Поздние погромы
Вторая волна погромов произошла с 1903 по 1906 год, а третья волна с 1917 по 1921 год.
Погромы в первые годы 20-го века, как правило, связаны с политическими беспорядками в Российской империи. В качестве способа подавления революционных настроений правительство стремилось обвинить евреев в беспорядках и подстрекать к насилию против их общин. Мобы, разожженные группой, известной как черносотенцы, напали на еврейские деревни, подожгли дома и стали причиной гибели и разрушения.
В рамках кампании по распространению хаоса и террора была опубликована и широко распространена пропаганда. Основной компонент кампании дезинформации, пресловутый текст под названием Протоколы сионских мудрецов был опубликован. Книга была сфабрикованным документом, который якобы был законным обнаруженным текстом, продвигающим план для евреев достичь полного господства над миром посредством обмана.
Использование сложной подделки для разжигания ненависти к евреям ознаменовало новый опасный поворот в пропаганде. Текст помог создать атмосферу насилия, в которой тысячи людей погибли или покинули страну. И использование сфабрикованного текста не закончилось погромами 1903-1906 годов. Позднее антисемиты, в том числе американский промышленник Генри Форд, распространять книгу и использовать ее для разжигания собственной дискриминационной практики. Нацисты, конечно, широко использовали пропаганду, направленную на то, чтобы обратить европейскую общественность против евреев.
Очередная волна русских погромов произошла примерно одновременно с Первая Мировая Войнас 1917 по 1921 гг. Погромы начались как нападения на еврейские деревни дезертирами из российской армии, но с Большевистская революция появились новые атаки на еврейские населенные пункты. Подсчитано, что 60 000 евреев могли погибнуть до того, как насилие утихло.
Возникновение погромов помогло продвинуть концепцию сионизма. Молодые евреи в Европе утверждали, что ассимиляция в европейское общество постоянно подвергается риску, и евреи в Европе должны начать выступать за родину.