Pochteca (произносится как pohsh-TAY-kah) были междугородние, профессиональные ацтекские торговцы и торговцы, которые обеспечили ацтекскую столицу Теночтитлан и другие крупные города-государства ацтеков с роскошью и экзотическими предметами из далеких стран. Почтека также работала информационным агентом для империи ацтеков, следя за своими обширными состояниями клиентов и беспокойными соседями, такими как Tlaxcallan.
Международная торговля в Мезоамерике
Ацтекские почтеки были не единственными торговцами в Мезоамерике: было много региональных коммерческих актеров, которые распространяли рыбу, маисЧили и хлопок; их деятельность стала основой экономического общества в регионах. Почтеки были особой гильдией этих торговцев, базирующихся в долине Мексики, которые торговали экзотические товары по всей Мезоамерике и действовали как социально-экономическая связь между различными регионы. Они взаимодействовали с региональными торговцами, которые, в свою очередь, выступали в качестве посредников для более широких сетей почтек.
Pochteca иногда используется как общее слово для всех мезоамериканских дальних трейдеров; но это слово науа (ацтеков), и мы знаем гораздо больше о ацтекской почтеке, потому что мы написали записи - кодексы - в поддержку их истории. Торговля на большие расстояния началось в Мезоамерике по крайней мере так же давно, как Формирующий период (2500-900 до н.э.), в таких обществах, как ольмеков; и классический период майя. Торговцев на большие расстояния в общинах майя называли пполом; по сравнению с ацтекской почтекой, пполом были слабо конфедерацией и не вступали в гильдии.
Почтовая организация
Почтека имела особый статус в ацтекском обществе. Они не были дворянами, но их положение было выше, чем у любого другого благородного человека. Они были организованная в гильдии и жили в своих окрестностях в столицах. Гильдии были ограниченными, высоко контролируемыми и наследственными. Они хранили свои торговые секреты о маршрутах, источниках экзотических товаров и связях по всему региону только для членов гильдии. Лишь несколько городов в империи ацтеков могут претендовать на то, чтобы иметь в резиденции лидера гильдии почтек.
У почтек были особые церемонии, законы и собственный бог Якатекутли (произносится как я-ка-тай-ку-тли), который был покровителем торговли. Даже если их положение давало им богатство и престиж, «Почтекам» не разрешалось показывать это публично, чтобы не оскорблять дворян. Тем не менее, они могли бы инвестировать свое богатство в церемонии для своего покровителя, организовывая пиры и проведение сложных ритуалов.
Доказательства влияния торговли почтеками на большие расстояния можно найти в Пакиме (Касас-Грандес) в Северной Мексике, где торгуют экзотическими птицами. такие как алые ара и кетцальские птицы, морские раковины и полихромная керамика были основаны и распространены в обществах Нью-Мексико и Аризоны. Ученые, такие как Якоб ван Эттен, предположили, что торговцы почтека несут ответственность за разнообразие доколумбовой кукурузы, перевозящей семена по всему региону.
Почтека и империя ацтеков
У почтека была свобода путешествовать по всей империи даже по землям, не подчиненным мексиканскому императору. Это дало им потрясающую возможность работать шпионами или информаторами Ацтекский штат. Это также означало, что политические элиты глубоко не доверяли почтекам, которые использовали свое экономическое мастерство, чтобы устанавливать и охранять свои торговые пути и секреты.
Для того, чтобы получить драгоценные и экзотические предметы, такие как шкуры ягуара, нефритКетцальские перья, какаоУ металлов и почтек было специальное разрешение путешествовать через чужие земли, и их часто сопровождали армии вместе со слугами и перевозчиками. Их также обучали воинам, поскольку они часто подвергались нападениям со стороны населения, которое видело в Почтеке еще один аспект ига империи ацтеков.
источники
Эта запись глоссария является частью руководства About.com по Ацтекская цивилизация и Словарь археологии.
Бердан Ф.Ф. 1980. Ацтекские купцы и рынки: экономическая активность на местном уровне в непромышленной империи.Mexicon 2(3):37-41.
Дреннан Р.Д. 1984. Движение на дальние расстояния в мезоамериканском образовании и классике. Американская античность 49(1):27-43.
Grimstead DN, Pailes MC, Dungan KA, Dettman DL, Tagüeña NM и Clark AE. 2013. Выявление происхождения юго-западной раковины: геохимическое применение к археомоллюскам Кольца Моголлона.Американская античность 78(4):640-661.
Malville NJ. 2001. Междугородние перевозки сыпучих грузов в доиспанском американском юго-западе. Журнал антропологической археологии 20(2):230-443.
Ока Р и Кусимба СМ. 2008. Археология торговых систем, часть 1: на пути к новому торговому синтезу.Журнал археологических исследований 16(4):339-395.
Сомервиль А.Д., Нельсон Б.А. и Кнудсон К.Дж. 2010. Изотопное исследование доиспанского размножения ары на северо-западе Мексики.Журнал антропологической археологии 29(1):125-135.
Ван Эттен Дж. 2006. Формование кукурузы: формирование ландшафта разнообразия культур в западном нагорье Гватемалы.Журнал исторической географии 32(4):689-711.
Уэйлен М. 2013. Богатство, статус, ритуал и морская ракушка в Касас Грандес, Чиуауа, Мексика. Американская античность 78(4):624-639.
Whalen ME и Minnis PE. 2003. Местное и далекое происхождение Касас Грандес, Чичуахуа, Мексика.Американская античность 68(2):314-332.
Белый Н.М. и Вайнштейн Р.А. 2008. Мексиканская связь и Дальний Запад юго-востока США.Американская античность 73(2):227-278.
Обновлено K. Крис Херст