Средневековые торговцы побережья Суахили соединили Аравию, Индию и Китай

Культура суахили относится к самобытным общинам, где торговцы и султаны процветали на побережье суахили между 11-16 веками нашей эры. Торговые сообщества суахили имели свою основу в шестом веке, в пределах 2500 километров (1500 миль) участок восточной африканской береговой линии и прилегающих островных архипелагов от современных стран Сомали до Мозамбик.

Быстрые факты: культура суахили

Торговцы суахили действовали как посредники между богатствами африканского континента и роскошью Аравии, Индии и Китая. Торговые товары, проходящие через порты побережья, известные как «каменные города», включали золото, слоновую кость, амбру, утюг, древесина и рабы из внутренних районов Африки; и тонкие шелка и ткани и глазурованная и украшенная керамика за пределами континента.

Сначала археологи придерживались мнения, что торговцы суахили имеют персидское происхождение, и это был усилен самими суахили, которые утверждали, что связаны с Персидским заливом и писали такие истории, как Хроника Килвы описывая персидскую династию основателей под названием Ширази. Тем не менее, более поздние исследования показали, что культура суахили является полностью африканским расцветом, который принял космополитический фон, чтобы подчеркнуть свои связи с регионом Персидского залива и расширить свои местные и международные стоя.

Основным свидетельством африканской природы культуры суахили являются археологические остатки поселений вдоль побережье, которое содержит артефакты и структуры, которые являются явными предшественниками культуры суахили здания. Также важно, что языком, на котором говорят суахилийские торговцы (и их потомки сегодня), является банту по структуре и форме. Сегодня археологи сходятся во мнении, что «персидские» аспекты побережья Суахили были отражением связи с торговыми сетями в регионе Сираф, а не миграцией персидского народа.

Спасибо Стефани Винн-Джонс за поддержку, предложения и изображения побережья Суахили для этого проекта.

Основное богатство суахилийской прибрежной культуры 11-16 веков основывалось на международной торговле; но неэлитные жители деревень вдоль береговой линии были фермерами и рыбаками, которые участвовали в торговле гораздо менее простым способом.

Фотография, сопровождающая этот список, представляет собой сводчатый потолок элитной резиденции в Сонго Мнара с вставными нишами, в которых находятся персидские глазурованные чаши.

Хотя информация, полученная из Хроник Килвы, представляет невероятный интерес для ученых и других, кто интересуется побережьем Суахили Культура, археологические раскопки показали, что многое из того, что находится в хрониках, основано на устной традиции и имеет немного вращения. Эта хронология суахили составляет текущее понимание времени событий в истории суахили.

На фотографии изображен михраб, ниша, расположенная в стене, указывающая направление Мекки, в Великой мечети в Сонго Мнаре.

Сонго Мнара расположен на одноименном острове, внутри архипелага Килва на южном побережье Суахили в Танзании. Остров отделен от знаменитого места Килва морским каналом шириной три километра (около двух миль). Сонго Мнара была построена и оккупирована между концом 14 и началом 16 веков.

На сайте представлены хорошо сохранившиеся останки, по крайней мере, 40 больших жилых комнат, пять мечетей и сотни могил, окруженных городской стеной. В центре города находится площадьгде находятся могилы, кладбище, обнесенное стеной, и одна из мечетей. Вторая площадь расположена в северной части участка, и жилые кварталы обернуты вокруг обоих.

Обычные дома в Сонго Мнаре состоят из нескольких взаимосвязанных прямоугольных комнат, каждая из которых имеет длину от 13–27 футов (4–8,5 м) в длину и около 20 футов (2–2,5 м) в ширину. Представительным домом, раскопанным в 2009 году, был Дом 44. Стены этого дома были построены из обломков обломков и кораллов, расположенных на уровне земли с неглубокой траншеей фундамента, а некоторые из полов и потолков были оштукатурены. Декоративные элементы на дверях и порогах были выполнены из резного порита кораллов. Комната в задней части дома содержала уборную и относительно чистые, плотные средние отложения.

