Происхождение ацтеков и основание Теночтитлана

Истоки ацтекской империи - отчасти легенда, отчасти археологический и исторический факт. Когда испанский конкистадор Эрнан Кортес прибыл в Мексиканский бассейн в 1517 году, он обнаружил, что ацтеков Тройной СоюзСильный политический, экономический и военный пакт контролировал бассейн и большую часть Центральной Америки. Но откуда они взялись и как они стали такими могущественными?

Ацтеки, или, точнее, Mexica как они себя называли, родом не из долины Мексики, а скорее мигрировали с севера. Они назвали свою родину Aztlan«Место цапель», но Азтлан - это место, которое еще не было идентифицировано археологически и, вероятно, было, по крайней мере, частично мифическим. Согласно их собственным записям, мексики и другие племена, известные как группа чичимека, покинули свои дома в северной Мексике и на юго-западе Соединенных Штатов из-за сильной засухи. Эта история рассказана в нескольких сохранившихся кодексы (раскрашенные раскладные книги), на котором изображены мешики, несущие с собой идола своего божества-покровителя

Сегодня, бассейн Мексики заполнен мегаполисом Мехико; но под современными улицами руины Теночтитлан, место, где поселилась мексика, и столица империи ацтеков.

Когда ацтеки прибыли в долину Мексики, это было далеко от пустого места. Благодаря богатству природных ресурсов долина постоянно занята тысячами лет, первое известное существенное занятие, основанное по крайней мере во втором веке ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Долина Мексики находится на высоте ~ 2100 метров (7000 футов) над уровнем моря и окружена высокими горами, некоторые из которых являются действующими вулканами. Вода, текущая в ручьях из этих гор, создала серию мелководных болотистых озер, которые служили богатым источником для животных и рыб, растений, соли и воды для выращивания.

Сегодня долина Мехико почти полностью покрыта чудовищным расширением Мехико, но там были и древние руины, и процветающие общины, когда прибыли ацтеки, включая заброшенные каменные сооружения двух крупных городов: Теотиуакана и Тулы, которые ацтеки называли "Толланы".

• Теотиуакан: Почти за тысячу лет до ацтеков там процветал огромный и тщательно спланированный город Теотиуакан (оккупированный между 200 г. до н.э. и 750 г. н.э.). Сегодня Теотиуакан - это популярное место археологических раскопок в нескольких милях к северу от современного Мехико, которое ежегодно привлекает тысячи туристов. Слово Теотиуакан является науатль (язык, на котором говорят ацтеки) слово, означающее «Место рождения богов». Мы не знаем его настоящее имя, но ацтеки дали это название городу, потому что это было священное место, связанное с легендарным происхождением Мир.
• Тула: Еще один город, который развивался в долине Мексики до ацтеков, был городом Тула, ранняя постклассическая столица тольтеков между 950 и 1150 годами нашей эры. Ацтеки считали тольтеков идеальными правителями, храбрыми воинами, которые преуспели в искусстве и науке. Ацтеки так почитали Тулу, что король Мотекухзома (он же Монтесума) послал людей копать тольтековские предметы для использования в храмах в Теночтитлане.

Мешики были поражены массивными сооружениями, построенными толланами, считающими Теотиуакан священным местом для создания нынешнего мира или Пятое солнце. Ацтеки уносили и повторно использовали предметы с мест: более 40 предметов в стиле Теотиуакана были найдены в подношениях в пределах церемониальной зоны Теночтитлана.

Когда мексика прибыла в долину Мексики около 1200 г. н.э., Теотиуакан и Тула были заброшены на протяжении веков; но другие группы уже обосновались на лучшей земле. Это были группы чичимеков, связанных с мексикой, которые мигрировали с севера в более ранние времена. Поздняя мексика была вынуждена обосноваться на негостеприимном холме Чапультепек или Грассхоппер-Хилл. Там они стали вассалами города Кулхуакан, престижного города, правители которого считались наследниками тольтеков.

В знак признательности за помощь в битве, мексике дали одну из дочерей короля Кулхуакана, которой поклонялись как богине / жрице. Когда король прибыл на церемонию, он обнаружил одного из священников-мешиков, одетых в обтянутую кожу его дочери: мексика сообщила царю, что их Бог Уицилопочтли попросил жертву принцессы.

Жертва и порка принцессы Кулхуа спровоцировали ожесточенную битву, которую мексика проиграла. Они были вынуждены покинуть Чапультепек и перебраться на некоторые болотистые острова посреди озера.

После того, как они были изгнаны из Чапультепека, согласно мексиканскому мифу, ацтеки неделями бродили в поисках места для поселения. Уицилопочтли явился вождям мексики и указал место, где на кактусе, убивающем змею, сидел огромный орел. В этом месте, прямо на болоте посреди болота, где вообще не было надлежащего грунта, Мехика основала свою столицу Теночтитлан. Год был 2 калли (Два дома) в Ацтекский календарь, что переводится в наших современных календарях в 1325 году нашей эры.

Видимо неудачное положение их города, посреди болота, фактически способствовало экономическому связи и защитил Теночтитлан от военных атак, ограничив доступ к сайту на каноэ или лодке движение. Теночтитлан быстро рос как коммерческий, так и военный центр. Мешики были умелыми и жестокими солдатами и, несмотря на историю принцессы Кулхуа, они также были способными политиками, которые создали прочные альянсы с окружающими городами.

Город рос быстрыми темпами, дворцы и благоустроенные жилые районы и акведуки снабжали город водой из гор. В центре города стоял священный участок с площадка для игры в мячs, школы для дворяни четверти священников. Церемониальным сердцем города и всей империи был Великий храм Мексики Теночтитлан, известный как мэр Темпло или Хьюи Теокалли (Великий Дом Богов). Это была ступенчатая пирамида с двойным храмом на вершине, посвященная Уицилопочтли и Tlaloc, главные божества ацтеков.

Храм, украшенный яркими красками, много раз перестраивался в истории ацтеков. Седьмая и последняя версия была замечена и описана Эрнаном Кортесом и конкистадорами. Когда Кортес и его солдаты вошли в столицу ацтеков 8 ноября 1519 года, они обнаружили один из крупнейших городов мира.

Отредактировано и обновлено K. Крис Херст

• _{Бердан Ф.Ф. 2014. Ацтекская археология и этноистория. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета.}
• _{Хилан Д. 2012. Археология Тулы, Идальго, Мексика. Журнал археологических исследований 20(1):53-115.}
• _{Смит Я. 2013. Ацтеки. Нью-Йорк: Уайли-Блэквелл.}
• _{Van Tuerenhout DR. 2005, Ацтеки: новые перспективы. Санта-Барбара CA: ABC-CLIO Inc.}