Была ли Пипрахва Ступа местом захоронения Будды?

Будда (также называемый Сиддхартха Гаутама или Шакьямуни) был философом Осевого века, который жил и собирал учеников в Индии примерно в 500-410 гг. До н.э. Его жизнь, отказавшись от своего богатого прошлого и проповедуя новое Евангелие, привела к распространению буддизма по всей Азии и всему миру - но где он был похоронен?

Ключевые выводы: где похоронен Будда?

Когда Будда Легенды сообщают, что его тело было кремировано, а его пепел был разделен на восемь частей. Он умер в Кушинагаре в районе Деория в штате Уттар-Прадеш. Части были распределены по восьми сообществам его последователей. Утверждается, что одна из этих частей была похоронена на захоронении его семьи в столице штата Сакян, городе Капилавасту.

Приблизительно через 250 лет после смерти Будды король Маурьев Асока Великий (304–232 до н.э.) обратился в буддизм и построил много памятников, называемых ступами или вершинами по всему его царству - по сообщениям, их было 84 000 В основании каждого он закрепил осколки реликвий, взятых из первоначальных восьми частей. Когда эти реликвии стали недоступны, Ашока вместо этого похоронил рукописи сутр. Почти в каждом буддистском монастыре есть ступа на своем участке.

В Капилавасту Асока пошел к месту захоронения семьи, выкопал шкатулку с пеплом и снова похоронил их под большим памятником в его честь.

Ступа - это куполообразная религиозная структура, огромный монумент из обожженного кирпича, построенный для того, чтобы сохранить реликвии Будды или отметить важные события или места в его жизни. Самые ранние ступы (на санскрите слово означает «узел волос») были построены во время распространения буддийской религии в 3 веке до нашей эры.

Ступы не единственный тип религиозного памятника, построенного ранними буддистами: святилища (Griha) и монастыри (вихара) также были видными. Но самые отличительные из них - это ступы.

Будда родился в городе Лумбини, но он провел первые 29 лет своей жизни в Капилавасту, прежде чем он отказался от богатства своей семьи и отправился изучать философию. Сегодня есть два главных претендента (в середине 19-го века их было намного больше) для теперь потерянного города. Один - город Пипрахва в штате Уттар-Прадеш, Индия, другой - Тилауракот-Капилавасту в Непале; они на расстоянии около 16 миль.

Чтобы выяснить, какой набор руин был древней столицей, ученые полагаются на проездные документы двух Китайские паломники, которые посетили Капилавасту, Фа-Сянь (прибыл в 399 г. н.э.) и Сюань-тасанг (прибыли в 629 г.) CE). Оба сказали, что город находился недалеко от склонов Гималаев, между непальскими нижними хребтами около западного берега река Рохини: но Фа-Сянь сказал, что это было в 9 милях к западу от Лумбини, в то время как Сюань Цан сказал, что это было в 16 милях от Лумбини. Оба места-кандидата имеют монастыри со смежными ступами, и оба места были раскопаны.

Piprahwa был открыт в середине 19-го века Уильямом Пеппе, британским землевладельцем, который пробил ствол в основную ступу. Около 18 футов ниже вершины ступы он обнаружил массивный сундук из песчаника, внутри которого находились три шкатулки из мыльного камня и хрустальная шкатулка в форме полой рыбы. Внутри хрустальной шкатулки находились семь гранулированных звездочек в сусальном золоте и несколько крошечных бусин из пасты. В сундуке было много разбитых деревянных и серебряных сосудов, статуэтки слонов и львов, золотые и серебряные цветы. и звезды, и еще много бусинок из различных полудрагоценных минералов: коралла, сердолика, золота, аметиста, топаза, гранат.

Одна из шкатулок из мыльного камня была написана на санскрите, что переводилось как «эта святыня для мощей Будды... это то, что Сакьи, братья выдающегося ", а также как:" братьев знаменитых Один, вместе с (их) маленькими сестрами (и) вместе с (их) детьми и женами, это (является) депозит Мощь; (а именно) из родственников Будды, Благословенного ". Надпись либо предполагает, что он содержал реликвии самого Будды или его родственников.

В 1970-х годах археолог К. М. Шривастава из Археологической службы Индии продолжил исследования, проведенные ранее, после вывод о том, что надпись была слишком недавней, чтобы быть надписью Будды, сделанной не ранее 3-го века BCE. В ступе ниже ранних уровней Шривастава нашел более раннюю шкатулку из мыльного камня, заполненную обугленными костями и датированную V-IV веками до нашей эры. При раскопках этого района обнаружено более 40 терракотовых пломб, отмеченных именем Капилавасту, в отложениях возле руин монастыря.

Археологические исследования в Тилауракот-Капилавасту были впервые предприняты П. C. Мухурджи из АСИ в 1901 году. Были и другие, но самые последние были в 2014–2016 гг. Совместными международными раскопками во главе с британским археологом Робином Конингхэмом; это включало обширное геофизическое исследование области. Современные археологические методы требуют минимального нарушения таких мест, поэтому ступа не была раскопана.

Согласно новым датам и исследованиям, город был основан в 8-м веке до нашей эры и заброшен в 5-10 веках нашей эры. Рядом с Восточной Ступой, одной из главных ступ, находится большой монастырский комплекс, построенный после 350 г. до н.э. все еще стоит, и есть признаки того, что ступа могла быть обнесена стеной или кровообращением путь.

Расследования не являются окончательными. Оба сайта имеют решительных сторонников, и оба явно были сайтами, которые посетила Асока. Один из двух вполне мог быть местом, где вырос Будда - возможно, что фрагменты кости, найденные К. М. Шривастава в 1970-х годах принадлежал Будде, но, возможно, нет.

Асока хвастался, что он построил 84 000 ступ, и на основании этого можно утверждать, что поэтому Будда похоронен в каждом буддийском монастыре.

• Аллен, Чарльз. «Будда и доктор Фюрер: археологический скандал». Лондон: Haus Publishing, 2008.
• Coningham, R.A.E., et al. «Археологические исследования в Тилауракот-Капилавасту, 2014-2016». Древний Непал 197-198 (2018): 5–59.
• Пеппе, Уильям Клэкстон и Винсент А. Смит. "Ступа Пипрахвы, содержащая реликвии Будды." Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (Июль 1898 года) (1898 год): 573–88.
• Рэй, Химаншу Прабха. "Археология и Империя: буддийские памятники в муссонной Азии." Обзор экономической и социальной истории Индии 45.3 (2008): 417–49.
• Смит В.А. "Ступа ПипрахваЖурнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, октябрь 1898 (1898): 868–70.
• Шривастава К. М. «Археологические раскопки в Пипрахве и Ганварии». Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 3.1 (1980): 103–10.
• . "Капилавасту и его точное местоположение." Восток и Запад 29.1/4 (1979): 61–74.