Теория оазиса и истоки сельского хозяйства

Теория оазиса (известная по-разному как Теория Пропиквити или Теория высыхания) является ключевой концепцией в археологии, ссылаясь на один из Основные гипотезы о происхождении сельского хозяйства: что люди начали одомашнивать растения и животных, потому что они были вынуждены, потому что из изменение климата.

Тот факт, что люди изменились с охота и собирательство чтобы фермерство как способ существования никогда не казалось логичным выбором. Для археологов и антропологов охота и собирательство во вселенной ограниченного населения и обильных ресурсов менее трудоемкая работа, чем вспашка, и, конечно, более гибкая. Сельское хозяйство требует сотрудничества, а жизнь в поселениях приносит социальные последствия, такие как болезни, рейтинг, социальное неравенствои разделение труда.

Большинство европейских и американских социологов в первой половине 20-го века просто не верили что люди были естественно изобретательны или склонны менять свой образ жизни, если не были вынуждены делать так. Тем не менее, на

Теория оазиса была определена археологом австралийского происхождения Вере Гордон Чайлд [1892-1957], в своей книге 1928 года, Древнейший Ближний Восток. Чайлд писал за десятилетия до изобретения радиоуглеродный анализ и за полвека до начала серьезного сбора огромного количества климатической информации, которую мы имеем сегодня. Он утверждал, что в конце плейстоцена Северная Африка и Ближний Восток пережили период высыхание, период повышенной засухи с повышением температуры и уменьшением атмосферные осадки. Эта засуха, утверждал он, побудила людей и животных собираться в оазисах и речных долинах; эта близость способствовала как росту населения, так и более тесному знакомству с растениями и животными. Сообщества развивались и были вытеснены из плодородных зон, живя по краям оазисов, где они были вынуждены учиться выращивать зерновые культуры и животных в местах, которые не были идеальными.

Чайлд был не первым ученым, который предположил, что культурные изменения могут быть вызваны изменениями окружающей среды - это был американский геолог Рафаэль Пумпелли [1837-1923], который предположил в 1905 году, что среднеазиатский города рухнули из-за высыхания. Но в первой половине 20-го века имеющиеся данные свидетельствуют о том, что сельское хозяйство впервые появилось на сухих равнинах Месопотамия с шумерами, и самой популярной теорией для этого принятия было изменение окружающей среды.

Поколения ученых, начиная с 1950-х годов с Роберт Брэйдвудв 1960-х годах с Льюис Бинфорди в 1980-х годах с Офер Бар-Йосеф, построил, демонтировал, перестроил и уточнил экологическую гипотезу. И по ходу дела расцвели технологии знакомств и возможность идентифицировать факты и сроки прошлых изменений климата. С тех пор вариации изотопов кислорода позволили ученым разработать детальные реконструкции экологического прошлого, и была разработана значительно улучшенная картина прошлых изменений климата.

Махер, Баннинг и Чазен недавно собрали сравнительные данные о радиоуглеродных датах развития культуры на Ближнем Востоке и радиоуглеродных датах о климатических явлениях в этот период. Они отметили, что есть существенные и растущие доказательства того, что переход от охоты и собирательства к сельское хозяйство было очень долгим и переменным процессом, продолжавшимся тысячи лет в некоторых местах и ​​с некоторыми культуры. Кроме того, физические последствия изменения климата также были и являются переменными по всему региону: некоторые регионы подвергались серьезному воздействию, другие - менее.

Махер и коллеги пришли к выводу, что изменение климата само по себе не могло быть единственным поводом для конкретных сдвигов в технологических и культурных изменениях. Они добавляют, что это не дисквалифицирует климатическую нестабильность, поскольку создает условия для длительного перехода от мобильного охотника-собирателя к оседлые сельскохозяйственные общества на Ближнем Востоке, но скорее этот процесс был гораздо более сложным, чем теория оазиса поддерживать.

Чтобы быть справедливым, хотя, в течение его карьеры, Чайлд не просто приписывал культурные изменения изменение окружающей среды: он сказал, что вы должны включить важные элементы социальных изменений в качестве драйверов также. Археолог Брюс Триггер выразил это так, повторяя всесторонний обзор Рут Трингхам горстки биографий Чайлда: «Чайлд смотрел на каждую общество как содержащее в себе как прогрессивные, так и консервативные тенденции, которые связаны как динамическим единством, так и устойчивым антагонизм. Последний обеспечивает энергию, которая в конечном итоге приводит к необратимым социальным изменениям. Следовательно, каждое общество содержит в себе семена для разрушения своего нынешнего состояния и создания нового общественного порядка ".

источники

• _{Braidwood RJ. 1957. Иерихон и его положение в истории Ближнего Востока. древность 31(122):73-81.}
• _{Braidwood RJ, Çambel H, Lawrence B, Redman CL и Stewart RB. 1974. Начало сельского хозяйства в Юго-Восточной Турции - 1972.Известия Национальной академии наук 71(2):568-572.}
• _{Чайлд В.Г. 1969. Новый Свет на Древнем Востоке. Лондон: Нортон и Компания.}
• _{Чайлд В.Г. 1928. Древнейший Ближний Восток. Лондон: Нортон и Компания.}
• _{Махер Л.А., Баннинг Э.Б. и Чазан М. 2011. Оазис или Мираж? Оценка роли резкого изменения климата в предыстории Южного Леванта. Кембриджский археологический журнал 21(01):1-30.}
• _{Триггер BG. 1984. Дитя и советская археология. Австралийская археология 18: 1-16.}
• _{Трингем Р. 1983. V. Гордон Чайлд 25 лет спустя: его значение для археологии восьмидесятых.Журнал Полевой Археологии 10(1):85-100.}
• _{Верховен М. 2011. Рождение концепции и истоки неолита: история доисторических фермеров на Ближнем Востоке. Палеориент оазис37 (1): 75-87.}
• _{Weisdorf JL. 2005. От нагула к фермерству: объяснение неолитической революции. Журнал экономических исследований 19 (4): 561-586.}
• _{Райт ОН. 1970. Экологические изменения и происхождение сельского хозяйства на Ближнем Востоке. BioScience 20 (4): 210-217.}