В Доме 44 были обнаружены большие количества бисера и керамических изделий местного производства, а также многочисленные монеты типа Килва. Концентрации веретена указывают, что вращение нити имело место в домах.

Дом 23, более грандиозный и декоративный дом, чем обычные жилые дома, был также раскопан в 2009 году. Это строение имело ступенчатый внутренний двор со множеством декоративных ниш для стен: интересно, что внутри этого дома не было обнаружено никаких штукатурных стен. Одна большая комната со сводчатым сводом содержала маленькие застекленные импортные чаши; Другие найденные здесь артефакты включают осколки стеклянных сосудов и предметы из железа и меди. Монеты находились в общем пользовании, были найдены по всему сайту и датированы как минимум шестью различными султанами в Килве. Мечеть возле некрополя, по словам британского исследователя и авантюриста Ричарда Ф. Бертон, посетивший его в середине 19-го века, когда-то содержал персидские плитки с хорошо прорезанными воротами.

Кладбище в Сонго Мнара находится в центральном открытом пространстве; самые монументальные дома расположены рядом с пространством и построены на коралловых обнажениях, поднятых над уровнем остальной части домов. Четыре лестницы ведут из домов на открытую площадку.

Более 500 медных монет Килвы были найдены в ходе раскопок Сонго Мнара, датируемых между 11 и 15 веками, и, по крайней мере, от шести различных султанов Килвы. Многие из них разрезаны на четверти или половинки; некоторые пронзены. Вес и размер монет, черты, которые нумизматы обычно определяют как ключ к стоимости, значительно различаются.

Большинство монет датируются с начала четырнадцатого до конца пятнадцатого веков, связанных с султаном Али ибн аль-Хасан, датируемый 11 веком; аль-Хасан ибн Сулейман XIV века; и тип, известный как "Насир аль-Дунья", датируемый 15-м веком, но не идентифицированный с определенным султаном. Монеты были найдены по всему сайту, но около 30 были найдены в разных слоях среднего месторождения из задней комнаты Дома 44.

На основании расположения монет на сайте, их отсутствия стандартизированного веса и их ученые штата Винн-Джонс и Флейшер (2012) считают, что они представляют собой валюту сделки. Тем не менее, пирсинг некоторых монет предполагает, что они также использовались в качестве символов и декоративной памяти правителей.

Сонго Мнара посетил британский странник Ричард Ф. полиспаст в середине 19 века. Некоторые исследования были проведены М.Х. Дорман в 1930-х годах и снова Питер Гарлейк в 1966 году. Стефани Винн-Джонс и Джеффри Флейшер с 2009 года проводят обширные раскопки; обследование близлежащих островов было проведено в 2011 году. Работу поддерживают сотрудники отдела древностей Танзанийского департамента древностей, которые участвуют в решения о сохранении, и в сотрудничестве с Всемирным фондом памятников, для поддержки студентов студенты.

• Флейшер Дж, и Уинн-Джонс С. 2012. Нахождение значения в древних суахили Пространственные практики. Африканский археологический обзор 29 (2): 171-207.
• Поллард Э, Флейшер Дж и Винн-Джонс С. 2012. За каменным городом: морская архитектура в Сонго Мнара XIV – XVI вв., Танзания. Журнал морской археологии 7 (1): 43-62.
• Wynne-Jones S и Fleisher J. 2010. Археологические исследования в Сонго Мнара, Танзания, 2009. Ньяме Акума 73: 2-9.
• Флейшер Дж, и Уинн-Джонс С. 2010. Археологические исследования в Сонго Мнаре, Танзания: городское пространство, социальная память и материальность на южном побережье Суахили 15–16 веков. Департамент древностей, Республика Танзания.
• Wynne-Jones S и Fleisher J. 2012. Монеты в контексте: местная экономика, ценность и практика на восточноафриканском побережье суахили. Кембриджский археологический журнал 22 (1): 19-36.